才高八斗

南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩作家。他政治上的失意，從而寄情于山水，寫有大量山水詩，與文章冠絕當(dāng)時(shí)的另一個(gè)文人顏延之齊名，并稱為'江東第一'。

他的詩，大都描寫會(huì)（kuài）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。他寫的詩藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。

謝靈運(yùn)為人清狂，恃才傲物，曾于飲酒時(shí)自嘆道：“天下才共一石（一種容量單位，一石等于十斗），曹子建（即曹植）獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗?！币馕短煜氯说牟湃A都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。

由此，后世便稱才學(xué)出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。如唐李商隱的《可嘆》中有：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。”唐徐夤的《獻(xiàn)內(nèi)翰楊侍郎》中有：“欲言溫暑三緘口，閑賦宮詞八斗才” 等等。

五步之才

唐開元年間的書生史青，上書唐明皇，說曹植七步方吟成一詩，不算稀奇，自己只需五步就行。唐明皇以《除夜》為題面試。史青果然厲害，五步之內(nèi)即“爆”出一首五律，且趣味盎然。后人將才思敏捷之人稱為“五步之才”。

奪席之才

東漢戴憑精通儒家經(jīng)典。某次朝會(huì)上，光武帝命群臣相互考問經(jīng)書，理屈詞窮的將席位讓給辯勝者。戴憑一舉奪下五十多個(gè)席位，被譽(yù)為“解經(jīng)不窮戴侍中”。后人以“奪席之才”稱譽(yù)那些學(xué)識(shí)淵博的雄辯之士。

柳絮才高

表示人有卓越的文學(xué)才能，多指女子。語出南朝劉義慶《世說新語·言語》：“謝太傅寒雪日，內(nèi)集與兒女講論文義。俄而雪驟。公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙ㄖx道韞）曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。’公大笑樂。”

掃眉之才

掃眉，即畫眉毛。唐代才女薛濤容貌出眾，與文人墨客詩書唱和，常令人嘖嘖稱奇。后人將才華卓然的女中文豪稱為“掃眉之才”。

奪錦之才

唐代武則天游洛陽龍門，令眾臣賦詩，先成者賜以錦袍。東方虬第一個(gè)交卷，武則天便將錦袍賜給了他。未幾，宋之問詩亦成，武則天閱后贊嘆不已，便令人將東方虬手中的錦袍奪回，賞于宋之問。后人用“奪錦之才”或“奪袍之才”，稱文采出眾之人。

七步之才

“三曹”中的曹丕命令其弟曹植在七步之內(nèi)，作一首詩。曹植才思敏捷，應(yīng)聲便做出讓后人稱道的——《七步詩》。七步之才后用以形容才思敏捷。

夢(mèng)筆生花

傳說李白深感長(zhǎng)老待人誠(chéng)懇，意欲草書詩作相贈(zèng)，以作答謝之禮。長(zhǎng)老大喜，小和尚們忙著研墨的研墨，鋪紙的鋪紙。李白趁著酒興，奮筆疾書。長(zhǎng)老及小和尚們分站兩旁，目睹那遒勁的大字，贊嘆不已。李白寫畢，還有三分酒意，便將毛筆順手一擲，那毛筆翻翻搖搖，從空中落下插入土中。他這才告辭長(zhǎng)老而去。長(zhǎng)老送走李白，回過頭來，不禁大吃一驚，剛才李白擲下的毛筆已化成一座筆峰，筆尖化成了一棵松樹，矗立在散花塢中。這就是如今見到的“夢(mèng)筆生花?！?/p>

學(xué)富五車

語出《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”春秋時(shí)的惠施讀過的書要裝滿五輛馬車，后來形容讀書多或?qū)W問大。

著述等身

典出《宋史·賈黃中傳》：“黃中幼聰悟，方五歲，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展書卷比之，謂之‘等身書’，課其誦讀。”后人遂用“等身書”“著述等身”“等身著作”來形容讀書很多或著述極富。

此外，古人還以“倚馬之才”形容人的思路敏捷，以“壓倒元白之才”稱道人的學(xué)識(shí)超凡，以“陸海潘江之才”贊許人的文采斐然。