金伯興：認(rèn)為臨帖不像就是基本功不扎實，這很好笑 | 走尋

小學(xué)生的徒弟 2018-04-10

展開全文

[ 本文共計3161字 · 建議閱讀時間6分鐘 ]

文 | 金伯興

金先生書法根植傳統(tǒng)，取法顏真卿、于右任的厚重大度，徐生翁、陶博吾的寬博古拙，王羲之、米芾的靈動快捷，將魏碑、漢隸的險絕雄強等融入其中，并注意從民間書法中吸取營養(yǎng)，最終博采眾長，融會貫通，“濟成厥美”，概而言之，其美有四：一曰樸拙、率真。金先生書法結(jié)字稚拙率意，體勢跌宕多變，大小、短長、寬窄、奇正皆因字立形、隨體賦勢，用筆老辣、生拙、枯澀，?！安话闯＠沓雠啤?，故寫出來的字顯得不衫不履，人或謂之“丑”，但其樸拙、率意卻讓人過目難忘，有一種大樸不雕的美。

——吳紹學(xué)

金伯興

帖在手上，先要仔細(xì)看，認(rèn)真讀，領(lǐng)會本帖的用筆（起筆、收筆）、結(jié)構(gòu)（偏旁、部首）的主要方法和特點，然后才可以下筆臨習(xí)。臨習(xí)時，不要看一筆臨一筆，否則臨習(xí)的字只見形貌，不見神采。開始臨帖，基本功不到，不會臨得很像，這很正常。臨帖像與不像是相對而言，經(jīng)過反復(fù)臨習(xí)，就會逐漸達到形神兼?zhèn)洹?/span>

臨帖一定要心靜，沒有雜念。萬萬不可一心兩用，否則十臨不如一臨。

臨帖是錘煉技法的手段，創(chuàng)作才是目的。臨帖與創(chuàng)作要兩者兼顧，齊頭并進。從臨帖到創(chuàng)作，需要有一個較長的過程，才能使作品達于自然、和諧和統(tǒng)一。

金伯興書法

實臨是根基，意臨是超越。實臨在先，意臨在后，由前到后是必須遵守的臨習(xí)法則。

學(xué)書法要臨帖，這是必須的，但不是天天臨帖就能成為書法家。臨帖不是死臨，臨帖一定要有思想，舉一反三，才能獲得效果。這個道理很簡單，但不一定每位學(xué)書人都能懂得。

臨帖應(yīng)該提倡多元化，不能指令別人臨什么帖，這樣才能讓臨習(xí)者自己尋找臨習(xí)空間，發(fā)揮自身的“造血”功能。

臨帖首先要參透其意，而不在于循規(guī)蹈矩，分毫不離。實際上分毫不離是做不到的，經(jīng)過較長時間臨習(xí)，逐步做到形似神似，如果臨到有七八成形神兼?zhèn)湟簿筒诲e了。

“臨帖——實踐——創(chuàng)作”是個循序漸進的過程。在這個過程中的收獲，在于個人的人生經(jīng)歷、審美觀念、學(xué)識修養(yǎng)和領(lǐng)悟能力。所以書法是一門綜合藝術(shù)。

金伯興書法

學(xué)書法，無捷徑可走，只有靠臨習(xí)碑帖來提高技能，常言道：碑帖就是老師。但有的人很自信地走自己的路，不臨帖，任筆為書，信手涂鴉，總不能成器。不但進步不快，反而染上了習(xí)氣，改正也難。這種人吃虧在于不去好好臨帖。

學(xué)書法沒有什么奧妙，一是老老實實臨帖，好好向古人學(xué)習(xí)；二是認(rèn)真理解書法的含義，拓寬視野，學(xué)會變通，舉一反三。在這里，我講一件事：有天晚上，有位領(lǐng)導(dǎo)在加班，沒有煙抽了，就請旁人到街上幫忙買包“永光”煙，因為商店沒有“永光”煙賣，他就空手回來了。這事給我們啟示：學(xué)書、辦事都要用腦子，要會變通。

金伯興書法

臨過多少帖，都不能說明問題。因為有的臨帖時間長，有的短，臨的長短也不是標(biāo)準(zhǔn)，還有吸收快慢的問題。問題是你如何去把握，如何去選擇，如何分割臨的時間和階段，這是自己的事。你可以跟著別人走，也可以自己選擇，但要與別人拉開距離，我們需要的是與人不同，就要從臨帖開始。研究書法的人，如果沒有自己的面貌，你的作品與張三、李四一個模樣，就體現(xiàn)不了自身價值，更談不上創(chuàng)新了。

書法看起來簡單，就是那幾個筆畫，其實越是簡單的東西學(xué)起來越難。

有的人把臨習(xí)與創(chuàng)作分開，認(rèn)為等功夫到了以后再創(chuàng)作；還有一種人只臨習(xí)幾天就急于求成，馬上進入創(chuàng)作。這兩種傾向都不對。我認(rèn)為臨習(xí)是一輩子的事，創(chuàng)作也是一輩子的事。掌握了筆墨技巧后，就要進行創(chuàng)作探索；沒有技法基礎(chǔ)，急于創(chuàng)作，不可能心想事成。適時把握臨與創(chuàng)是關(guān)鍵。

讀帖也非常重要。讀得多，見識自然廣。比如吳丈蜀先生臨過多少帖？他是靠讀帖悟出那個道道，產(chǎn)生了古樸、含蓄、厚重的那種與眾不同的風(fēng)格。

《麻姑仙壇記》

三十年以前，為了實用，我只顧埋頭寫字。不足的是臨帖少了，吃了很大的虧，所以我從八十年代初開始下決心補了這一課。從而使我深刻地認(rèn)識到，學(xué)習(xí)書法堅持臨帖的重要性。

下面，我用通俗的語言表達我對書學(xué)和有關(guān)方面的感受。

右軍歷代稱書圣，一幟高擎世所崇。

墨跡流芳千百載，創(chuàng)新繼承藝無窮。

書家自古信碑帖，多在臨摹執(zhí)著中。

超越前人何奧妙，當(dāng)知字外見奇功。

我臨習(xí)過不少碑帖，感受頗深。在臨習(xí)碑書中，感受到碑書不僅鐫刻上非常嚴(yán)謹(jǐn)、奇妙，而且也很有哲理。碑書應(yīng)包括墓志，墓志在書法史上占有重要地位。但有理論家對墓志一類碑書評說是民間書法，說是沒有文化的民間藝人所為，這是沒有根據(jù)的主觀推斷，貶低了碑書的文化內(nèi)涵和學(xué)術(shù)價值。

有不少人問我臨什么帖好，這個問題我不好回答。我認(rèn)為，自己喜歡什么書體、風(fēng)格最重要；其二，僅僅喜歡還不夠，還要能找到切入點，深入對帖的感悟、吸收；其三，要有針對性，尤其是有了一定技法基礎(chǔ)之后，找出存在的問題，有針對性地彌補不足。這樣有的放矢地臨帖，才會取得成效。

如果年輕人學(xué)書法，以我個人體會，建議從學(xué)顏楷入手為好。可先臨習(xí)《多寶塔》打基礎(chǔ)，此碑工整、規(guī)范，容易上手；進而臨習(xí)《勤禮碑》，它的特點莊重大氣，但要注意不要過于強化橫細(xì)直粗的筆畫，否則容易寫成美術(shù)字；最后再臨習(xí)《麻姑仙壇記》，此碑古隸很重，拙味亦濃，點劃線條變化多，是顏真卿的晚期之作，臨習(xí)難度較大。按此順序臨帖，是先易后難的方法。臨寫楷書，用筆要講求變化，結(jié)構(gòu)要把握好對稱、均勻、平整。

過去有人說，學(xué)書法只要臨一本帖，跟“一個人”就可以了，這是很低的要求。臨一本帖，跟“一個人”是吃“獨家飯”，雖然有“看家本領(lǐng)”，但營養(yǎng)不足。如果要成為有成就的書法家，必須廣臨碑帖。只有廣納博取吸收古人的東西化為己有，才能豐富自己的書法語言。

金伯興書法

我認(rèn)為只臨一、二本帖，不取百家之長，取法單一，營養(yǎng)不足是寫不出個性的。

學(xué)習(xí)書法，從臨摹碑帖著手是我一貫的主張。只有師法前賢，取法乎上，博取眾長，融會貫通，才能自出新徑，獨立成家。

我感悟臨帖“進去難、出來更難”的道理。我分析過沒有出帖的人，所以后來我改變了自己曾經(jīng)實臨帖的習(xí)慣，不刻意地去臨像，多在意臨上下功夫，把握在像與不像之間，這就是我今天書風(fēng)形成的原因之一。

有的人死扣別人臨得像不像，認(rèn)為沒有臨像就是基本功不扎實，這就很好笑了。如果我們見到這孩子長得很英俊，你非得要知道他是如何孕育成人的過程嗎？

有人問我臨過多少帖，我真難以一一回答。要說我沒有臨過帖，我倒可以說給你聽聽。我臨過許多碑帖，你看不出來，這不是我的問題。

選臨什么帖，對初學(xué)者并不重要。一般來說，喜歡則臨。喜歡最重要，如找對象，喜歡她，她就可能成為伴侶；父母包辦，不喜歡，感情不和，終不如意。所以要選自己喜歡的帖臨習(xí)。臨習(xí)要有階段性，如幾個月、半年、一年，或用更長時間。不要朝三暮四，三天兩天換一帖，領(lǐng)會不深，留不住痕跡，效果不佳。

金伯興書法

在臨帖的過程中，我們要注意去“偽”存“真”?！皞巍笔窃瓉碜约弘S手習(xí)慣的東西，沒有認(rèn)真臨帖便是一種習(xí)氣；“真”是古人帖上的東西，帖上的東西掌握得越多越好。

臨帖要善于在這帖與那帖之間嫁接，嫁接到如看不出痕跡，既古又新才是高明的嫁接。

學(xué)習(xí)書法，沒有捷徑可走，只有通過臨習(xí)古人，才能提高自己。但是要突破古人，形成自己獨特的風(fēng)格，絕不是來自功力，而是出于心跡。

學(xué)書臨帖是學(xué)書人經(jīng)常提及的話題。但是如何臨帖，臨帖與創(chuàng)作如何結(jié)合，這是應(yīng)當(dāng)思考的。臨帖是手段，通過臨帖錘煉技法、提高創(chuàng)作水平是目的。但有人臨帖與創(chuàng)作往往結(jié)合不起來，雖然臨帖下了不少功夫，但不能運用到創(chuàng)作上，常為形成不了個人風(fēng)貌而苦惱。

其實，臨帖與個人的眼界、秉性和長期形成的習(xí)慣、追求取向緊密相關(guān)；與臨習(xí)的書體、書風(fēng)、臨的時間、方法、步驟也有關(guān)。由此說來，臨帖的思想和方法極為重要，沒有思想和方法的行為是不會有結(jié)果的。因此，臨帖要針對自己的實際情況，首先要提高審美能力，采取相應(yīng)的方法步驟，有的放矢，突出重點，不斷總結(jié)臨帖過程中的經(jīng)驗，只有這樣才能達到事半功倍的效果。