先回答《黃帝內經(jīng)》有何意義，再回答該書是誰寫的這個問題。

1 《黃帝內經(jīng)》有何意義

《黃帝內經(jīng)》居中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之首，是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍。該書不愧為中醫(yī)之圣經(jīng)，或者稱為中醫(yī)之憲法。

⑴書名的由來

黃帝是古華夏部落聯(lián)盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主，號軒轅氏，史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。全書以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述中醫(yī)基礎理論與防病治病原則，故冠名。

內經(jīng)之內，與外相對?！稘h書·藝文志》記載醫(yī)經(jīng)七家中就有《黃帝內經(jīng)》《黃帝外經(jīng)》《扁鵲內經(jīng)》《扁鵲外經(jīng)》《白氏內經(jīng)》《白氏外經(jīng)》等，除了《黃帝內經(jīng)》其它典籍都已經(jīng)失傳。

內經(jīng)之經(jīng)，凡書名稱之為經(jīng)者，非常不容易。張仲景著作《傷寒雜病論》稱為論，而不敢稱為經(jīng)。《莊子·齊物論》云：“六合之外，圣人存而不論；六合之內；圣人論而不議。”大意是天地之外的事物，圣人知道其存在但不說它，天地之內的事物，圣人說了但不議論它。經(jīng)者，常也，法也，徑也。經(jīng)就是永恒不變的意識，醫(yī)書名“經(jīng)”，就是醫(yī)學的規(guī)范，一門憲法、法律。中醫(yī)四大經(jīng)典包括三經(jīng)一論，即《黃帝內經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》等。

⑵基本內容和意義

《黃帝內經(jīng)》簡稱為《內經(jīng)》，分《素問》與《靈樞》（《靈樞》在唐代以前稱為《針經(jīng)》）兩部分，大約成書于春秋戰(zhàn)國時期?！秲冉?jīng)》具有比較完整的理論體系，舉凡人與自然、攝生、防病、生理、臟腑、經(jīng)絡、病證、診斷治療、中藥、方劑、針刺灸熨、導引、按撟，以及五運六氣等等學說。除醫(yī)學理論外，又廣泛涉及到天文、地理、氣象、物候、歷算、哲學等許多方面，因此有人把它說成我國先秦時代的百科全書。

先秦諸子百家對《黃帝內經(jīng)》都有影響，但主要是儒家和道家?！吨芤住防锩娴摹瓣庩枴闭軐W，《尚書》里面的“五行”學說，還有《論語》里講的“中和”、《孟子》、《中庸》的“陰陽五行”構成論、“中庸”方法論，對《黃帝內經(jīng)》都有直接的影響。道家對《黃帝內經(jīng)》的影響更大?！秲冉?jīng)》開篇“上古天真論”中非常強調上古真人，這是道家的一種理想人格?！秲冉?jīng)》重“道”，講“陰陽之道”、“天地之道”、“升降之道”、“醫(yī)之道”、“養(yǎng)生之道”、“養(yǎng)長之道”，這是受到《老子》萬物源于“道”思想的影響。此外老子、莊子的“無為”、“道法自然”等思想，更是直接影響了《黃帝內經(jīng)》的養(yǎng)生、預防、醫(yī)療等博大體系的形成。

（3）《內經(jīng)》對金元四大家的影響

從《內經(jīng)》對中醫(yī)歷史上最有影響的金元四大家形成的提供的理論支持，就可以窺見《內經(jīng)》的歷史意義。

劉完素是金元四大家之首，寒涼派的代表人物。學術上以倡言“火熱論”著稱，對后世影響較大?！端貑枴ぶ琳嬉笳撈诽岢隽恕安C十九條”，除了歸屬五臟病機的五條，屬上屬下的病機各一條，屬六氣的病機有十二條，其中屬火的病機五條，屬熱的病機四條，也就是說屬火熱共九條，占六氣病機四分之三，據(jù)此提出了著名的“火熱論”，創(chuàng)立了寒涼派。

張子和根據(jù)《素問·陰陽應象大論》曰：“冬傷于寒，春必溫病；春傷于風，夏生飧泄；夏傷于暑，秋必痎瘧；秋傷于風，冬生咳嗽”。提出“伏邪”理論，應時感邪，當時未即發(fā)病，邪氣內伏，至下一季節(jié)遇有誘因，外感引動伏邪而發(fā)病。病由邪生，“邪去則正安” ，攻邪祛病，以汗吐下三法為主攻邪，創(chuàng)立了攻下派。

李杲，根據(jù)《素問調經(jīng)論》“有所勞倦，形氣衰少，谷氣不盛，上焦不行，下脘不通，胃氣熱，熱氣熏胸中，故內熱”論述，認為這種“內熱” 是以脾胃氣虛為基礎的，將這種內熱稱為“陰火”，制定了名方補中益氣湯。提出“內傷脾胃，百病由生”理論，創(chuàng)立了補土派。

朱丹溪在師承了寒涼派劉完素火熱病機的基礎上，結合《內經(jīng)》提出“相火論”'理論，又根據(jù)《素問?陰陽應象大論》“年四十而陰氣自半也”論述，創(chuàng)立“陽常有余，陰常不足”之說。治病以滋陰瀉火為主，創(chuàng)立了養(yǎng)陰派。

2 《黃帝內經(jīng)》是誰寫的的 該鴻篇巨制究竟是誰寫作，目前無法考證。有一個比較公認的觀點是該書不是出自一人之手筆，也不是一個時代、一個地方的醫(yī)學成就，而是在一個相當長的時期內，各醫(yī)學家們經(jīng)驗的總結匯編。書名冠以“黃帝”，僅是偽托之辭。

我個人認為《內經(jīng)》是以黃帝為主，組織當時醫(yī)家編撰的一部醫(yī)書，由于黃帝的威德服人，就以其冠名，絕不是偽托之辭。張仲景《傷寒論》序言中就談到“上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文”，表明“黃帝”絕不是虛構，黃帝的醫(yī)術非常高明。

當然，今天我們不知道真正是誰寫作，并不重要，在此引用楊絳先生寫的《記錢鐘書與〈圍城〉》中一句話：“一次我聽他在電話里對一位求見的英國女士說：‘假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必認識那下蛋的母雞呢?’”