在社會屬性中，人性會因環(huán)境的變化、時間的推移而發(fā)生改變，而在不同的情境下，善惡表現(xiàn)也會有所不同。

舉個例子：看見一只流浪貓，覺得可憐撿回家養(yǎng)，這就是人性；養(yǎng)的過程中發(fā)現(xiàn)自己原來有虐待寵物的心理傾向，為發(fā)現(xiàn)自己是個虐待狂而興奮或焦慮，這也是人性。

那么，《史記》中是怎樣刻畫人性的？值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味…

1.富貴不歸鄉(xiāng)里，如衣繡夜行，誰人知者?

出自《項羽本紀(jì)》，意思是富貴以后，如果不回家鄉(xiāng)顯擺一下，就好像穿了一身錦繡綢緞，卻在夜晚出行，誰能看到你的榮華富貴？

2.乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。

出自《淮陰侯列傳》，意思是坐了人家的車，心中就要考慮人家的患難；穿的衣服是人家給的，就要懷揣著人家的憂愁；吃的東西是人家給的，就要忠心為人家做事。

這和現(xiàn)代社會的契約精神有點接近，選擇了一份工作來作為謀生手段，就應(yīng)該為企業(yè)、單位負(fù)責(zé)，盡職盡力。

3.丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳!吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴施之。

出自《平津侯主父列傳》，意思是大丈夫活在世上應(yīng)該追求富貴，只要能鐘鳴鼎食(王侯之家的生活)，承受鼎煮之刑罰而死也無所謂，我好不容易獲得今天的地位，所以寧愿倒行逆施。

這說法類似于后世的“不能流芳百世，也要遺臭萬年!”很多的貪官往往小的時候都吃過苦，把過去應(yīng)該有而沒有的，一定要狠撈回來!

4.何鄉(xiāng)者相慕用之誠，后相倍之戾也！

出自《張耳陳馀列傳》中司馬遷的評語，意思是當(dāng)初兩人互相傾慕信任，其相交非常誠懇，最終卻反目成仇，非置對方于死地不可，這是為何?

有一話說：“再沒有比曾經(jīng)是朋友的敵人更惡毒的了!”越是最初相交深厚，一旦決裂，對另一方的怨恨越深。

5.人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！

出自《李斯列傳》，意思是一個人是有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己選擇的環(huán)境決定的。

李斯年輕的時候做一個小吏，在上班地方的廁所里，看到老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑;在官府的糧倉里，看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔(dān)心人或狗驚擾。

于是李斯深有感慨，說了上面那句話。人類社會有不同的階層，有貧富差距，人追求好的生活環(huán)境和地位是應(yīng)該肯定的，但是保障社會的公平和諧也是很重要的。

6.非人情，不可。非人情，難近。非人情，難親。

出自《齊太公世家》，管仲所說的這三句，指出了凡是能做出超越正常人性、人情范圍之外的事情的人，都是不可親近的。

一個人連自己的性命都不放在心上，也不會把別人的性命放在心上;一個人連自己和自己的孩子都不愛，也很難相信他會愛別人。

7.此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎!

出自《蘇秦列傳》，意思是同樣是我這個人，富貴了親戚就敬畏我，貧賤時都輕視我，其他一般人更不用說了。

“如果你沒有錢，你拿什么維持你的親情，穩(wěn)固你的愛情，聯(lián)絡(luò)你的友情，靠嘴說嗎？別鬧了，大家都挺忙的。”

8.茍富貴，無相忘。

出自《陳涉世家》，意思是咱們這群人中，將來若有得到富貴的，別忘了其他人。

共患難易，共富貴難。今天經(jīng)常聽到有夫妻白手起家，創(chuàng)下億萬財富后，丈夫做不到“茍富貴，無相忘”，而是與曾經(jīng)共患難的妻子“相忘于江湖”，別尋另一片天空和另一處美景了。