衛(wèi)夫人書《古名姬帖》

衛(wèi)夫人書《近奉帖》

衛(wèi) 鑠

衛(wèi)鑠，字茂漪(公元272-349年)，世稱衛(wèi)夫人，是晉代著名書法家。衛(wèi)氏家族世代工書，衛(wèi)夫人師承鐘繇，妙傳其法，后融鐘、衛(wèi)兩家筆法于一體。宋陳思《書小史》評(píng)其書“如插花舞女，低昂美容;又如美女登臺(tái)、仙娥弄影，紅蓮映水、碧沼浮霞”'。

王羲之少時(shí)曾從其學(xué)習(xí)書法，衛(wèi)夫人實(shí)乃書圣的啟蒙老師。

蔡邕書《熹平石經(jīng)》

導(dǎo)讀

1、《筆陣圖》舊題為衛(wèi)夫人著，后有說王羲之撰，又有說為六朝人偽托，此且不論。文中不合時(shí)宜的刪去，如筆墨紙硯的選擇等等。

2、本文開篇就提出了“用筆”即筆法的重要性，指出書法之妙，首先在用筆(三端指文士之筆鋒、武士之劍鋒、辯士之舌鋒，此處代指書法)，隨后舉了“無骨”、“出群”正反兩個(gè)例子，總結(jié)用筆要“達(dá)其源”、明其理。

鐘繇書《宣示表》

3、文中指出當(dāng)時(shí)就有的一種狀況，即學(xué)書“不師古”，此處“古”應(yīng)指篆隸，說明當(dāng)時(shí)很多人學(xué)書法，是直接學(xué)新體即楷書和行草書，而衛(wèi)夫人的主張顯然是要師古的，這和前文的要“達(dá)其源”是一致的。衛(wèi)夫人就是接了鐘繇的衣缽、鐘繇則是得蔡邕的衣缽，都是擅長隸書的。

4、接下來就說到“學(xué)”和“聞見”，此處之“學(xué)”當(dāng)指學(xué)問，應(yīng)該完備豐富，“聞見”即博覽，培養(yǎng)多種興趣。此處指多見古人碑帖、培養(yǎng)多種興趣愛好，“讀萬卷書、行萬里路”，以廣人生閱歷。有了這些，還要“通靈感物”。漢班固在《幽通賦》說:“精通靈而感物兮，神動(dòng)氣而入微。”，要有對(duì)天地萬物的靈敏感知，并將其納入書法的視野，將萬物與書法“通感”。5、后文直接敘述筆力的養(yǎng)成及筆力的體現(xiàn)?！氨M一身之力而送之”久而久之自然得筆力;“多力豐筋者圣”即善筆力的典范，其效果應(yīng)以多骨微肉來衡之;而七種點(diǎn)畫的書寫要領(lǐng)，莫不與“力”相關(guān)，其比喻即是“通靈感物”而來。

6、再聯(lián)系開篇提出的“用筆”，則用筆就是要善筆力，本文主要講的就是用筆的重要性和訓(xùn)練法。

王羲之書《樂毅論、黃庭經(jīng)、東方先生畫贊、曹娥碑》等選頁

《筆陣圖》摘要

夫三端之妙，莫先乎用筆;

近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神，自非通靈感物，不可與談斯道矣;

下筆點(diǎn)畫波撇、屈曲，皆須盡一身之力而送之;

初學(xué)先大書，不得從小;

善筆力者多骨，不善筆力者多肉，多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者圣，無力無筋者病;

一(橫)如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形

丶(點(diǎn))如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也

丿(撇)陸斷犀象

乙(折)百鈞弩發(fā)

丨(豎)萬歲枯藤

丶(捺)崩浪雷奔

(鉤)勁弩筋節(jié)

意前筆后者勝;

然心存委曲，每為一字各象其形，斯造妙矣，書道畢矣。

文化傳鮮香，書法看讀寫