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?人類種族優(yōu)劣的客觀評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?。êt(yī)生） 《易．系辭上》中說："形而上者謂之道，形而下者謂之器"。 1、所謂“道” 是無形的，它是指宇宙萬物的運(yùn)行規(guī)律。 宇宙間的“道”分為非生命體所遵循的極端之道和生命體所遵循的中庸之道。 宇宙中非生命體的最基本單位是一維：極陰或極陽，如黑洞、太陽、一團(tuán)爛泥、一盤散沙、質(zhì)子、中子、電子等。它們遵循的是極陰或極陽的極端之道。 而在宇宙中生命體的最基本單位是二維：陰與陽。生命體遵循的是中庸之道，追求的是陰陽之間動(dòng)態(tài)平衡之道：陰陽之間越中庸，生命體的生命力越旺盛；陰陽之間失中庸，帶給生命體的是疾??；陰陽之間逆中庸天道而行，最終生命體必因“亡陽或亡陽、二維解體成一維”而走向死亡。 所以說，中庸天道是生命的萬善之源，而極端之道是生命的萬惡之源。 2、所謂“器”是有形的，它是指組成宇宙的維度（陰、陽）: 如刀、槍、手機(jī)、電視等; 如維持地球生物圈這一生命體運(yùn)轉(zhuǎn)的是“物質(zhì)、能量、空氣、水、遺傳、競爭”這六個(gè)力量； 如構(gòu)成人類生命體正常運(yùn)轉(zhuǎn)的是“脾、胃、氣、血、遺傳、免疫”這六個(gè)力量; 如維持人類社會(huì)生命體正常運(yùn)轉(zhuǎn)的軟件系統(tǒng)是“自由（利）、仁（義）、勇、智、攘外、安內(nèi)”這六股力量構(gòu)成; 如維持人類社會(huì)生命體正常運(yùn)轉(zhuǎn)的硬件系統(tǒng)是由"宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療、軍警等"構(gòu)成。 3、評(píng)判構(gòu)成宇宙萬物的"器"的善惡，取決于中庸天道: 保護(hù)中庸天道、反極端之道的"器"，代表善。如獨(dú)尊中庸天道的"儒教、儒醫(yī)、儒商、儒政、儒軍、儒警、儒法等"。如"反清、反一神邪教、保護(hù)華夏多神文明傳統(tǒng)"的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。 追求極端之道、反中庸天道的"器"，代表惡。如獨(dú)尊極端之道的各類一神邪教。如各種一神邪教禍華（太平天國、綠綠禍亂、5四、G運(yùn)、W革、陸4）。 4、從這個(gè)意義上來說，中庸天道是評(píng)判人類善惡和種族優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)： 越接近中庸天道的人或事，善的程度越高； 接逆天道而行的人或事，惡的程度越高； 越優(yōu)秀人種，離中庸天道越近； 越劣等的人種，離中庸天道越遠(yuǎn)。 因此我們可以以接近中庸天道的遠(yuǎn)近來劃分人類各民族的優(yōu)劣程度： 1、 最優(yōu)秀民族是獨(dú)尊中庸天道并道器合一的漢民族； 2、其次是漢化、儒化較成熟的民族，如日、韓、越、新等； 3、 再次是漢化、儒化不夠的民族，如蒙、滿、藏等蠻夷； 4、再次是離動(dòng)物世界不遠(yuǎn)的民族，如黑人； 5、再次是受一神邪教毒害較深、反漢、反儒、禽獸不如的民族，如基教徒、綠綠； 6、最垃圾人種是發(fā)明出一神邪教的猶太人。
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