一、龍者，山形地勢(shì)走向連綿起伏，如傳說(shuō)中的神物龍之飛騰翔舞之勢(shì)而得名，以清奇、秀麗、圓潤(rùn)為貴，粗蠢、硬直、斜飛、渾濁、兇惡為賤。龍貴之論，又以龍、鳳凰、犀牛、麒麟（山中奇物），獅、虎、豹（山中猛獸、百獸之王），梅花、蓮花（圣潔奇特之物）等各具特質(zhì)之物而統(tǒng)論為貴，有此等動(dòng)植物而結(jié)作者，必為大興大發(fā)之富貴佳品；

二、穴者，山川地勢(shì)靈氣、靈光所聚集一點(diǎn)之謂也，以紅黃橙白紫五色為正的，其又以紅黃滋潤(rùn)堅(jiān)實(shí)為上。而靈氣靈光所聚一點(diǎn)形狀各異：有圓珠狀、三角狀、馬蹄狀、玉石狀、伏龜狀等諸形式，凡有此類(lèi)為穴中物者皆可謂為穴的；在穴之周?chē)ǖ乇恚┻€要有穴證之物---石曜/氈唇/內(nèi)砂（彎弓牛角）/蟬翼砂/窩聚鉗乳突等等---這也是穴的的外像體現(xiàn)因素之一；

三、砂者，明堂之佐證、旁證也，其類(lèi)別尤其繁多，主要以五鳳樓臺(tái)、五角金星、御屏駙馬、北辰、金簽玉檢、玉椅香爐、旗鼓印劍、衙刀交劍、文筆、筆架、硯臺(tái)、文筆聯(lián)珠、貴人、青龍雙擁、白虎高聳、覆鐘、滿床牙笏、席帽、二童攻書(shū)、二仙傳道、印浮水面、白虎掛印、猿猻捧印、赤蛇繞印、元豬拱印、倉(cāng)庫(kù)、羅星、眠弓案、馬山、銀瓶盞注、彎弓牛角、蟬翼等貴重之器為砂貴，用以佐證明堂之實(shí)（即砂明也）；

四、水者，山龍之前后左右溝渠、塘堰、江河湖海之謂也，以其四季長(zhǎng)流，聚儲(chǔ)色青綠不涸為貴稱(chēng)水秀，用以配龍。水之大小論財(cái)之多少，尤以九曲水、無(wú)極水、太極水、之玄水、文曲水、門(mén)閂水、紐扣水、交牙水、大江大河大湖朝局靜聚儲(chǔ)蓄為特貴。而水口處，又以北辰、獅象、龍鳳、文星、倉(cāng)庫(kù)、旗鼓、羅星、文陣、武陣、華表、捍門(mén)相拱護(hù)為貴；

五、向者，山龍地穴之朝向也，以水出處為標(biāo)準(zhǔn)，以定具體朝向，合理的分金坐度以明立向之生旺休囚，達(dá)到龍水相配，最終圓滿求得富貴的目的。

二、如何尋龍？

這是一個(gè)大家都不很愿意觸及的‘燙手’的問(wèn)題！這有如一人出行，其自身帶貴器則是‘本身’即貴；所以說(shuō)貴砂/貴水，實(shí)則是龍身分貴賤的標(biāo)志。常言：聰明有種，富貴有根（這‘本身’則是最佳之選）！這在一定程度上也是風(fēng)水行的最真實(shí)反應(yīng)。

1.貴器分類(lèi)：自身帶貴/護(hù)從之貴/砂水之貴等等；

,自身帶貴（即龍貴），一般有：龍、鳳凰、犀牛、麒麟（山中奇物），獅、虎、豹（山中猛獸、百獸之王---有王者之氣），梅花（凌霜傲雪，風(fēng)骨至偉）、蓮花（出淤泥而不染，氣節(jié)高尚，圣潔之物）等各具特質(zhì)之物而統(tǒng)論為貴，有此等動(dòng)植物而結(jié)作者，必為大興大發(fā)之富貴佳品，此即是本門(mén)所言之‘龍貴’；

2.護(hù)從之貴則是指朝案/內(nèi)堂/夾龍而出之枝龍上貴器（即枝龍上之附屬物/文武貴器之品）等；

3.砂水之貴則是指龍行之隨龍砂水貴重之物，有龍身左右現(xiàn)的/有堂前現(xiàn)的/有水口處現(xiàn)的等等，這均可視為貴器；

辨文武富貴諸吉式

1、文貴貴器---分

狀元（五鳳樓臺(tái)、五角金星、狀元筆、獅象把門(mén)、二童攻書(shū)）；

翰林（金簽、玉檢、玉幾、金爐、禽獸星塞水口）；

大學(xué)士（玉椅、香爐）；

一般文人（文筆聯(lián)珠并展誥、印浮水面、筆架、文筆、頓筆、三臺(tái)等）諸類(lèi)。

2、武貴貴器---分帶左旗右鼓、令箭、令簽、刀槍劍戟、棍棒諸類(lèi)；

3、巨富貴器---分帶倉(cāng)、庫(kù)、柜、大江朝局、大湖靜聚儲(chǔ)蓄等諸類(lèi)；

附富訣：

一富明堂寬大，

二富兩耳插腰，

三富蝦須蟹眼，

四富倉(cāng)庫(kù)齊全，

五富朱雀懸鐘，

六富四水歸聚，

七富山山轉(zhuǎn)腳，

八富嶺嶺圓豐，

九富龍高抱虎，

十富水口重重關(guān)；

4、貴地貴器

以五鳳樓臺(tái)、五角金星、御屏駙馬、北辰、金簽玉檢、玉椅香爐、旗鼓印劍、衙刀交劍、文筆、筆架、硯臺(tái)、文筆聯(lián)珠、貴人、青龍雙擁、白虎高聳、覆鐘、滿床牙笏、席帽、二童攻書(shū)、二仙傳道、印浮水面、白虎掛印、猿猻捧印、赤蛇繞印、元豬拱印、倉(cāng)庫(kù)、羅星、眠弓案、馬山、銀瓶盞注、彎弓牛角、蟬翼等等諸貴重之器為用之龍為貴；