在唐詩300首當中，有不少的詩人都留下了自己最精彩的詩歌。李杜白等大詩人自不必多言，有的詩人只留下那么一兩首古詩，就可以青史留名，還是比較過癮的。比如那個寫出《楓橋夜泊》的張繼，就是靠這么一首詩，名垂青史千古留名。

說到七律，杜甫的作品是最老到最精彩的。無論是思想性還是藝術(shù)性都達到了極高的標準，可謂前無古人后無來者。不過，在唐詩300首當中，有個詩人僅僅留下一首詩，僅僅一首七律，也獲得很多評論家的認可。雖然這個人和這首詩都不是大眾化的，沒有那么高的知名度，但是其詩中蘊含的道理，對于今天的我們依然會有啟迪。

且看：

漢文皇帝有高臺，此日登臨曙色開。
三晉云山皆北向，二陵風雨自東來。
關(guān)門令尹誰能識，河上仙翁去不回。
且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。

這首古詩的題目就是《九日登望仙臺呈劉明府容》，作者就是唐代詩人崔曙。這也是作者在唐詩300首七律當中的唯一一首作品，也是作者流傳后世的唯一一首七律詩歌。這首詩歌雖然有應(yīng)酬的意味，但是所講述的道理卻很深刻，值得我們仔細思考。

“漢文皇帝有高臺，此日登臨曙色開”，這是一首登高詩，重陽節(jié)登高是古人的習俗，兩句古詩就是描寫作者登高望人所看到的壯麗景色。寫出了這個高臺的歷史，就是當年漢文帝所建造的。寫出了作者登臨此臺的時候，當時的天氣和時辰。詩人重陽節(jié)登上高臺，看到朝陽，心情覺得開朗。

“三晉云山皆北向，二陵風雨自東來”，這兩句寫的是當?shù)氐牡貏?。三晉的云山全向著北方，崤山二陵的風雨都從東邊飄過來。漢文帝修建此臺的時候，那是西漢時期，作者登上此臺的時候，乃是中唐時期，兩者相隔了千年。千年時間，世事變化，物是人非。大自然的規(guī)律依舊如以前，而漢代的皇帝如今卻只能在陵墓當中任憑風吹雨打。

“關(guān)門令尹誰能識，河上仙翁去不回”，有了前面那兩句的鋪墊，這兩句進一步地來表現(xiàn)作者所抒發(fā)的歷史感慨。望仙臺這個地方的長官，這么多年不知道換了多少個，卻沒有一個人能夠被歷史記住。而當年的姜子牙，河邊垂釣的閑情逸致，幫助周文王周武王成就天下大業(yè)，如今大業(yè)早已不在，而姜子牙本人也再也不會回來。

這兩句其實表達出了作者對于功名利祿的一種感慨。那些都是過眼云煙，不必付出全部的人生經(jīng)歷去追求。所以自然而然的引出了后面兩句詩歌。“且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯”，既然現(xiàn)實的功名利祿如此蠱惑人的心智，卻又都是過眼云煙，不妨就直接沿著陶淵明的道路，采菊東籬下，悠然見南山吧。

這首古詩是一首應(yīng)酬古詩，雖然是酬和之作，但是卻表達出了作者對于人生的態(tài)度。功名利祿，一切都是浮云，自己何必花那么大力氣去追求這的虛妄的東西呢？既然有酒，為何不能學陶淵明那樣，采菊東籬下，悠然見南山，過自由自在的生活呢？

這是一個古老的主題，但是在今天這個主題依然不過時。雖然每個人都知道，功名利祿宛若浮云一般，但是并沒有多少人甘心放棄。能夠達到作者這種境界的人很少，所以我們才會如此的苦惱。我們?yōu)榱斯γ摱β?，有的時候我們?yōu)榱嗣β刀β?，已?jīng)找不到生活的意義。這是我們?nèi)松谋А?/p>

我們不見得就一定要走陶淵明的路線，我們所渴求的，是有節(jié)制的欲望，是實現(xiàn)人生價值的環(huán)境，是家庭和事業(yè)永不沖突的平衡。對于我們來說這很難，但是，只要我們能夠早日領(lǐng)悟，就能夠一直走在正確的道路上。