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王陽明有句名言：“用兵何術(shù)，但學(xué)問純篤，養(yǎng)得此心不動(dòng)，乃術(shù)爾。凡人智能相去不甚遠(yuǎn)，勝負(fù)之決不待卜諸臨陣，只在此心動(dòng)與不動(dòng)之間?！?/span> 一句“此心不動(dòng)”，引發(fā)多少不同的理解和詮釋。 我認(rèn)為，信仰才能不動(dòng)心。
一、首先界定什么是“心”？分三層解釋。 第一層是理念，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀。所謂世界觀，是對(duì)世界的看法，是觀察世界的立場和視窗。人生觀是人生目標(biāo)，價(jià)值觀是從人生觀衍生出的權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)。綜合起來說，三觀就是對(duì)這個(gè)世界的理解以及由此產(chǎn)生的理論架構(gòu)。 第二層是原則，是規(guī)則、策略，用我黨的話來說，就是“方針、路線、政策”，是實(shí)踐三觀的具體路徑。 第三層是心理建設(shè)，是執(zhí)行原則、規(guī)則、策略時(shí)的一致性，主要體現(xiàn)為毅力、意志力、專注、投入、忘我、平靜、澄明等心理境界。
二、何謂不動(dòng)心？ 從“心”的定義，我們說，所謂“心”，就是一個(gè)人的思想體系，像電腦裝了軟件。不動(dòng)心，就是思想體系堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)健，不矛盾、不糾結(jié)、不猶豫、不遲疑、不反覆、不動(dòng)搖、不退縮、不反悔，直道而行，光明磊落，一往無前，像電腦一樣，很流暢、快捷，屏幕清晰，不卡殼、不死機(jī)。 一般而言，堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)健的思想體系有如下特征： ?。ㄒ唬┤^簡潔、明晰。世界觀惟一，架構(gòu)簡單、堅(jiān)實(shí)。俗話說：簡單的人才有快樂人生。人生主要目標(biāo)只能有一個(gè)，就像一個(gè)獵人只能追一只兔子。人一生能把一件事做好就算不錯(cuò)了。人生小目標(biāo)要從屬于主要目標(biāo)，要明確、可量化。價(jià)值觀是從人生主要目標(biāo)衍生出來的，擁護(hù)主要目標(biāo)，小目標(biāo)之間彼此兼容。 ?。ǘ┰瓌t、規(guī)則、策略清楚明確，黑白分明、灰色地帶少，可量化，可執(zhí)行性強(qiáng)。原則、規(guī)則、策略要與三觀的從屬性強(qiáng)，要架構(gòu)清晰、明朗。 ?。ㄈ┳钪匾囊稽c(diǎn)，個(gè)體要高度忠于自己的思想體系，要高度信仰自己的思想體系。
三、什么是信仰？ 信仰是個(gè)體內(nèi)生的、自發(fā)形成的、不計(jì)功利、寧愿做出巨大犧牲也要履行、視之為人生意義的思想體系。 信仰具有如下特征： ?。ㄒ唬﹥?nèi)生性、自發(fā)性。信仰都是個(gè)體在生存、發(fā)展、成熟過程中自發(fā)形成的。 （二）唯一性。信仰只有一個(gè)，信這個(gè)，又信那個(gè)，那不叫信仰，叫騎墻、投機(jī)。 （三）信仰不計(jì)功利、不怯犧牲。有人說，我信佛，是因?yàn)榉鹱鏁?huì)保佑我們。我說，你那不叫信仰。佛教的信仰應(yīng)該是忽然有一天覺悟到“這世界本來應(yīng)該如此”，開悟了，然后自愿自覺接受戒律依昄佛法，這才叫信仰。信仰是不計(jì)功利的。 ?。ㄋ模┬叛鱿聦俚脑瓌t、規(guī)則明確、嚴(yán)格、黑白分明、可執(zhí)行性強(qiáng)，而且有一套完整的體系來保證原則、規(guī)則的執(zhí)行落實(shí)。
四、為什么說各種理念的存在都有一定的合理性？ （一）個(gè)體認(rèn)識(shí)的合理性。 人們經(jīng)常用“盲人摸象”來形容認(rèn)識(shí)的片面性。事實(shí)上，人們錯(cuò)誤地理解了這個(gè)故事。對(duì)盲人來說，他觸摸到的感覺都是真實(shí)的，是實(shí)實(shí)在在的，他可以感覺到大象皮膚的粗糙、大象體毛的刺手感覺，可以感覺到大象心臟的跳動(dòng)，可以感覺大象大腿的滾圓粗壯，可以感覺到大象尾巴的光滑，可以感覺到象牙的質(zhì)地，可以聽到大象的氣息…… 從這個(gè)角度上說，明眼人對(duì)大象的認(rèn)識(shí)真的比盲人全面正確嗎？ 在漆黑夜里、在大霧天，明眼人的感覺能力遠(yuǎn)不如一個(gè)盲人。 在個(gè)體認(rèn)識(shí)范圍內(nèi)，其所感知的，都是真實(shí)的、有效的、“正確”的。 就是說，在有效認(rèn)知范圍內(nèi)，個(gè)體的認(rèn)知是真實(shí)的，其原則、規(guī)則、策略都是正確的。 各種理論，如同盲人摸象，是從不同角度、不同視窗來理解這個(gè)世界，有它的真實(shí)性和正確性，有它的適用范圍。在市場上，價(jià)值理論能賺錢，比如巴菲特；趨勢理論能賺錢，比如索羅斯；套利理論也能賺錢，比如美國金融風(fēng)暴中做空房地產(chǎn)的英雄保爾森…… 各種理論都能賺錢。 經(jīng)營理論也如此。有提倡“風(fēng)口理論”的（在風(fēng)口，豬都能飛起來），如小米；有提倡“工匠精神”的，如格力；有提倡“專業(yè)精神”的，如華為……這些企業(yè)都發(fā)展得很好。 各種理念，都是根據(jù)自己的個(gè)性，站在自己的角度觀察世界、詮釋世界，有其合理之處，在它的有效范圍內(nèi)，也是正確的。 （二）康德說“人為自然立法”、“人為萬物造法”，強(qiáng)調(diào)了人的主體性。 從萬物的角度來說，無善無惡，無是非標(biāo)準(zhǔn)，但是，自從有了“人”，從人的立場來說，有利于（善）、不利于（惡）的評(píng)判尺度、是非標(biāo)準(zhǔn)。這些尺度、標(biāo)準(zhǔn)是從人的立場上來說的，強(qiáng)調(diào)人的主體性。 從萬物的角度來說，無對(duì)錯(cuò)，從人的角度來說，有對(duì)錯(cuò)。但對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)是人自己設(shè)定的。 比如幾個(gè)人分蛋糕，一般是用餐刀來切分。 如果這時(shí)沒有餐刀，只有水果刀，用水果刀切分行不？可以。 如果連水果刀也沒有，只有一把菜刀，用菜刀行嗎？也可以。 如果只有一把勺子，用勺子掏到碗里行嗎？也可以。 如果是幾個(gè)孩子圍著，啥都沒有，又很想吃，用手抓行到嘴里行嗎？也可以。 怕手搞臟了，圍著蛋糕輪流吃一口行嗎？也可以。 關(guān)鍵是，分蛋糕的“人”認(rèn)可這些方法。也就是說，只要“人”愿意，什么方法都可以。 而個(gè)體在自己生存、發(fā)展、成長、成熟的過程中，本能地會(huì)形成、選擇合適自己的、有利于自己生存發(fā)展的理念、思想體系。正如王陽明所說的 “凡人智能相去不甚遠(yuǎn)”，大家都不是傻子，不會(huì)自己傷害自己，通過本能或“良知”，自發(fā)自覺地選擇、形成一套有自我特色的、合適自我的思想體系，肯定是合理的。所謂“存在即合理”。
五、既然各種理念都有一定的合理性，為什么“有人辭官歸故里，有人漏夜趕科場”，有人成功有人失??？原因如下： （一）理念混雜。既然各種理念都有其核心優(yōu)勢，有其不可避免的缺陷。有人就自作聰明，同時(shí)采用幾種理念，以為可以吸取它們的優(yōu)勢。殊不知，不同的理念是有排他性、不兼容的，混雜采用各種理念，非但優(yōu)勢沒有發(fā)揮出來，缺陷反倒暴露出來，政出多門，指令混亂，令人矛盾糾結(jié)、猶豫遲疑、瞻前顧后、進(jìn)退維谷。 ?。ǘ┯簽E，人生目標(biāo)繁多雜亂。既要事業(yè)，又要金錢；既要聲名，又要健康，又要家庭親情；既要風(fēng)度，又要閑適……什么都想要，平均用力，時(shí)間資源有限，結(jié)果各項(xiàng)平平庸庸。有些目標(biāo)不可兼容、互相矛盾，容易造成內(nèi)心糾結(jié)矛盾，痛苦不堪。 ?。ㄈ┫残聟捙f，見異思遷。不斷追求時(shí)髦，追求熱點(diǎn)，追求新奇的 “先進(jìn)理念”，天天學(xué)習(xí)，就是沒有實(shí)踐，沒有踏踏實(shí)實(shí)地履行理念；或者原有的理念還沒有熟練，又去學(xué)新理念，像熊瞎子掰玉米，掰一個(gè)丟一個(gè)，永無成就。 ?。ㄋ模┦芡昝佬睦淼挠绊懀认胧斋@，又不想付出，于是不斷調(diào)適、修改自己思想體系，以期用最小的付出收獲最大的收益。在不斷的調(diào)適、修改中，原有的理念慢慢變樣，最后面目前非。 （五）受不了外界的誘惑，放棄原有理念，追求熱門的、有短期利益的理念。比如原來是秉承價(jià)值投資理念的，見到投機(jī)賺錢，又改換門庭，投到趨勢交易的門下。 ?。┻@個(gè)世界充滿不確定性，任何理念，都可能遭遇長時(shí)間的挫折或失敗。比如巴菲特，曾經(jīng)十多年都找不到他要的股票，但他并不改變自己的理念，干脆解散自己的基金，等待時(shí)機(jī)。很多人，就是忍受不了長時(shí)間的挫折和失敗，改變了自己原有的理念。 ?。ㄆ撸┖芏嗳耍焐险f秉承某種理念，內(nèi)心并不真正認(rèn)可，于是形成了矛盾人格，行為與語言相違背。 ?。ò耍┯行┤耍瑑?nèi)心認(rèn)可某種理念、觀點(diǎn)，可是缺乏意志力，沒有毅力堅(jiān)持實(shí)行。比如跑步，有人早起跑步說不安全，遲一點(diǎn)又說怕太陽曬，下班后跑就說上了一天班很累，晚上跑又說天黑看不清路，總之不斷給自己找借口、找逃避的理由。 ?。ㄒ唬┑剑┦恰皠?dòng)心”，沒有信仰，沒有忠于內(nèi)心選擇，沒有忠于理念，信念動(dòng)搖、放棄、背叛。（七）到（八）是沒有毅力，沒有自律，沒有恪守自己的原則和規(guī)則，沒有知行合一。
六、只有信仰，才能不動(dòng)心。 ?。ㄒ唬┱嬲裥叛鲎诮贪銏?jiān)持內(nèi)心信念的人，他清楚自己理念的優(yōu)勢，明白其缺陷，也能接納這種缺陷。他看到滾滾紅塵中的各種喧囂、各種熱鬧，但在乎內(nèi)心信念，珍惜內(nèi)心寧靜，能夠耐住寂寞，安然坐冷板凳。 ?。ǘ┧宄约旱娜松繕?biāo)，不為外界的利益、誘惑所困擾，盯緊目標(biāo)，綿綿用力，久久為功，一生做好一件事，把事業(yè)做到極致，做到輝煌。 ?。ㄈ┧麍?jiān)守自己的優(yōu)勢，守住能力圈，耕好一畝三分地，屏蔽外界各種噪聲，保持內(nèi)心澄清，自覺瞄準(zhǔn)屬于自己的信號(hào)，適時(shí)扣動(dòng)扳機(jī)。王陽明說“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)”，只有做到“此心不動(dòng)”，才能做到“隨機(jī)而動(dòng)”。這里的“隨機(jī)而動(dòng)”是指“穩(wěn)、準(zhǔn)、快”的行動(dòng)。 ?。ㄋ模┮?yàn)樾叛鲎约旱膬?nèi)心選擇，信仰自己的理念，才能自覺恪守原則和規(guī)則，嚴(yán)格執(zhí)行策略，做到長時(shí)間的專注、忘我。 ?。ㄎ澹┮?yàn)樾叛?，才能從低谷中走出來，才能從挫敗中迅速恢?fù)過來，才能在困難的時(shí)候看到光明，看到前途，提高信心，增強(qiáng)勇氣，用膽略去戰(zhàn)勝驚濤駭浪，寫出《星星之火，可以燎原》。 ?。┮?yàn)樾叛?，才有?nèi)心安寧，才能發(fā)現(xiàn)生活的詩意和禪意，才有精彩人生。 信仰是力量，信仰是信心，信仰是膽略，信仰是忠誠，信仰是勇氣，信仰不計(jì)功利，卻能取得比功利更偉大的成績，造就“滄海橫流方顯英雄本色”的偉業(yè)。
最后，我們剖析王陽明自己的事例，說明“信仰才能不動(dòng)心”的結(jié)論： 當(dāng)王陽明獲悉寧王造反的消息后，他的信仰就是“忠君報(bào)國”，為此，身家性命、個(gè)人榮辱置之度外，他首先做到“不動(dòng)心”。 因?yàn)椤安粍?dòng)心”，所以能夠冷靜估計(jì)到寧王的三個(gè)方案：1.直撲北京；2.直撲南京；3.行動(dòng)遲疑于南昌。其中第1方案最危險(xiǎn)，有可能像當(dāng)年的朱棣一樣，迅速奪取全國政權(quán)，第2方案也危險(xiǎn)，弄不好就是南北對(duì)峙，所以他用盡各種方法“離間”、“示形”，造成寧王“動(dòng)心”，行動(dòng)遲緩，錯(cuò)失良機(jī)。然后，集中一切資源、力量，凝聚一切戰(zhàn)斗意志，同時(shí)使寧王動(dòng)心分心，瓦解對(duì)方的戰(zhàn)斗意志，在南昌附近的黃家渡一舉殲滅寧王的力量。
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