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行游世界，在路上遇見(jiàn)無(wú)限美好   

Glorifying the Osiris...

光輝榮耀的奧西里斯...

自由于再生世界

     古埃及人認(rèn)為，進(jìn)入奧西里斯統(tǒng)治的再生世界，與奧西里斯和伊西斯神一起生活，是他們無(wú)比榮耀的追求。

      奧西里斯的世界與法老統(tǒng)治下的埃及基本一樣，也要吃飯，需要食物供應(yīng)，勢(shì)必需要有人干活。

      古埃及人希望求助于魔法，讓自己享受快樂(lè)，讓替身去干活。

      于是，他們創(chuàng)造了夏布提！

     夏布提（Shabti），也稱(chēng)烏夏布提（Ushabti），是古埃及人用來(lái)陪葬的俑。

    與中國(guó)古代的墓葬俑有些近似，但又大不同。

    古埃及語(yǔ)中，'Ushab'是“答應(yīng)”的意思，作為對(duì)神召喚的回應(yīng)。

    當(dāng)神召喚奧西里斯世界的人們?nèi)谧鲿r(shí)，這些被稱(chēng)為夏布提的俑，要替它的主人回應(yīng)神的召喚。

    從埃及中王朝到埃及新王朝，這種俑被稱(chēng)為'Shabti'或'Shawabti'。

     約從3000年前開(kāi)始，這些俑被稱(chēng)為'Ushabti'。

    夏布提需要被施行魔法后，才能替主人應(yīng)答神的召喚，并替主人去勞作。這樣夏布提的主人就可以不用干活，便可以享有無(wú)窮盡的食物了。

    有些魔法會(huì)書(shū)寫(xiě)在夏布提身上。小個(gè)的夏布提只寫(xiě)上主人的名字和頭銜。

    有關(guān)夏布提魔法的文獻(xiàn)最早出現(xiàn)于埃及中王朝，約公元前1900年，這些魔法后來(lái)被整合到《亡靈書(shū)》（《Book of the Dead》）的第六章中。

         夏布提魔法有很多版本，最通行的內(nèi)容有：

“嘿，夏布提！”

“如果你的主人被神召喚去做任何勞動(dòng)”

“例如耕地、灌溉、把沙子從東邊搬到西邊”

“你都要馬上答應(yīng)，“是的，神，我在！””

“我馬上去做！”

       夏布提通常被裝在木箱子里，隨木乃伊的棺槨，一起放于墓葬中。

     夏布提一般被做成木乃伊的樣子。

     不過(guò)，也有古埃及人平日著裝樣式的夏布提。

     費(fèi)昂斯是制作夏布提最常用的材料。

    夏布提最早于埃及中王朝出現(xiàn)于個(gè)人的墓葬。

    直到埃及十八王朝，約3500多年前，夏布提才被用于法老的陪葬。

     一件為雅赫莫斯一世制作的夏布提，是目前發(fā)現(xiàn)最早的法老夏布提。

     從阿蒙霍特普二世開(kāi)始，法老夏布提的數(shù)量開(kāi)始逐步增加。

     圖騰卡門(mén)隨葬的夏布提甚至超過(guò)四百件。

     法老的夏布提除了使用費(fèi)昂斯，還會(huì)用石材和木頭制作，偶爾會(huì)用金屬。

夏布提是古埃及人對(duì)再生世界的美好期望。

永享快樂(lè)！