江蘇省沙洲中學(xué)的四只大白鵝

再過50天，又是高考了。每年高考都有很多奇葩事。比如有考生家長要求，小區(qū)分時(shí)段停運(yùn)電梯，以免影響考生休息；更極端的是，還有家長購買消毒劑噴到池塘里，毒死了一池塘的青蛙。只因可能有的蛙聲一片，會(huì)打擾到孩子睡眠……

有人說，缺失的父親，焦慮的母親，再加上失控的孩子，構(gòu)成了中國教育的現(xiàn)狀。但在我看來，焦慮和失控的何止是母親和孩子，而是整個(gè)活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

之所有這樣說，是在某論壇上看到一個(gè)帖子《我們該如何在城市校園內(nèi)養(yǎng)禽（鵝）？》。

家長反映江蘇省沙洲中學(xué)池塘里養(yǎng)了四只大白鵝。鵝偶爾鳴叫，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)和考試。

在得知4只鵝是沙洲中學(xué)落實(shí)生態(tài)校園的建設(shè)需要，由食堂放養(yǎng)，只是偶爾鳴叫之后，家長仍然不依不饒，指出根據(jù)《城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例》第二條、第三十三條和《江蘇省動(dòng)物防疫條例》第二條、第六條等條例規(guī)定，對(duì)在城市飼養(yǎng)家禽（含鵝）有相關(guān)法律規(guī)定，要求沙洲中學(xué)依法養(yǎng)鵝，并告知該校養(yǎng)鵝是否辦理了合法手續(xù)，是否落實(shí)有關(guān)防疫措施。

近日，家長再次詢問那4只鵝的處置結(jié)果，到底是依法養(yǎng)，還是依法不養(yǎng)？處置時(shí)限是何時(shí)？……

看完這個(gè)帖子，我深深感佩這個(gè)家長一絲不茍的精神，但也對(duì)家長們過度焦慮感到不安?？紤]到這個(gè)問題探討非常有價(jià)值，于是致電高冰峰校長了解到一些情況。

沙洲校園美麗怡人，荷風(fēng)塘一帶，小橋曲水，垂柳依依，碧波蕩漾。但偌大的湖面，總覺得有點(diǎn)單調(diào)。于是學(xué)校里養(yǎng)了四只大白鵝，白毛浮綠水，紅掌撥清波，給學(xué)生單調(diào)的生活增添了不少樂趣。

江蘇省沙洲中學(xué)的鵝

那么，學(xué)校為什么選擇養(yǎng)鵝呢？

除了生態(tài)校園建設(shè)的需要，更重要的是鵝的文化色彩。

鵝體態(tài)潔美、性格溫順、通解人意，為很多人所喜愛。歷史上書圣王羲之抄寫《道德經(jīng)》兩章，“籠鵝而歸”的故事，就曾傳為文壇佳話。大詩人李白詠道：“山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝?！?/p>

駱賓王更厲害，有人寫了半首詩：“我家一只鵝，見人就下河?！?strong>駱賓王馬上續(xù)上后兩句：“白毛浮綠水，紅掌撥清波。”

那人還有半首詩：“我家有棵樹，樹上有個(gè)杈?！?strong>駱賓王馬上又給續(xù)上：“未結(jié)黃金果，先開白玉花?！?/strong>

一個(gè)人所看見的世界，就是他自己的世界。人們愛鵝、養(yǎng)鵝，不僅是一種高貴的雅興，更寄寓著一種鴻鵠之志的美好，代表著一種翱翔藍(lán)天的愿望。這就是沙洲中學(xué)養(yǎng)鵝的最初想法。

有趣的是，有這種想法的校長，大有人在。

江蘇省天一中學(xué)，是江蘇省最著名學(xué)校之一。天一中學(xué)在校園里專門辟出一個(gè)致遠(yuǎn)軒，養(yǎng)了幾只天鵝。有灰色的，也有白色的，天鵝經(jīng)常引吭高歌，也激發(fā)了天一學(xué)子奮發(fā)向上的凌云之志。每天都有學(xué)生來觀賞、拍照、嬉戲，很多學(xué)習(xí)的煩惱，讀書的壓力，剎那間都煙消云散。

 江蘇省天一中學(xué)的致遠(yuǎn)軒

據(jù)說，很多天一學(xué)子離開了校園，最舍不得的除了朝夕相處的老師，還有天鵝，還有校園里的很多小動(dòng)物。學(xué)生們常常千里之外趕回來就是看望天鵝，看望小兔子，看望小雞小鴨，還有小羊。

江蘇省天一中學(xué)很多鵝

天一中學(xué)的沈茂德校長自稱自己是一個(gè)農(nóng)夫，他想把校園變成植物園和動(dòng)物園，讓孩子們整天都能親近自然。依這個(gè)家長所見，不知道沈茂德校長有沒有依法養(yǎng)鵝、養(yǎng)鴨、養(yǎng)兔、養(yǎng)雞、養(yǎng)羊、養(yǎng)貓？

但沈校長是有遠(yuǎn)見的。孩子們與動(dòng)物相處，認(rèn)識(shí)各種各樣的生命，也認(rèn)識(shí)他們自己。孩子們不僅學(xué)習(xí)知識(shí)，也學(xué)會(huì)與自然相處，生命的意識(shí)、自然的情懷，甚至大地的倫理就這樣建立起來。

天一中學(xué)的羊

天一中學(xué)的雞鴨

天一中學(xué)的貓

天一中學(xué)海陸空三軍鵝鴨雞每天都巡視校園

學(xué)生們每天都會(huì)動(dòng)物相處

天一中學(xué)的大羊和小羊，濃濃的母愛

這是天一的校訓(xùn)，也是我們的

 有人吃的是草，吐出來的是牛奶

江蘇省蘇州中學(xué)的碧霞池里，也養(yǎng)了好幾只鴨子。這些鴨子成為學(xué)生們的摯愛。每天吃飯后，都有一大群學(xué)生在圍觀鴨子，我還曾專門著文《碧霞池的鴨子》，發(fā)表在《教師博覽》上。

江蘇省蘇州中學(xué)碧霞池的鴨子 

盡管信心滿滿，但在家長舉報(bào)之后，沙洲中學(xué)仍然非常重視。但有一個(gè)問題。鵝既然養(yǎng)了，就不再是幾只普通鵝的問題。這些鵝已經(jīng)和學(xué)生互相馴養(yǎng)了。一旦馴養(yǎng)了，就成為學(xué)生生活中的獨(dú)一無二。它們不可能是盆中餐，而是生命中的鵝，或者就是人生的伙伴。如何處理，當(dāng)然要征求同學(xué)的建議。

所以沙洲中學(xué)極其認(rèn)真地進(jìn)行了民意調(diào)查，這是最讓我感動(dòng)的地方，要讓每個(gè)孩子都獲得尊重，都覺得自己很重要。這既是一次生命教育，也是培養(yǎng)孩子公民意識(shí)的開端。

這幾只鵝太重要了，非常有討論的價(jià)值。

其一，鵝雖動(dòng)物，但也是生命。我們應(yīng)該怎樣看待生命？莊子說，天地與我并生，而萬物與我為一。

當(dāng)孩子們決定對(duì)朝夕相處過的鵝進(jìn)行清除，是不是生命意識(shí)的一種缺失？

其二，讓人民滿意的說法絕對(duì)正確嗎？人民是絕大多數(shù)人還是少數(shù)人？讓人民滿意有沒有媚俗的嫌疑？教育是要引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展還是遷就世俗的聲音？

我們常常說，要辦人民滿意的教育，這大方向自然是正確的。但教育應(yīng)該啟迪民智，決不能為民眾所裹挾，當(dāng)全民都是功利主義的時(shí)候，你辦人民滿意的教育，很可能就會(huì)滑入功利主義教育的泥淖。

其三，什么是辦學(xué)自主權(quán)？如果說四只鵝因存在給師生帶來禽流感的風(fēng)險(xiǎn)而被宰殺？那么是不是要讓學(xué)校的天空連鳥都不許飛過？

池塘里四只鵝的距離，與天空里飛過的鳥離學(xué)生的距離不是差不多？如果一所學(xué)校連飼養(yǎng)四只鵝的權(quán)力都失去了，一所學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)在哪里？當(dāng)任何人都可以對(duì)學(xué)校指手畫腳，教育還有自己的尊嚴(yán)嗎？

其四，我們的學(xué)校要培養(yǎng)怎樣的人？學(xué)生欣賞不了白鵝的優(yōu)美也就算了，但學(xué)生如果連鵝偶爾的鳴叫都接納不了，他還能接納什么？

人是社會(huì)的人，任何人都具有社會(huì)屬性，不可能活在真空之中。譬如上文所說，你沒有資格要求電梯停運(yùn)，你更沒有權(quán)利毒殺青蛙。別人稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。這正是他人所欣賞的，你憑什么毒殺？

其五，根據(jù)沙洲中學(xué)面向離湖最近的4個(gè)班級(jí)的學(xué)生的民意調(diào)查顯示：91%的學(xué)生認(rèn)為鵝要保留下來，9%的學(xué)生認(rèn)為鵝應(yīng)該清除。現(xiàn)在的問題是，到底該聽91%的，還是聽9%的？

我被這個(gè)數(shù)據(jù)嚇到了，9%實(shí)際上是一個(gè)驚人的數(shù)據(jù)了，孩子們決定把這幾只鵝清除掉的背后，本質(zhì)上是孩子焦慮的一種外化。

我因此理解了這個(gè)死扛到底的家長，他的焦慮和孩子的焦慮是一致的。那么這種焦慮的根源在哪里？在學(xué)校，在社會(huì)，還是在家庭？

但我雖然理解這個(gè)家長，卻并不認(rèn)同他的做法，如果長期遷就孩子，甚至讓所有人都遷就他，反而會(huì)助長孩子的焦慮。托爾斯泰說得好：沒有人對(duì)你說“不”的時(shí)候，你是長不大的。你自己不會(huì)說“不”的時(shí)候也是長不大的。

拒絕是成長之母，讓孩子經(jīng)受一些挫折，得到一點(diǎn)痛苦。孩子在這個(gè)過程中，慢慢會(huì)堅(jiān)毅起來，慢慢也學(xué)會(huì)了拒絕。他的自我意識(shí)覺醒了，懂得相處的邊界意識(shí)，有了自己的原則，并能信守自己的原則，這就是成熟和長大。

聽說這件事之后，沙洲中學(xué)幾個(gè)退休的老教師特意趕到學(xué)校，就是為了看望那幾只鵝，還特意以湖中鵝為背景合影。這也說明這幾只鵝已經(jīng)關(guān)乎教育倫理了。

還是回到原來的問題上來，到底該聽91%的，還是聽9%的？

這其實(shí)不是一個(gè)問題。答案很簡單，當(dāng)然應(yīng)該聽9%的。因?yàn)?1%的學(xué)生心態(tài)健康、陽光，他們能夠坦然對(duì)待，能夠很好地處理，不至于因?yàn)檫@幾只鵝受到影響。但這9%的孩子，心態(tài)焦慮、失控，當(dāng)然有必要保護(hù)和幫助他們，重壓之下的孩子，也是可憐人啊。

所以，清除鵝無疑是最正確的選擇，但這種選擇讓人格外痛苦。某種程度上，這是少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的暴政，而且用可憐和弱勢來綁架。

尼采說：同情是最不道德的道德情感。四只大白鵝馬上就要被清理掉了，這是鵝的悲劇，也是教育的悲劇。這是教育者的妥協(xié)，也是教育者的慈悲。但問題是，慈悲就能縱容惡嗎？不能欣賞美、主張清除美某種程度上就是一種惡。

當(dāng)然，孩子們并不知道他們的選擇是一種平庸之惡，或者他們這種選擇只是一種自私?？袢嗽跉v史書籍中看到了吃人，在今天教育的詞典上則變成了吃“鵝”。

誰來救救孩子？誰來救救教育？