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盧辛·盧普斯庫 著 吳萬偉 譯
作者認為這個有爭議的丹麥人挑戰(zhàn)了我們的人生觀。 在哲學界之外普遍有一種趨勢，把哲學當作純粹理論性的東西而拋棄，因為它與日常生活中遭遇的各種問題沒有任何關系。但是，這未必是真實的。許多哲學家竭力要找到方法改善人們的生活，提醒人們關注并思考生活中的某些根本問題。索倫·克爾凱郭爾（S?ren Kierkegaard 1813-1855年)就是這樣一個例子。 對當時占支配地位的黑格爾哲學體系（還有當時的其他著名哲學家）感到不滿，克爾凱郭爾試圖通過回歸古代，求助于他認為的在思想和精神上更接近自己的思想家來回答人生問題。蘇格拉底這位“雅典的牛虻”成了年輕的克爾凱郭爾的榜樣，他想把精神導師的“哲學助產士”藝術繼續(xù)下去，讓自己成為“哥本哈根的牛虻”。像蘇格拉底那樣，克爾凱郭爾試圖挑戰(zhàn)當時的普遍觀念。他顯示唯一重要的真理是主觀真理。在克爾凱郭爾看來，只有通過對自我進行深刻和誠實的分析，人們才能知道自己是什么不是什么，自己的價值和信念是什么，自己的真理是什么等。 蘇格拉底的觀點是通過其他來源而被人所知的，與他不同，克爾凱郭爾是個多產作家。他留下了一套集中探討若干主題和興趣的文集。其著作初看起來似乎矛盾對立，但是若更仔細地觀看，人們會看到它們遵循蘇格拉底的“否定”模式。古代哲學家相信，沒有人享受可以宣稱擁有絕對知識的特權（因此有了與“肯定”相對的“否定”哲學），人人都能和應該獨立思考，并找到自己的人生道路和價值觀。這能通過仔細考察自己的思考而實現(xiàn)。蘇格拉底稱之為幫助人們認識到自己內在知識的助產士（maieutic）技巧。蘇格拉底自己非常謙虛，宣稱他什么也不知道，向對話者提出一系列問題旨在暴露那人的知識或知識缺乏。哲學對話通常都以對所討論話題的困惑狀態(tài)（aporia）為終結，雖然還沒有找到解決辦法，但此人因而意識到了自己的無知。 克爾凱郭爾繼承了蘇格拉底工程，分析自己的思想，在這樣做時他意識到 “要點是找到我的真理，找到我愿意為之生死的理念。在這方面，如果我找到一個所謂的客觀真理或我提出了自己的哲學體系，有什么用途呢？如果提出一個理論，我自己并不在其中只是為了讓他人看見，那又有什么用呢？如果不能加深對自我和我的生活意義的理解，就算闡明基督教的意義，解釋很多互不聯(lián)系的事實，又有什么用呢？人們必須首先學會認識自我，之后再去認識其他。人們首先必須內省，然后看清自己的人生道路，他的生活才能獲得寧靜和意義。”(Kierkegaard’s Journals and Notebooks, vol.1, p.22, 2008) 克爾凱郭爾往往使用筆名，這樣使自己與每本書的觀點保持一定的距離。人人都有看待世界的方式，一種自己的生活方式。在著作中，他建議人生有三大路徑：美學的、倫理的和宗教的（就他本人而言就是基督教）。美學路徑是通過有趣或無聊的二分法來看待世界。就他而言，人生是要生活，是要體驗的，沒有嚴肅的選擇。人生就是依靠直覺。相反，對倫理學家來說，只有嚴肅的選擇。在他看來，人生就是你創(chuàng)造的東西。僅僅活著不夠的；你必須做出影響你存在的具體選擇，它將塑造你的自我。人生是一種責任。倫理學家的二分法是善惡。另一方面，基督徒承認你不能成功地創(chuàng)造完美的自我。但是，通過信仰上帝的寬恕，你能接受你的不完美，認真過好你自己的生活。而且，雖然這些選擇看起來非常像代表最終的解決辦法，但克爾凱郭爾認為，人生可能性就是可能性而已。其中任何一個都不代表“終極真理”?？藸杽P郭爾看到的樣子是，那些不過是人們在生活中做出的選擇。 克爾凱郭爾的蘇格拉底途徑仍然有相關性，因為他把焦點放在個人身上。我們每個人都感受到需要人生目的。克爾凱郭爾和蘇格拉底教導我們的是，這個目的只能通過自己的選擇和行為和生活方式來獲得。無論是誰，哲學家或者牧師都不能告訴我們我們是誰或者應該做什么。我們必須發(fā)現(xiàn)和決定對我們來說，能夠真實展現(xiàn)自我的地方，在我們獨特的道路上閃亮。這是我們內心最親密的訴求。認識自我、發(fā)現(xiàn)真實的價值和信念---我們的真理以便過一種更有成就感的生活，對我們來說至關重要。認清真實的自我之所以重要是因為這樣就沒有人能夠縱我們去做違背內在自我的事。 克爾凱郭爾并沒有給我們呈現(xiàn)絕對的客觀真理，而是向我們提出挑戰(zhàn)，要我們發(fā)現(xiàn)自己的主觀真理。他鼓勵我們成為獨立的人：“認識自我”意味著將你與他人區(qū)分開來。（The Concept of Irony, 1841, trans H.V. Hong and E.H. Hong, p.177, 1989）最后，克爾凱郭爾向我們挑戰(zhàn)，要選擇自己的生活方式并為生活承擔責任。我們能滿足他的期待嗎？ 作者簡介： 盧西安·盧普斯庫（Lucian Lupescu），譯者，自由職業(yè)者。 譯自：Is Kierkegaard Still Relevant Today? By Lucian Lupescu https:///issues/115/Is_Kierkegaard_Still_Relevant_Today
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