最近有好幾位道友都問(wèn)了這個(gè)問(wèn)題，這里就簡(jiǎn)單講一下關(guān)于金液玉液的問(wèn)題。

金液玉液的說(shuō)法很多，也不統(tǒng)一。

比如，靈寶畢法中，說(shuō)還丹，就是還于丹田。翠虛真人，就批評(píng)過(guò)照靈寶畢法修行的。

要是按紫陽(yáng)真人的丹道理論，初則以鉛求汞，這一段是玉液還丹。次則以汞求鉛，為金液還丹。又曰，以鉛見(jiàn)汞，曰華池，以汞求鉛曰神水。

簡(jiǎn)單的講，得真汞這一段功夫，叫玉液還丹，鉛汞交和生大藥的功夫，叫金液還丹。十月溫養(yǎng)，包括在金液還丹內(nèi)，十月數(shù)足，金丹大成，陽(yáng)神脫體，長(zhǎng)身不死。也有講采陰補(bǔ)陽(yáng)一節(jié)，作玉液還丹，之后攢足生大藥叫做金液還丹。這是張三豐的理論，和紫陽(yáng)真人的，差不多。

靈寶畢法和鐘呂傳道集集，以及其它的丹法，則又更加復(fù)雜。大多要人心氣，腎氣，或五臟，或命門(mén)。歸于中下二品丹法，不過(guò)很多又說(shuō)自己是天元丹法。真假參半，說(shuō)不清。

就上品而言，從玄關(guān)現(xiàn)象，可算開(kāi)始玉液還丹。經(jīng)過(guò)百日火工，純陽(yáng)數(shù)足，玄關(guān)可以隨時(shí)招來(lái)。

悟真篇云，由此變成乾健體，飛越潛藏總由心。這里算是玉液還丹已成，一得永得。再擇機(jī)入室，行采煉大藥之功。開(kāi)始金液還丹。玉液者，木汞，汞液者，心液也。金液者，乃是先天造化，鉛汞交和，復(fù)返為乾，乾者先天金，所以號(hào)金液還丹。

呂祖云，藥只一味，水鄉(xiāng)鉛。又名水中金。天一生水，生水者，即是乾。即是大藥。

所謂金液還丹玉液還丹，一了性，一了命。還，就是還我本身所有的，但人本身，不過(guò)先天一氣運(yùn)化，歸根復(fù)命，關(guān)鍵就歸根上。金光咒道：天氣玄宗，萬(wàn)起本根，廣修萬(wàn)劫，證吾神通。所以一切造化，都在這根本上。人得其根，則長(zhǎng)生，失其根，則死矣。

玉液還丹，則修我一身之真主宰，金液還丹，則主宰入于黃庭，發(fā)號(hào)司令，使吾日漸消耗的先天一氣，不減反增，所以為長(zhǎng)生久視之道。

修仙一途，簡(jiǎn)而言之，不過(guò)采取先天一氣，以為金丹之母。何為母，得其母，則先天一氣，可以源源不絕，所以能長(zhǎng)生不死于人間。

氣來(lái)入形謂之生，神去離形謂之死，修道無(wú)需多言。

若是真的有心研究丹道，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，南北二宗，與鐘呂兩位祖師，所以的丹理是一樣。

我常勸想學(xué)丹道的人，先學(xué)窮丹理，不要著急下手修煉，等到你覺(jué)得，所有公認(rèn)修成丹道的祖師，他們的丹經(jīng)所說(shuō)的道理，都是一樣的的時(shí)候，再下手。正所謂磨刀不誤砍柴工。

道理不明，就隨便下手，造成的后果很難彌補(bǔ)。萬(wàn)卷丹經(jīng)一語(yǔ)通，不是一句說(shuō)詞，而是真真正正的大實(shí)話。讀懂金丹正道原旨，則不異于古仙親口傳道，這也是祖師著丹經(jīng)的本意，而不是拿著一句，丹經(jīng)隱秘，非之人親傳不可得，就妄自菲薄。古仙著經(jīng)，淡然不會(huì)做一些沒(méi)有意義的事。

諸如南派五祖的書(shū)，基本上一脈相承，丹理大同小異，再看北宗王重陽(yáng)看中的五篇靈文，丹理與南派的，也無(wú)甚區(qū)別，再呂祖指玄篇、敲爻歌，鐘離祖師的破迷正道歌，張三豐無(wú)根樹(shù)。學(xué)人若是下些功夫，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們講的都是一個(gè)理，完全沒(méi)有不同。而一些，拖他們的名而作的書(shū)，就能不辯而自辯，不用多費(fèi)唇舌。

正如張三豐祖師所言，真正學(xué)仙的人，要把自己當(dāng)做圣人看，神仙是凡人作，圣人，也是凡人作，頂天立地，豈可妄自菲薄焉？

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