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特別感謝Osten.為【三心堆】專屬插畫 史記·心理學(xué)·榮格篇(3) 文/太史孫 出生日期:1875年7月26日 逝世日期:1961年6月6日 星座:獅子座 出生地:瑞士,圖爾高州凱斯威爾 逝世地:瑞士,施維茨州屈斯納赫特 國 籍:瑞士 畢業(yè)院校:巴塞爾大學(xué) 36歲 因?yàn)楦ヂ逡恋路值罁P(yáng)鑣,榮格內(nèi)心產(chǎn)生了一種無所適從感,找不到立足點(diǎn)。他因此而改變了解夢的方式,不是把自己的理論強(qiáng)加給夢者,只是隨便問一些跟夢相關(guān)的信息,比如跟夢相關(guān)的有過一些什么事情,夢者自己怎么看待這個(gè)夢,夢跟這些事情是怎么聯(lián)系的,等等。是夢者在主導(dǎo)解夢的方向,不是心理學(xué)家主導(dǎo)。結(jié)果,榮格發(fā)現(xiàn)這樣解夢才是對的。 太史孫曰:意象對話完全繼承了榮格的這種解夢方法。是以夢為中心的,不是以理論為中心的。是夢者在主導(dǎo)解夢,不是心理學(xué)家來主導(dǎo)。夢者自己有解,只是夢者暫時(shí)還沒有獲得領(lǐng)悟,心理學(xué)家起到的作用是陪伴和啟發(fā),使得夢者有機(jī)會自己領(lǐng)悟。榮格因?yàn)楦矣趻仐夁^去的理論,而發(fā)展出了新方法,也許可以算作因禍得福。敢于破,才有立的可能。但其實(shí)之前學(xué)到的解夢經(jīng)驗(yàn)也還是非常重要的。內(nèi)心沒有過去豐富的解夢經(jīng)驗(yàn),而只是隨便問夢者這樣一些信息,夢其實(shí)是不可能被解出來的。 3 7 歲 做的夢自己理解不了,頭腦里出現(xiàn)的幻覺,也搞不懂什么意思。出于無奈,榮格想,干脆隨便干點(diǎn)自己喜歡的事,于是跟隨10歲左右的童年記憶,玩積木,搭房子,搭城堡。工作之余,也沒事就撿石頭來搭城堡玩。然后在這個(gè)活動期間,自己逐步理解了某些幻覺的含義。 太史孫曰:這是一個(gè)非常重要的游戲,它在心理學(xué)上的價(jià)值,遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到完全開發(fā)。尤其玩0~1歲的游戲,價(jià)值遠(yuǎn)大于10歲。特殊情況下,可以幫人找回基本心愿(基本心愿,意象對話心理學(xué)概念),找到人生使命。 榮格回到7~9歲常坐的那塊石頭,自己突然又變回那個(gè)石頭上苦思冥想的孩子。突然覺得童年世界才是永恒的。 太史孫曰:這是心理成長最有趣的地方之一,能時(shí)?;氐酵?,找回童年記憶,找回童年未經(jīng)歷完成的心愿。這個(gè)時(shí)候會發(fā)現(xiàn),未完成的心愿,并不會跟隨年齡增長而變化。它就像一個(gè)固執(zhí)的孩子,一直期待并且守望著,從未改變。仿佛它是永恒的,不變的。而實(shí)際上,每個(gè)人內(nèi)心這種童年的愿望,根本不止一個(gè),也不止一堆,多到無限多。童年是永恒的,也是無限創(chuàng)造的。不像成年的世界讓人枯竭。 38歲 被一個(gè)幻覺困擾:災(zāi)難性的大洪水(后來變成血水),漂浮無數(shù)文明的殘片,和尸體。榮格通過理解這個(gè)幻覺,預(yù)測了第一次世界大戰(zhàn)。幻覺中血水流到的國家,就是后來一戰(zhàn)波及的國家。 太史孫曰:這種幻覺并不是一個(gè)簡單的想象,蘊(yùn)藏其中的情感和痛苦,都是真實(shí)的。類似的,后來榮格又預(yù)測了第二次世界大戰(zhàn)。每每看到這經(jīng)歷,我就慶幸自己當(dāng)初的選擇,還好是做凡夫,像這種鬼東西,真心覺得不會預(yù)測的好。
榮格緊緊跟隨自己的幻覺,隨后幻覺中出現(xiàn)了以利亞、莎樂美,還有蛇。以利亞后來演化成為費(fèi)爾蒙。費(fèi)爾蒙是長著牛角的老人,系著一串鑰匙,手里還拿了一把。費(fèi)爾蒙長了翠鳥的翅膀,怪異的是幻覺出現(xiàn)后沒幾天,榮格家花園里死了一只翠鳥,剛死不到3天,也沒受傷,而且蘇黎世這一帶翠鳥極其罕見。榮格可能是受了這個(gè)啟發(fā),發(fā)現(xiàn)的共時(shí)性。 太史孫曰:人到中年看到這個(gè)幻覺:以利亞、莎樂美,還有蛇,乃人生大不幸,因?yàn)檫@意味著,小三要出現(xiàn)了。共時(shí)性是心理學(xué)上非常重要的內(nèi)容,平行并且等同于科學(xué)心理學(xué)的重要性,只是目前還沒有受到應(yīng)有的重視。
榮格以為幻覺是自己的,費(fèi)爾蒙卻教給榮格一個(gè)道理:思想如同樹林里的動物,它們并不屬于樹林;或者說像房間里的客人,他們并不屬于房間。 太史孫曰:實(shí)證上領(lǐng)悟到這一點(diǎn)的時(shí)候,人心會變得很大度,而且開放,并且精神生命成了一種實(shí)體,具有自身的客觀性。幻覺世界的這些精神實(shí)體,可能擁有千萬億年的智慧,比我們作為人的這個(gè)實(shí)體懂得多得多,它們的到訪,可以讓我們從中學(xué)到很多。
專注于幻覺的這個(gè)階段,榮格留意到,在現(xiàn)世的這個(gè)世界找到支撐點(diǎn)尤為重要。比如通過學(xué)歷、妻子、子女、病人、家庭住址這些信息來提醒并且證實(shí),自己是一個(gè)實(shí)際的存在,過著普通人的生活。找到這樣一個(gè)支撐點(diǎn)是非常必要的。 太史孫曰:這可能是榮格沒瘋,并且取得了輝煌成就的原因,或許還是最重要的原因?;糜X體驗(yàn),很容易導(dǎo)致人的自我膨脹,如果失掉現(xiàn)世的支點(diǎn),這種體驗(yàn)本身就是偏離正道的。要么基于現(xiàn)世而體驗(yàn)幻覺,通過幻覺來提升現(xiàn)世的創(chuàng)造;要么基于幻覺而體驗(yàn)外在現(xiàn)實(shí)的虛幻性,讓心超越對現(xiàn)實(shí)生活的執(zhí)著??傊挥辛硪幻娴娜蝿?wù)也完成,才是一個(gè)完整的體驗(yàn)。偏執(zhí)于其中任何一端的體驗(yàn),都是已經(jīng)跑偏的。在這一點(diǎn)上,榮格比某些宣稱“開悟”的人聰明,他懂得幻覺體驗(yàn)的目的,是把收獲帶到現(xiàn)世世界,成為現(xiàn)世的經(jīng)驗(yàn),比如用于心理治療,用于幫助病人。那些不能轉(zhuǎn)化的人,其實(shí)已經(jīng)被幻覺淹沒。 4 1 歲 榮格有了一次“丟魂”體驗(yàn),就是靈魂從身體里飛出去的幻覺體驗(yàn),緊接著家里開始鬧鬼。大女兒看見穿白衣的女人穿過房間。二女兒睡覺時(shí),被子兩次無緣無故地被扯掉了。同一天晚上,9歲的兒子做了個(gè)夢,第二天一早畫下來了——平時(shí)從來不畫畫。畫的是漁夫在河邊釣魚,魔鬼從天空飛出,咒罵有人偷走了自己的魚。天使卻在漁夫上空說:“他只釣作惡的魚,不許你動他一根毫毛?!碑嫯嬛蟮牡诙欤箝T門鈴叮叮叮亂響,但是卻沒有人。榮格感覺到進(jìn)來一大群鬼,整個(gè)屋子擠滿了,喘氣都困難。榮格因此寫下了《對死者的七次布道詞》。用了3個(gè)晚上寫成,一拿起筆,鬼就消失?!秾λ勒叩钠叽尾嫉涝~》,筆者看不懂,讀者多看不懂,榮格自己,也根本看不懂。 太史孫曰:深信唯物論的我,初次讀到這樣的心理學(xué)內(nèi)容,內(nèi)心確是奔潰的奔潰的奔潰的……還以為是跳大神什么的一類主題,然后才反應(yīng)過來,作者榮格真的是一個(gè)科學(xué)家,他搞的真的是心理學(xué)。后來自己多了一些成長經(jīng)驗(yàn),就覺得:榮格是一個(gè)很如實(shí)的人,他沒有把這說成是科學(xué),但他也沒有歪曲,或者否認(rèn)這種經(jīng)驗(yàn),他只是如實(shí)地在體驗(yàn),并且很努力地嘗試去理解。但愿這個(gè)世界上不是真的有鬼,否則……想到晚上走路總在撞到它們,真是有點(diǎn)驚悚;可是如果真沒有,如果這世界跟唯物論說的似的,一板一眼,什么都那么實(shí),那是得有多無聊,和沉悶啊。 1916年,經(jīng)學(xué)生朗介紹,與黑塞相識。黑塞是1946年諾貝爾文學(xué)獎得主。1916年起,朗給黑塞做了一年半的心理分析,大概210小時(shí)。1921年榮格給黑塞做了幾周的心理分析。1925年起,朗又給黑塞做了兩年的心理分析。榮格很欣賞黑塞的小說《德米安》,并且認(rèn)為自己可以給黑塞提供德米安的某些信息,因?yàn)樗诨糜X中體驗(yàn)過。德米安是主人公的精神導(dǎo)師。黑塞的作品深受心理分析影響,他本人也很欣賞榮格,欣賞心理分析。榮格75歲的時(shí)候,收到黑塞的禮物,作品《東方之旅》,榮格寫信說是黑塞的禮物,最讓自己高興。 太史孫曰:深度的心理成長,從來都不是專門針對疾病患者的,適合各種人群。咨詢中經(jīng)常會碰到各種極具才華的人(有些人心理非常健康,只是想要更健康;有些人的確有某方面的心理困擾,但是同時(shí)是極具才華的人),心理健康因此而間接影響到很多人,這也是這個(gè)行業(yè)的樂趣之一。 4 7 歲 母親去世前一天晚上,榮格做了這個(gè)夢:原始粗獷的森林里,一陣尖厲的口哨響徹宇宙。荒野獵人命令獵狼犬,摘走了某一個(gè)人的靈魂。榮格驚恐萬分,猛然醒來,收到了母親去世的消息。榮格認(rèn)為消極一面,是母親被帶回到野蠻的部落;積極的一面,是母親回到了日耳曼祖先那里,這意味著母親有福了。 太史孫曰:榮格趕回家的路途中,也總是沒法完全沉浸在悲傷中。一陣一陣的悲哀,但卻總會被舞曲、笑聲、歡鬧聲感染。情緒有點(diǎn)對立。如果把這個(gè)外在現(xiàn)象,看成是榮格內(nèi)在心態(tài)的共時(shí),那么可能的確如他自己所言,母親的死意味著她有福了。真是一種奇妙的心理現(xiàn)象,恐怖并不一定意味著糟糕的結(jié)果,可能是兩面性的。 待續(xù) 關(guān)注有心溫度的【柿子味道】 有一種柿子樹,不是種來賣錢的 而是專門等鳥兒冬天里沒有吃的時(shí)候 飛來吃它的柿子…… |
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