相關(guān)文獻

六經(jīng)標本 經(jīng)絡部位名。指手足六經(jīng)的標部和本部。亦稱十二經(jīng)標本。標指末梢，為經(jīng)氣所止；本指根本，為經(jīng)氣所起?！鹅`樞·衛(wèi)氣》：“能知六經(jīng)標本者，可以無惑于天下?！笔?a href='http://www./baike/20708.html' target='_blank'>經(jīng)各有標本，以四肢肘膝以下某些部（穴）位為本，頭、面、胸、背的某些部（穴）位

[卷一]六經(jīng)標本

顏下合鉗上也○手太陰之本在寸口之中標在腋下動也○手少陰之本在銳骨之端標在背也○手心主之本在掌后兩筋之間二寸中標在腋下三寸也○凡候此者下虛則厥下盛則熱土虛則眩上盛則熱痛(靈樞)《針灸集成》 清·同治十三年 廖潤鴻 公元1874年

十二經(jīng)標本

十二經(jīng)標本 即六經(jīng)標本。見該條。 作者：

[卷二]十二經(jīng)標本第四

精神魂魄也。六腑者，所以受水谷而化物者也。其氣內(nèi)循于五臟，而外絡支節(jié)。其浮氣之不循于經(jīng)者為衛(wèi)氣，其精氣之行于經(jīng)者為營氣。陰陽相隨，外內(nèi)相貫，如環(huán)無端，亭亭淳淳乎，孰能窮之？然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經(jīng)者，知病之所

論《內(nèi)經(jīng)》標本理論

手足三陰三陽經(jīng)脈的標本，并討論了體表肢節(jié)部位與各經(jīng)標本的相應關(guān)系和穴位。本，是指經(jīng)氣集中的本源部位，手足三陰三陽經(jīng)脈的本部都在四肢下部。“標”，是指經(jīng)氣彌漫擴散的部位，十二經(jīng)的標部主要分

[七卷經(jīng)絡類]十二、諸經(jīng)標本氣街

經(jīng)絡。其浮氣之不循經(jīng)者為衛(wèi)氣，衛(wèi)行脈外也。其精氣之行于經(jīng)者為營氣，營行脈中也。此陰陽外內(nèi)相貫之無窮也。亭，釋名曰∶停也。淳，廣韻曰∶清也。亭亭淳淳乎，言停集雖多而不亂也，然孰能窮之哉？）然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經(jīng)

[卷第十·經(jīng)脈之三]經(jīng)脈標本

，無經(jīng)挈二字。）能知虛實之堅者，知補瀉之所在。（知虛為，知實為堅，即能瀉堅補也。，而免反，柔也。平按∶《甲乙經(jīng)》無能字。實《靈樞》作石。《靈樞》作軟，《甲乙經(jīng)》作濡。）能知六經(jīng)標本者，可以無惑于天下。（三陰三陽，故曰六經(jīng)也。標本則根

[卷三營衛(wèi)經(jīng)絡總論]經(jīng)解

，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而化行物者也。其氣內(nèi)于五臟，而外絡支節(jié)。其浮氣之不循經(jīng)者，為衛(wèi)氣；其精氣之行于經(jīng)者，為營氣。陰陽相隨，外內(nèi)相貫，如環(huán)無端。然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經(jīng)者，知病之所生；候虛實

衛(wèi)氣第五十二

神魂魄者也。六府者，所以受水谷而行化物者也。其氣內(nèi)于五藏，而外絡肢節(jié)。其浮氣之不循經(jīng)者，為衛(wèi)氣；其精氣之行于經(jīng)者，為營氣。陰陽相隨，外內(nèi)相貫，如環(huán)之無端，亭亭淳淳乎，孰能窮之。然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經(jīng)者，知病之所

標本 涵義淺談

《靈樞·病本篇》，這是屬于病理范圍內(nèi)的標本問題，也是一般所談的標本，大概是從病因、病位、邪正、先后幾方面來分標本。 1.4 醫(yī)工與病者之間的標本問題 《素問·湯液醪醴篇》說:“病為本，工為標，標本不得，邪氣不服?！边@是說醫(yī)工與病人關(guān)系

近代中醫(yī)珍本集--針灸按摩分冊

臟腑經(jīng)五臟六腑屬病 十二經(jīng)抄穴手太陰肺經(jīng)手陽明大腸經(jīng)足陽明胃經(jīng)足太陽脾經(jīng)手少陰心經(jīng)手太陽小腸經(jīng)足太陽膀胱經(jīng)足少陰腎經(jīng)手厥陰心包經(jīng)手少陽三焦經(jīng)足少陽膽經(jīng)足少陰肝經(jīng)督脈任脈十二經(jīng)井滎腧經(jīng)合旁通十五路所生病 脈病有是動有所生病 脈有經(jīng)脈絡

標本

部位來說，病在下、在內(nèi)為本，病在上、在外為標?！端貑枴吮静髡摗罚骸爸獦吮菊?，萬舉萬當；不知標本，是為妄行。”臨證時需用標本關(guān)系分析病癥的主次先后，輕重緩急，確定相應的治療步驟。 ②經(jīng)絡在四肢者為本，在頭面、軀干者為標（見《靈樞·衛(wèi)氣》）

手太陰標本

手太陰標本 解剖結(jié)構(gòu)名。指六經(jīng)中之一種標本。《靈樞·衛(wèi)氣》：“手太陰之本，在寸口之中；標，在腋內(nèi)動也?！?a href='http://www./baike/19084.html' target='_blank'>馬蒔注：“手太陰肺經(jīng)之本，在寸口之中，即太淵穴，標在腋內(nèi)動脈，即中府穴?！?作者：

手心主標本

手心主標本 解剖結(jié)構(gòu)名。指六經(jīng)中之一種標本。《靈樞·衛(wèi)氣》：“手心主之本，在掌后兩筋之間二寸中；標，在腋下下三寸也。”馬蒔注：“手心主即手厥陰心包絡經(jīng)之本，在掌后兩筋之間，即內(nèi)關(guān)穴，標在腋下三寸，即天池穴?！?作者：

手少陽標本

手少陽標本 解剖結(jié)構(gòu)名。指六經(jīng)中之一種標本?！鹅`樞·衛(wèi)氣》：“手少陽之本，在小指次指之間上二寸；標，在耳后上角下外眥也?！?a href='http://www./baike/19084.html' target='_blank'>馬蒔注：“手少陽三焦經(jīng)之本，在手小指之四指間上二寸液門穴，標在耳后之上角絲竹空?！?作者：

陽病陰病圖說

經(jīng)絡筋脈類皆十二。配三陽三陰而總以六經(jīng)稱。六經(jīng)之經(jīng)。與經(jīng)絡之經(jīng)不同。六經(jīng)者。猶儒家六經(jīng)之經(jīng)。猶言部也。部猶今六部之部。手足之分上下。猶宰職之列左右。圣人之道。三綱五常。百行庶政。六經(jīng)盡之矣。天下之大。事物之眾。六部盡之矣。人身之

[卷六]衛(wèi)氣第五十二

神魂魄者也。六腑者。所以受水谷而化行物者也。其氣內(nèi)于五臟。而外絡支節(jié)。其浮氣之不循經(jīng)者為衛(wèi)氣。其精氣之行于經(jīng)者為營氣。陰陽相隨。外內(nèi)相貫。如環(huán)之無端。亭亭淳淳乎。孰能窮之。然其分別陰陽。皆有標本虛實。所離之處。能別陰陽十二經(jīng)者。知病之

[上卷]六經(jīng)六氣

中見之下。而經(jīng)脈外走手足。以成六經(jīng)。又各有太少陽明厥陰之不同。則又系六氣之末。故曰氣之標也?；驑送诒??；驑送谥?。標本各有不同。而氣化之應。亦異象矣。故六經(jīng)各有病情好惡之不一。仲景傷寒論。全根于此。不可不詳究焉。再按六經(jīng)之名。太者陰

六經(jīng)

六經(jīng) 太陽經(jīng)、陽明經(jīng)、少陽經(jīng)、太陰經(jīng)、少陰經(jīng)、厥陰經(jīng)的合稱。《素問·陰陽應象大論》：“六經(jīng)為川，腸胃為海?！薄?a href='http://www./baike/20653.html' target='_blank'>靈樞·百病始生》：“六經(jīng)不通，四肢節(jié)痛，腰脊乃強?！绷?jīng)各分手足，分之即為十二經(jīng)。 作者：

[卷十一·少陽經(jīng)癥]少陽經(jīng)脈

曰。少陽膽經(jīng)?？M迂盤曲。多于各經(jīng)。乃少陽篇中癥治至簡。又不聞何藥為本經(jīng)正法。何也。夫經(jīng)絡所據(jù)。太陽在后。為表。陽明在前。為里。少陽在側(cè)。夾于表里之間。故曰半表半里。治法。表宜汗。里宜下。既居兩間。非汗下所宜。故治療無正法。經(jīng)云。少陽不

[卷之一傷寒論]傷寒標本

夫標本而曰先受病為本，次傳流受病為標，此言標本之大略也。假令病人發(fā)熱惡寒，頭痛身疼，則知是太陽經(jīng)表癥，標病也。若加發(fā)熱煩渴，小便不利，則知是太陽經(jīng)入府，本病也]。假令病人目痛鼻干不眠，則知是陽明經(jīng)表癥，標病也。若加煩渴欲飲，汗

[卷首·總論]六經(jīng)主癥

之。陽明居其中。謂太陽經(jīng)血多氣少。陽明經(jīng)氣血俱多。少陽經(jīng)氣多血少。若從太陽下。則犯少陽。若從少陽下。則犯太陽。故止從陽明也。此三陽合病。謂之正陽陽明。不從標本。從乎中也。緣陽明經(jīng)居太少陽之中。此經(jīng)氣血俱多。故取居其中而不從太陽少陽也。

[卷之一·雜癥]標本說

臟腑為本，六經(jīng)為標，臟腑之相為表里者為中氣。如胃為本，足陽明經(jīng)為標，脾為中氣。脾為本，足太陰經(jīng)為標，胃為中氣是也。有謂病之先受者為本，病之后變者為標。如病本于傷食，因而證見吐瀉是也。又此臟此經(jīng)先病，后乃轉(zhuǎn)屬他臟他經(jīng)是也?！督?jīng)》謂病有生

[卷三群書匯粹]標本陰陽

此六者。皆天元一氣之所化。一分為六。故曰六元。)少陽之上?；饸庵沃Ｖ幸娯赎?此以下。言三陰三陽各有表里其氣相通。故各有互根之中明之上。燥氣治之。中見太陰(陽明之本燥。故燥氣在上與太陰為表里。故中見太陰是以燥金而兼濕土之化也)太

足厥陰標本

足厥陰標本 十二經(jīng)標本之一?！?a href='http://www./baike/20653.html' target='_blank'>靈樞·衛(wèi)氣》：“足厥陰之本，在行間上五寸所；標在背腧也?！毙虚g上五寸所，指中封穴，標在肝俞。參見十二經(jīng)標本條。 作者：

足少陽標本

足少陽標本 十二經(jīng)標本之一?！?a href='http://www./baike/20653.html' target='_blank'>靈樞·衛(wèi)氣》：“足少陽之本，在竅陰之間；標在窗籠之前。窗籠者，耳也?！备[陰之間，約當于竅陰，俠溪之處；窗籠之前，約當聽宮、聽會之間。參見十二經(jīng)標本條。 作者：

治序標本

本同治。急則治其標，緩則治其本?！端貑枴ぶ琳嬉笳摗罚骸笆枪拾俨≈?，有生于本者，有生于標者，有生于中氣者，有取本而得者，有取標而得者，有取中氣而得者，有取標本而得者……知標與本，用之不殆。”參標本、標而本之、本而標之、標本同治條。 作者：

[三十卷會通類]八、論治

，同氣異形，迷診亂經(jīng)，此之謂也。（標本二。）毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。（疾病二十四。）標本逆從，治有先后。（標本五。）病反其本，中標之病，治反其本，中標之方。（標本類三。）有逆取而

蚯蚓標本制作

對培養(yǎng)的蚯蚓，如需要制作標本，留待將來觀察內(nèi)部結(jié)構(gòu)，可以作成浸制標本。標本制作要經(jīng)過停食、麻醉、固定和保存4個步驟。1.停食將蚯蚓自培養(yǎng)箱中取出，用水沖洗干凈，放在墊有濕草紙的玻璃缸中，停食兩天，使它的腸中泥土排盡。然后喂

[卷之一]圖注內(nèi)經(jīng)足陰陽六經(jīng)之脈

。又須識內(nèi)經(jīng)經(jīng)脈。不識經(jīng)脈。則六經(jīng)篇傳變之病。無由而起悟也。所以朱奉議著活人書。其第一卷。先言足六經(jīng)脈。惜乎手之六經(jīng)。并未言及。愚今以足經(jīng)圖注于前。從俗論也。復以手經(jīng)圖注于后。衍經(jīng)義也。先軒岐而后仲景。則知仲景立論。悉本于內(nèi)經(jīng)云爾。膀

六經(jīng)提綱

仲景《傷寒》一書，乃統(tǒng)治外感之書，非專治風寒者也。六經(jīng)分明，寒溫疫三證，均曉然矣。茲錄提綱于下曰∶“太陽之為病，脈浮，頭痛，項強，而惡寒?！薄瓣柮髦疄椴?，胃家實是也。”“少陽之為病，口苦，咽干，目眩，耳聾?！薄?a href='http://www./baike/24633.html' target='_blank'>太陰之為病，腹痛，

[傷寒明理續(xù)論卷之六]六經(jīng)用藥格法

太陽屬膀胱寒水，非發(fā)汗不能愈，亦有桂枝、麻黃以助陽祛邪。此膀胱寒水之經(jīng)，有標本之作。風寒初客，仍在表，宜用辛溫之劑以發(fā)散之。若無頭痛惡寒，或非冬時，皆不可用。陽明屬胃，非通泄不能痊，必用大黃、芒硝以疏利陽熱。此言表證已罷，頭痛

六經(jīng)皮部

六經(jīng)皮部 人體體表按經(jīng)脈劃分的部區(qū)。見皮部條。 作者：

病氣標本

病氣標本 辨證論治術(shù)語。指疾病在發(fā)病、病因、病理上先后主次的標本關(guān)系。亦即病變過程中各種矛盾的主次關(guān)系。辨別這些關(guān)系，作為治療主次步驟的依據(jù)。參標本條。 作者：

[卷七]標本病傳論篇第六十五

。病有標本。刺有逆從。奈何。（標本者。六氣之化。病傳者。五臟相傳。此篇承上章而言六氣為病。有四時之順逆。而又有標本之逆從。五臟受傷。有刺中之死期。而又有病傳之日數(shù)。是以靈樞原屬二篇。本經(jīng)合而為一。蓋謂五臟六氣。外內(nèi)相合。始病在六氣而不

手陽明標本

手陽明標本 十二經(jīng)標本之一。《靈樞·衛(wèi)氣》：“手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標，在顏（按：《黃帝內(nèi)經(jīng)太素·經(jīng)脈標本》作“頰”）下合鉗上也。”該經(jīng)本在肘骨中，當曲池等穴處；標在顏下合鉗上，約當人迎等穴處。 作者：

手太陽標本

手太陽標本 十二經(jīng)標本之一。《靈樞·衛(wèi)氣》：“手太陽之本，在外踝之后；標在命門之上一寸也?！北驹?a href='http://www./baike/20254.html' target='_blank'>外踝之后，約當養(yǎng)老穴處，標在命門（目）之上一寸，約當攢竹穴部位。 作者：

標本同治

標本同治 治療學術(shù)語。即采用標病與本病同時治療的方法。適用于標本并重的病證。如氣虛感冒，可以解表與益氣兩法合用。又如溫熱病中，脾胃實熱不解而致陰液大傷，可以瀉下、滋陰兩法合用。 作者：

傷寒標本

傷寒標本 病證名。指傷寒的本證、標證及其受病先后次序。明·陶華《傷寒家秘的本》卷二：“標者，病之梢末，本者，病之根本。先受病為本，次受病為標……”故名。 作者：

標本中氣

標本中氣 運氣術(shù)語。六氣的變化，可分標、本、中見之氣等，以說明運氣的變化與人體發(fā)病的關(guān)系，提示治療的法則?！端貑枴ぶ琳嬉笳摗罚骸皻庥袕谋菊撸袕臉苏?，有不從標本者也。少陽、太陰從本，少陰、太陽從本從標，陽明、厥陰不從標本，從乎中也?！?/p>

昆蟲浸制標本制作

將采集到的昆蟲直接放入保存液中殺死、固定和長期保存，這樣制成的標本稱為浸制標本。凡是昆蟲的卵、幼蟲、蛹以及身體柔軟、體型細小的成蟲，都可以制作浸制標本。常用的保存液有5%福爾馬林液；85%酒精液；福爾馬林、酒精、冰醋酸混合液（5份福

六經(jīng)厥

六經(jīng)厥 太陽厥、陽明厥、少陽厥、太陰厥、少陰厥、厥陰厥之總稱?！度驑O一病證方論·敘厥論》：“經(jīng)云，厥者逆也。有寒厥、有熱厥、有六經(jīng)厥，有尸厥。”“六經(jīng)厥者，頭重，足弱，發(fā)為瞑仆，名太陽厥。妄言走呼，腹?jié)M，面赤，名陽明厥。暴聾，頰腫，脅（

染色體GTG標本制備

.2—7.4），余同實驗一。三、操作步驟1．標本老化：按常規(guī)制備人外周血淋巴細胞染色體標本（未染色）氣干后，經(jīng)78℃烘箱2—3小時。 取出置37℃恒溫箱3天后預處理。2．胰酶預處理：將染色體標本浸入胰酶溶液（已置4℃冰箱穩(wěn)1小時以上）中4

六經(jīng)病

六經(jīng)病 病名。即太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病六經(jīng)病癥?！秱摗钒淹飧屑膊“l(fā)展、變化過程中產(chǎn)生的各種證候，依據(jù)所侵犯的經(jīng)絡、臟腑病變部位，受邪輕重，邪正盛衰，辨其陰陽、表里、寒熱、虛實，分為太陽經(jīng)、陽明經(jīng)、少陽經(jīng)、太陰經(jīng)

六經(jīng)渴

六經(jīng)渴 癥名。指傷寒六經(jīng)病所見渴癥。見《衛(wèi)生寶鑒》卷十二。太陽渴，脈浮無汗，用五苓散、滑石之類。陽明渴，脈長有汗，用白虎湯、涼膈散之類。少陽渴，脈弦而嘔，小柴胡湯加瓜蔞根。太陰渴，脈細不欲飲水，縱飲唯思湯、不思水，四君子湯、理中湯之類。少

[卷四經(jīng)絡（二）]標本中氣從化解

從標本，而從中氣也。要之五行之氣，以木遇火，則從火化，以金遇土，則從濕化，總不離于水流濕，火就燥，同氣相求之義耳。故本篇曰從本者化生于本，從標本者有標本之化，從中者以中氣為化也。必詳明標本化生之所自，則知所以調(diào)治之矣。故張子和標本運

阿米巴肝膿腫標本

圖片說明：阿米巴肝膿腫標本作者：佚名

兩棲類浸制標本制作

標本瓶、注射器：用于盛放標本和向標本注射固定液。②福爾馬林液：用于固定和保存標本。制作方法步驟①固定。將已處死的標本放置在解剖盤上，先向腹內(nèi)注射適量的5～10%福爾馬林溶液，再放入盛有5～10%福爾馬林的標本

[十四卷疾病類]十一、六經(jīng)病解

）所謂甚則狂巔疾者，陽盡在上而陰氣從下，下虛上實，故狂巔疾也。（巔，癲同。按前章《經(jīng)脈篇》足太陽經(jīng)條下作癲，蓋古所通用也。所謂甚者，言陽邪盛也。陽邪實于陽經(jīng)，則陽盡在上，陰氣在下，上實下虛，故當為狂癲之病。）所謂浮為聾者，皆在氣也。（陽

手少陰標本

手少陰標本 十二經(jīng)標本之一?！鹅`樞·衛(wèi)氣》：“手少陰之本，在銳骨之端；標在背腧也?！奔丛摻?jīng)本在銳骨端，約當神門穴；標在背俞，即心俞穴。 作者：