初中常用文言虛詞：

而，何，乎，乃，其，且，為，焉，也，以，于，則，者，之共14個。

【之】

（一）代詞初中文言文常見虛詞

　　     1．作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”“它（它們）”。格式：動詞+之?！爸弊鳛榍懊鎰釉~的賓語。如：

①公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）

②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）

③忽啼求之。借旁近與之。（《傷仲永》）

2．代事，可譯作“這件事”。

①子墨子聞之。（《公輸》）

②肉食者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

3．這，此。如：

①以君之力，曾不能損父之丘，如太行王屋何？（本義項指后一個“之”） （《愚公移山》）

②有良田、美池、桑竹之屬。（《桃花源記》）

③忠之屬也。（《曹劌論戰(zhàn)》）

④為楚造云梯之械。（《公輸》）

（二）助詞

1．結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。格式：定語+之+名詞/名詞性短語。如：

①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）

②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

③見藐小之物必細察其紋理。故時有物外之趣（《童趣》）

2．結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。格式：主語+謂語+名詞+之+動詞（形容詞）。如：

①孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）

②予獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）

③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）

④歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語》）

3．音節(jié)助詞。用來調(diào)整音節(jié)，無義，一般不翻譯。如：

①公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

②久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）

③悵恨久之。（《陳涉世家》）

4．結構助詞，是賓語提前的標志。格式：名詞+之+謂語動詞/介詞。如：

①何陋之有？（《陋室銘》）

②宋何罪之有？（《公輸》）

5．結構助詞，是定語后置的標志。格式：名詞+之+形容詞。如：

①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》）

②馬之千里者（《馬說》）

（三）作動詞，可譯為“到”、“往”。格式：之+地點名詞。“（某人）去某地”。如：

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

②輟耕之壟上。（《陳涉世家》）

【而】

主要作連詞用，可以表示以下關系：

l．并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。如：

①中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）

②二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（《魚我所欲也》）

③釀泉為酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭記》）

④任重而道遠，仁以為己任。（《論語》）

2．承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：

① 安陵君受地于先王而守之。（《唐雎不辱使命》）

②尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）

③忌不自信，而復問其妾曰。（《鄒忌諷齊王納諫》）

3．轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。如：

①夫漢魏滅亡，而安陵以五十里之地存者。（《唐雎不辱使命》）

②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉。（《愛蓮說》）

③欲信大義于天下，而智術淺短。（《隆中對》）

④環(huán)而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉折關系。（《得道多助，失道寡助》）

4．修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。如：

①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）

②傭者笑而應曰。（《陳涉世家》）

③呼爾而與之，行道之人弗受。（《魚我所欲也》）

④下視其轍，登軾而望之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

⑤在宋城上而待楚寇也。（《公輸》）

5．遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：

①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（《醉翁亭記》）

②學而時習之，不亦說乎。（《（論語）十則》

【以】

（一）介詞

1．介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因為”“由于”。如：

①不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）

②是以先帝簡拔以遺陛下。（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）（《出師表》）

③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）

④安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（后一個“以”） （《唐雎不辱使命》）

⑤以是人多以書假余。（《送東陽馬生序》）

2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。 如：

①策之不以其道，食之不能盡其材。（《馬說》）

②以殘年余力，曾不能毀山之一毛。（《愚公移山》）

③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（《〈孟子〉二章》）

3．表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：

①屠懼，投以骨。（《狼》）

②布衣之怒，亦免冠徒跣以頭搶地耳。（《唐雎不辱使命》）

③全石以為底。（《小石潭記》）

④寡人欲以五十里之地易安陵。（《唐雎不辱使命》）

⑤以衾擁覆。（《送東陽馬生序》）

（二）連詞

1．表示目的，相當于現(xiàn)代漢語里的“來”如：

①意將隧入以攻其后也。（《狼》）

②以光先帝遺德。（《出師表》）

③屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）

④無從致書以觀。（《送東陽馬生序》）

2．表示結果，可譯作“以至”‘“因而”。如：

①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》）

②以傷先帝之明。（《出師表》）

3．有時相當于連詞“而”。如：

①近岸，卷石底以出。（《小石潭記》）

②黔無驢，有好事者船載以入?！肚H》

（三）“以”還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。如：

①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出師表》）

②臣以王吏之攻宋也。（《公輸》）

③雖乘奔御風不以疾也。（《三峽》）

【于】

1．表示動作發(fā)生的處所、時間，譯作“在”“從”。如：

①公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）

②子墨子聞之，起于魯。（《公輸》）

2．表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如：

①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。（《愚公移山》）

②胡不見我于王。（《公輸》）

③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（《出師表》）

④故天將降大任于是人也。（《〈孟子〉二章》）

⑤不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（《五柳先生傳》）

⑥萬鐘于我何加焉。（《魚我所欲也》）

3．用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。如：

①受于人者不至也。（《傷仲永》）

②受制于人。

4．用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。格式：于+動詞。如：

①使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）

②皆以我美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

5．表原因，可譯為“由于”“因為”。如：

①生于憂患，死于安樂。（《〈孟子〉二章》）

②

【為】

（一）“為”作為動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行為。

1．是。  如：

①必為有竊疾矣。（《公輸》）

②中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）

③此為何若人？（《公輸》）

④項燕為楚將。（《陳涉世家》）

2．做。  如：

①今為宮室之美為之。（《魚我所欲也》）

②即書詩四句，并自為其名。（《傷仲永》）

③溫故而知新，可以為師矣。（《論語》）

④公輸盤為我為云梯。（《公輸》）

⑤陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。（《陳涉世家》）

⑥亮躬耕隴畝，好為<<梁父吟>>。（《隆中對》）

⑦為壇而盟。（《陳涉世家》）

3．以為，認為。   如：

①孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）

②驟視之，無不驚為生人者。

③竊為大王不取也！

4．成為，變成。   如：

①此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）

②以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。（《隆中對》）

③海涌銀為郭。（《觀潮》）

④為坻，為嶼，為堪，為巖。（《小石潭記》）

5．作為，當作。   如：

①其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。（《傷仲永》）

②此可以人為援而不可圖也。（《隆中對》）

③子墨子解帶為城。（《公輸》）

6．指心理活動。    如：

①予嘗求古仁人之心，或異二者之為? （《岳陽樓記》）

②

（二）“為”作為介詞的用法。

1．表示動作行為的對象，可譯作“向”“對”等。如：

①不足為外人道也。（《桃花源記》）

②此人——為具言所聞。（《桃花源記》）

③為天下唱，宜多應者。

2．表示被動，譯作“被”。如：

①吳廣素愛人，士卒多為用者。（《陳涉世家》）

②國險而民附，賢能為之用。（《隆中對》）

③二蟲盡為所吞。（《童趣》）

④僅有敵船為火所焚。（《觀潮》）

3．表示動作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：

①公輸盤為我為云梯。（《公輸》）

②

4．表示動作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：

①愿為市鞍馬，從此替爺征。

②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）

③今為宮室之美為之。（《魚我所欲也》）

5．表動作、行為的時間，可譯為“當”“等到”，如：

①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子故事兩篇》）

【者】

1．結構助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當于名詞性短語。如：

①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤。（《愚公移山》）

②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。（《出師表》）

③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）

④京中有善口技者。（《口技》）

2．語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。如：

①北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）

②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對》）

③陳勝者，陽城人也。（《陳涉世家》）

④其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（《核舟記》）

【其】

（一）代詞

1．作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：

①擇其善者而從之，其不善者而改之。（《〈論語〉十則》）

②人有百手，手有百指，不能指其一端。（《口技》）

③屠大署，恐前后受其敵。（《狼》）

有時也譯作第一人稱代詞“我”。

2．指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。如：

①其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）

②復前行，欲窮其林。（《桃花源記》）

③其喜洋洋者也。（《醉翁亭記》）

也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如：

①其一犬坐于前。（《狼》）

②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）

③雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也。（《口技》）

（二）副詞

放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。如：

①其如土石何？（《愚公移山》）

②其真無馬邪？其真不知馬也。（《馬說》）前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。

③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）

④其恕乎。（大概，也許）（《論語》）

（三）連詞，表示假設，可譯為“如果”。如：

其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）

【焉】

1．疑問代詞，可譯為“哪里”。如：

①且焉置土石。（《愚公移山》）

②湖中焉得更有此人。（《湖心亭看雪》）

2．句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。如：

①肉食者謀之，又何間焉。（《曹劌論戰(zhàn)》）

②

3．代詞，相當于“之”。如：

①忽啼求之，父異焉。（《傷仲永》）

②

4．兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當于“從這里”“在那里”。如：

①不復出焉。（《桃花源記》）

②天傾西北，故日月星辰移焉。地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。（《共工怒觸不周山》）

③夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹判論戰(zhàn)》）

④三人行，必有我?guī)熝?。（《論語》）

【乃】

（一）作副詞。有三種情況。

1．表示動作在時間上的承接，譯作“才”。如：

①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）

②太丘舍去，去后乃至。（《〈世說新語〉三則》）

2．表示動作在時間上的承接，譯作“就”。如：

①乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（《陳涉世家》）

②

3．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：

①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《送東陽馬生序》）

②見漁人，乃大驚。（《送東陽馬生序》）

4．用于判斷動中，相當于“是”“就是”。如：

①當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

②

（二）作連詞，表示前后的銜接或轉折，可譯為“于是”。如：

①乃記之而去。（《小石潭記》）

②乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》）

（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

【何】（什么。為什么。怎么。怎么樣。哪里。多么）

（一）用作疑問代詞。

1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

①安陵君不聽寡人，何也？（《唐雎不辱使命》）

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

③肉食者謀之，又何間焉？（《曹劌論戰(zhàn)》）

2．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置?？勺g為“哪里”。如：

①不知何許人也。（《五柳先生傳》）

②

3．作定語，可譯為“什么”“哪”。

①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 （《桃花源記》）

②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

③萬鐘于我何加焉?。ā遏~我所欲也》）

④何陋之有？（《愛蓮說》）

4．“怎么樣”。和“如”組成“如……何”譯為“把……怎么樣”如：

①如太行、王屋何？（《愚公移山》）

②其如土石何？（《愚公移山》）

（二）用作疑問副詞。

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。如：

①若為傭耕，何富貴也？（《陳涉世家》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

③先生坐，何至于此。（《唐雎不辱使命》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。如:

①水何澹澹，山島竦峙。（《觀滄?！罚?/SPAN>

②吏呼一何怒，婦啼一何苦。(《石壕吏》)

【乎】

（一）用作語氣助詞。

1．表示疑問語氣，相當于“嗎”、“呢”。如：

①大王嘗聞布衣之怒乎？（《唐雎不辱使命》）

②然，胡不己乎？（《公輸》）

③此不為遠者小而近者大乎？（《兩小兒辯日》）

2．表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。如：

①學而時習之，不亦說乎？（《論語》）

②王侯將相寧有種乎？（《陳涉世家》）

③孰為汝多知乎！（《兩小兒辯日》）

3．表測度或商量語氣，相當于“嗎”“吧”。如：

①今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）

②日食飲得無衰乎？（《觸龍說趙太后》）

4．表示感嘆語氣，用于感嘆句或祈使句，相當于“啊”、“呀”等。

①嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā蛾惿媸兰摇罚?/SPAN>

②嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）

（二）用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）

②頹然乎其間者，太守醉也。（《醉翁亭記》）

（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庖丁解?！罚?/SPAN>

②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（《赤壁賦》）

【且】

（一）用作連詞。

1．遞進關系，而且，并且；況且，再說。

①且壯士不死則已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

②且秦滅韓亡魏。（《唐雎不辱使命》）

③且焉置土石。（《愚公移山》）

④且欲與常馬等不可得。（《馬說》）

2．讓步關系，（有時相當于"尚且"，先讓步，后推進一層。）尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）

②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）

（二）用作副詞。

1．將，將要，快要。

①北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，將近。)

②

2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚?/SPAN>

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【也】

語氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。

1．表示判斷或肯定語氣的，如：

①陳勝者，陽城人也。（《陳涉世家》）

②魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。（《魚我所欲也》）

③虎見之，龐然大物也。

④子子孫孫無窮匱也。

⑤茍政猛于虎也！

2．用在句末，與“何”等詞相應，表示疑問語氣的，如：

①孔文子何以謂之“文”也？（《論語》）

②公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

3．表示感嘆語氣的，如：

①君美甚，徐公何能及君也?。ā多u忌諷齊王納諫》）

②吾王之好田獵，夫何使我至于此極也?。ā肚f暴見孟子》）

 “也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。

4．用在句中，表示停頓，以引起下文或舒緩語氣。如：

①當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中。（《送東陽馬生序》）

②余聞之也久。（《傷仲永》）

【則】

（一）連詞

1．連詞，表示因果。相當于現(xiàn)代漢語的“就”“便”“那么”“于是”

①登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)。（《岳陽樓記》）

②其船背稍夷，則題名其上。(《核舟記》)

③春冬之時，則素湍綠潭。（《三峽》）

④俟其欣悅，則又請焉。（《送東陽馬生序》）

2．可是、卻（表轉折）

①余則蘊袍敝衣處其間。（《送東陽馬生序》）

②

3．連詞，表示假設，相當于現(xiàn)代漢語中的“假若”，“如果，那么”（表假設）

①出則無敵國外患者，國恒亡。（《孟子》）

②

（二）副詞，

1．表示肯定，相當于 “是”“就是”。

①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

②

2．副詞，立即

【雖】

　　連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。

1．表示假設，可譯為“即使”。如：

①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）

②雖乘奔御風，不以疾也（《三峽》）

③故雖有名馬。（《馬說》）

2．表示轉折，可譯為“雖然”。如：

①故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）

②

【然】

（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：

①父利其然也。（《傷仲永》）

②謂為信然。（《隆中對》）

（二）連詞，表轉折關系，譯作“然而”“但是”等。如：

①然足下卜之鬼乎。（《陳涉世家》）

②然志猶未已。（《隆中對》）

（三）語氣助詞，分三種情況：

1．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。如：

①雜然相許。（《愚公移山》）

2．用于詞尾，譯作“……的樣子”。如：

①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）

②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）

3．用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如…… 然”“若……然”格式，相當于“……的樣子”

“好像……似的”。如：

①其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）