讀者朋友一定熟悉“莊周夢蝶”的故事，在這個(gè)故事中，道教代表人物莊子夢見自己變成了蝴蝶，醒來后，分不清自己是蝴蝶所化，還是自己在夢境中就是一只蝴蝶。于是，他思悟出一個(gè)道理：人不可能真正區(qū)分真實(shí)和虛幻誰更真實(shí)，也不能真正區(qū)分物我互變、生死物化。莊子這一觀點(diǎn)形成后，歷代文人騷客多有共鳴，在他們的詩歌散文作品中，也經(jīng)常出現(xiàn)類似的情形。

我們雖然不是文人騷客，但是我們卻有著一樣類似的夢境體驗(yàn)。比如，很多時(shí)候，我們的夢境世界感覺似乎很熟，但又不同于我們醒后所處的環(huán)境。但是夢中之事卻歷歷在目。我們或者在夢中會飛，或者在夢中身登機(jī)頂，目見日出奇景；有時(shí)候，夢境中還有很強(qiáng)的情節(jié)性，似乎我們在另一個(gè)世界里也有另一種生活。那么，在夢中，我們究竟到了什么地方去了呢？

學(xué)者們在反復(fù)研究這些奇怪現(xiàn)象后，突然醒悟，很可能夢中的世界就是天文學(xué)家所說的平行世界，也即平行宇宙。我們之所以感到醒后的世界似乎很真實(shí)，但是誰有能否定，這個(gè)醒后的世界不是大腦意識映射出的場景呢？而夢中的世界，雖然醒后覺得是虛幻之境，但誰又能否認(rèn)它的歷歷在目的真實(shí)體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

科學(xué)家們認(rèn)為，宇宙是由不同的維度所構(gòu)成的，這些維度甚至多達(dá)十一維。我們存活在一個(gè)三維的空間中，似乎感知不到其它的維度。但這是真的嗎？科學(xué)家們研究大腦后發(fā)現(xiàn)，大腦的結(jié)構(gòu)就十分復(fù)雜，甚至擁有不同的多維度結(jié)構(gòu)。而我們的意識就寄居在這個(gè)多維的結(jié)構(gòu)當(dāng)中。在古代的時(shí)候，古人就提出“天人合一”的觀點(diǎn)，到了現(xiàn)代，科學(xué)家們也提出大腦是縮小的宇宙，它和宇宙時(shí)時(shí)刻刻保持著內(nèi)在的聯(lián)系。而宇宙的多維結(jié)構(gòu)又是以平行世界的方式組合的。既然我們的意識寄居在多維結(jié)構(gòu)的大腦中，也必能在某種狀態(tài)下進(jìn)入到其它維度的世界，也即平行世界中。

所以，我們真實(shí)的夢境體驗(yàn)其實(shí)是我們的意識進(jìn)入到了平行宇宙當(dāng)中。而莊周夢蝶的故事也恰恰反映了現(xiàn)實(shí)和虛幻本就是一樣的真實(shí)存在，在不同的平行世界中，我們或者會發(fā)生身份轉(zhuǎn)換、物我轉(zhuǎn)化，并在不同的世界中，演繹著相似或者不同的人生經(jīng)歷。至于為什么人類需要睡覺、在睡眠狀態(tài)下，還需要什么條件，我們才能夠進(jìn)入平行世界。這恐怕還有待于科學(xué)家進(jìn)一步的研究了。甚至從這個(gè)意義上說，死亡可能是終極性的平行宇宙穿越方式，這時(shí)物我轉(zhuǎn)化將會以另一個(gè)身份進(jìn)行。