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?《夢(mèng)的解析(下)》傳送門(mén) 弗洛伊德精神分析巨著，窺探人類精神世界。 名人推薦： 馬瑞芳：《夢(mèng)的解析》是奧地利作家西格蒙德·弗洛伊德的名著，這是二十世紀(jì)初，弗洛伊德在對(duì)精神分析的講座基礎(chǔ)上寫(xiě)成的書(shū)，它本來(lái)屬于神經(jīng)病理學(xué)范圍，但這本書(shū)問(wèn)世之后，很快受到文學(xué)界推崇，用來(lái)解析文學(xué)作品。我印象最深的是這本書(shū)里的觀點(diǎn)“夢(mèng)是愿望的達(dá)成”。 書(shū)名：《夢(mèng)的解析》 作者：[奧] 西格蒙德·弗洛伊德 今日解讀：蔡燕蘇 解讀人介紹：楊蘇心理咨詢機(jī)構(gòu)主任咨詢師，中國(guó)心理學(xué)會(huì)成員，中國(guó)sos村兒童撫育顧問(wèn)，接受教育、心理咨詢和犯罪心理學(xué)系統(tǒng)學(xué)歷教育，多年從事精神分析取向的心理動(dòng)力治療工作，咨詢時(shí)長(zhǎng)達(dá)3000余小時(shí)。 播音：敖武 策劃編輯：李雪清 音頻編輯：陳子夫 01 聽(tīng)前思考 夢(mèng)從何而來(lái)？ 被壓抑的欲望如何在夢(mèng)中呈現(xiàn)？ 如何科學(xué)地解夢(mèng)？ 02 書(shū)中金句 我們?cè)谒咧?，回到了看待和感受事物的老路上，回到了很久以前支配我們的沖動(dòng)和活動(dòng)中去。 如果一個(gè)女人夢(mèng)見(jiàn)摔倒，它必定有性的意義：她想象自己是一個(gè)墮落的女人。 夢(mèng)已經(jīng)證明了，那些被壓制的材料在正常人和變態(tài)者的心靈中都是同樣存在著的，而且都保持其精神功能作用。 夢(mèng)的解釋是通向理解心靈的潛意識(shí)活動(dòng)的皇家大道。 遺忘往往由一種潛意識(shí)的目的所決定，并總是能使人們推測(cè)出人們遺忘的秘密意圖。 顛倒或事物轉(zhuǎn)向反面是夢(mèng)工作最喜愛(ài)使用的表現(xiàn)手法之一，也是應(yīng)用得最廣泛的方法之一。 潛意識(shí)是真正的精神現(xiàn)實(shí)；我們對(duì)它的內(nèi)在實(shí)質(zhì)之不理解，就正如我們對(duì)外部世界的真實(shí)同樣不能理解一樣。 03 精華筆記 《夢(mèng)的解析》寫(xiě)于1899年，是弗洛伊德的精神分析理論體系開(kāi)始建立的標(biāo)志。這本書(shū)先后被再版8次，并被翻譯為多國(guó)語(yǔ)言。直到今天，這本書(shū)依然是心理咨詢和治療師的必讀書(shū)目，也深受心理學(xué)愛(ài)好者的關(guān)注。 第一段音頻中，我們會(huì)重點(diǎn)聊弗洛伊德如何把夢(mèng)與被壓抑的欲望聯(lián)系起來(lái)。 第二段音頻中，主要講弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的心理學(xué)解釋，也就是如何為他人解夢(mèng)。 第一段音頻內(nèi)容：弗洛伊德如何把夢(mèng)與被壓抑的欲望聯(lián)系起來(lái)？ 一、夢(mèng)的早期研究為弗洛伊德帶來(lái)了5個(gè)啟發(fā) 第一個(gè)啟發(fā)：夢(mèng)不是超自然的展現(xiàn)，而是一種心理活動(dòng)。 亞里士多德是第一個(gè)把夢(mèng)納入心理學(xué)研究的人。他認(rèn)為，夢(mèng)并不是什么神的褕意，而是睡眠者在睡眠中的心理活動(dòng)。亞里士多德認(rèn)為，夢(mèng)可以把人們?cè)谒咧兄庇X(jué)到的輕微刺激，轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)烈的感覺(jué)。他推斷說(shuō)，夢(mèng)很可能會(huì)向醫(yī)生透露出病人身體的變化，而這些變化在清醒狀態(tài)下是很難被察覺(jué)到的。 顯然，弗洛伊德是支持亞里士多德的，他認(rèn)為，夢(mèng)是一種“心理活動(dòng)” ，并不是超自然力的展現(xiàn)。 第二個(gè)啟發(fā)：夢(mèng)來(lái)源于人的真實(shí)體驗(yàn)。 一些古代的學(xué)者早就提出夢(mèng)都是來(lái)自個(gè)人記憶：不管夢(mèng)的結(jié)果如何離奇，它們從不會(huì)真的脫離現(xiàn)實(shí)世界。此外，人夢(mèng)見(jiàn)的東西，不會(huì)來(lái)源于什么重大的激動(dòng)人心的時(shí)刻，也不是前一天最迫切需要解決的問(wèn)題，而是偶然的細(xì)節(jié)和瑣碎的片斷。 據(jù)此，弗洛伊德打算在自己的研究中搞清楚一個(gè)議題：夢(mèng)的素材究竟來(lái)自哪里。 第三個(gè)啟發(fā)：夢(mèng)為什么充滿謎團(tuán)？ 對(duì)于做夢(mèng)的人來(lái)說(shuō)，有時(shí)夢(mèng)又看起來(lái)很陌生。我們總搞不清，為什么會(huì)做這樣那樣的夢(mèng)。而且，夢(mèng)中總包含著一些不連貫或荒謬之處。 弗洛伊德希望，他能從夢(mèng)的這種荒謬感中找到合理的邏輯。他無(wú)比認(rèn)同這樣的描述: “我們?cè)谒咧?，回到了看待和感受事物的老路上，回到了很久以前支配我們沖動(dòng)的活動(dòng)里”。 第四個(gè)啟發(fā)：理性在夢(mèng)里起什么作用？ 一般人的理性力量強(qiáng)大，清醒的時(shí)候不會(huì)產(chǎn)生幻覺(jué)，也不會(huì)做夢(mèng)。但是當(dāng)我們睡著了，理性力量卸下防備，我們就開(kāi)始做夢(mèng)。但這時(shí)還會(huì)有個(gè)看門(mén)人，這就是夢(mèng)的稽查力量，那些特別本能的東西還是會(huì)被壓抑著的。 第五個(gè)啟發(fā)：夢(mèng)與精神錯(cuò)亂的關(guān)系。 康德說(shuō)：“瘋子是一個(gè)醒著的做夢(mèng)人?！笔灞救A也有名言曰：“夢(mèng)是短暫的瘋狂，而瘋狂則是長(zhǎng)久的夢(mèng)?！笨雌饋?lái)，夢(mèng)和精神錯(cuò)亂是具有類似屬性的。 弗洛伊德堅(jiān)信，通過(guò)對(duì)夢(mèng)的研究，一定會(huì)提高我們對(duì)精神疾病的理解。而揭開(kāi)夢(mèng)的面紗，也意味著我們能對(duì)精神病和神經(jīng)癥問(wèn)題有更加直觀的了解。解夢(mèng)，也就自然而然成為了弗洛伊德在精神分析時(shí)，了解病人的有效途徑。 二、夢(mèng)是欲望的實(shí)現(xiàn) 1895年夏天，弗洛伊德做了一個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)極為重要的夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)與一名名叫伊爾瑪?shù)呐∪擞嘘P(guān)，她是弗洛伊德的朋友，患有癔病性焦慮問(wèn)題，這是一種神經(jīng)癥，患者無(wú)法意識(shí)到自己有情緒問(wèn)題，但身體會(huì)出現(xiàn)一些癥狀。弗洛伊德試著用精神分析的方法幫她治療，結(jié)果并不太成功。很快伊爾瑪就結(jié)束了治療。 在弗洛伊德夢(mèng)里，弗洛伊德主動(dòng)要求檢查伊爾瑪?shù)牟≡睿簿褪巧眢w上發(fā)生病變的部分。他們的朋友奧托醫(yī)生，還有奧托的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也加入進(jìn)來(lái)對(duì)病人進(jìn)行檢查。這位對(duì)手得出的結(jié)論還跟奧托恰好相反。此外，伊爾瑪一位好友的一些個(gè)人特點(diǎn)也表現(xiàn)了在伊爾瑪身上，這些細(xì)節(jié)都出現(xiàn)在了弗洛伊德的夢(mèng)里。 醒來(lái)后，弗洛伊德對(duì)這個(gè)夢(mèng)進(jìn)行了分析，他意識(shí)到，夢(mèng)是愿望的滿足。 第一，這個(gè)夢(mèng)幫弗洛伊德完成了報(bào)復(fù)的愿望。弗洛伊德在夢(mèng)里，把伊爾瑪和她的好友互換了身份，還感慨如果伊爾瑪變成那個(gè)更順從的朋友該多好。這是他在報(bào)復(fù)伊爾瑪，因?yàn)橐翣柆斂赡苷J(rèn)為精神分析無(wú)效，因此停止了治療。弗洛伊德還把奧托和他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手作比較，因?yàn)閵W托也不認(rèn)同自己的方案，他很想對(duì)奧托說(shuō)：“你并沒(méi)有你朋友那么優(yōu)秀”。 第二，這是弗洛伊德的自我辯護(hù)。這個(gè)夢(mèng)始終在強(qiáng)調(diào)，伊爾瑪?shù)纳眢w出現(xiàn)了更多之前沒(méi)有的嚴(yán)重癥狀，這是想要證明，病人離開(kāi)了弗洛伊德也并沒(méi)有痊愈，所以伊爾瑪病還沒(méi)好，不是弗洛伊德的責(zé)任，伊爾瑪自己難辭其咎。 從這個(gè)夢(mèng)起，弗洛伊德開(kāi)始建立“釋夢(mèng)”的理論框架，也由此提出了他的核心理論：夢(mèng)因欲望而起，夢(mèng)是欲望的實(shí)現(xiàn)。 弗洛伊德還發(fā)現(xiàn)，孩子們還沒(méi)有來(lái)得及對(duì)性有所知曉，但那些曾經(jīng)的失望，還是會(huì)刺激他們做夢(mèng)，于是，夢(mèng)幫他們實(shí)現(xiàn)了沒(méi)有被滿足的愿望。 三、夢(mèng)的偽裝 顯然沒(méi)有人會(huì)渴望痛苦和焦慮，然而科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，57.2%的夢(mèng)都是不愉快的。弗洛伊德說(shuō)，那些顯露出來(lái)的痛苦和焦慮，只是一種表象。我們真正的欲望，偽裝在痛苦和焦慮的表象之下。 弗洛伊德有一名女患者對(duì)他的理論提出了質(zhì)疑。這名女患者居然夢(mèng)到自己15歲的女兒死了。在夢(mèng)里，女兒的尸體被放置在一個(gè)木箱中?？墒乾F(xiàn)實(shí)中，沒(méi)有母親會(huì)希望看到這種情景。 原來(lái)，這名女患者當(dāng)年懷著女兒的時(shí)候，根本沒(méi)做好當(dāng)媽媽的準(zhǔn)備。她甚至用拳頭猛擊過(guò)腹部，顯然一點(diǎn)也不歡迎孩子的到來(lái)。所以，夢(mèng)見(jiàn)女兒的死亡，其實(shí)滿足了她多年前的欲望。 弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，真實(shí)的欲望有時(shí)會(huì)讓我們難以接受或面對(duì)，因此我們選擇壓抑這些欲望。而這些被壓抑了的欲望，在夢(mèng)里，經(jīng)過(guò)偽裝，會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。 |
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