【引子】   古典名著作品關(guān)注道德，關(guān)注人文，關(guān)注未來，認(rèn)為生命只有承擔(dān)了道義才是最可貴的，返本歸真才是做人的真諦，鼓舞人們追求真理和光明。古人云“文以載道”，所有的經(jīng)典文學(xué)作品都離不開一個“道”字，它集中表現(xiàn)為在人生感悟的過程中對崇德修身的穎悟，飽含著中華傳統(tǒng)文化的天命觀和道德觀，為心靈指明方向。一部優(yōu)秀文學(xué)作品往往都有一個結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季郑说拈_頭和意味深長的結(jié)尾。文章的開篇詩詞有揭示主題、直接點明所要表達(dá)的主旨的作用，在文章中有著極其重要的地位，具有震撼人心的力量；結(jié)尾詩詞令人回味，使人感到“言有盡而意無窮”，使整部作品富有含蓄的韻味和具有文生文外的特點。

◆《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)。《紅樓夢》新版通行本前80回?fù)?jù)脂本匯校，后40回?fù)?jù)程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”。后40回作者尚有爭議。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。 《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學(xué)——紅學(xué)。

 《紅 樓 夢》

 開篇

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都云作者癡，誰解其中味！

結(jié)尾

說到辛酸處，荒唐愈可悲。

由來同一夢，休笑世人癡！

【簡述】  “夢”者，一切皆虛幻也；“紅樓夢”者，紅塵夢幻也。《紅樓夢》的中心線索是一塊靈石的經(jīng)歷，被茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，幻為人身，后又引登彼岸。書中的《鳥投林》告訴人們：世間萬事有因，欠債必還，曲終人散；書中跛足道人在《好了歌》中羅列了炎涼世態(tài)中人情冷暖變化的一些現(xiàn)象。  而甄士隱的注解則更進一步洞察了一切事物是過眼煙云，并且看穿了世人的荒唐之處在于“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”。釋家認(rèn)為我們這個物質(zhì)世界的一切都是幻象，是不實的。喻示世人來頭非比尋常，從天上而來，從遠(yuǎn)古走來，切勿迷失本來面目，拋棄對紅樓的癡迷，夢醒時明心見性，返本歸真。

【開篇詩】 詩意： 全書寫的都是荒唐的言辭，卻浸透著我辛酸的眼淚！都說作者太迷戀兒女癡情，可又有誰能真正理解書中的意味？

《滿紙荒唐言》是小說《紅樓夢》中曹雪芹以自己的身份來寫的唯一的一首詩。曹雪芹在悼紅軒中“批閱十載，增刪五次”，完成《紅樓夢》這一曠世千古的奇書。不僅在作者，就是在后人看來，也是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常（脂硯齋甲戌本評語）”。該詩表達(dá)了作者難以直言又深怕被世俗所不解的苦悶心情。從該詩中看，“荒唐”不僅指作者在書中引出了“煉石補天”、“青埂峰”等荒唐故事，而且也指全書描寫的當(dāng)時社會的腐朽、殘酷、互相傾軋以至走向滅亡的道路。當(dāng)時的儒生也認(rèn)為這是“彌天大謊”，所以作者是以憤恨的心情寫出“滿紙荒唐言”的。詩中所謂的“荒唐言”實際上并不荒唐，它是對封建社會人情世態(tài)的無情批判和揭露。既包括頑石幻化成“通靈寶玉”被神瑛侍者攜入紅塵的種種奇怪經(jīng)歷；也包括寶、黛、釵愛情故事的悲歡離合；一書中四大家族為代表的封建統(tǒng)治者的內(nèi)部斗爭等等。由于作者在書中對許多人物抱有同情感，所以說自己是飽含著“一把辛酸淚”來寫這部著作的。“辛酸淚”一句道盡曹雪芹一生經(jīng)受的酸甜苦辣。作者創(chuàng)作《紅樓夢》時已經(jīng)由鐘鳴鼎食的世家公子淪為“蓬庸茅椽，繩床瓦灶”的落魄書生，生活的艱辛和悲苦非言語所能盡述。古今中外癡人不少，而曹氏獨以一己之力，十年之功完成的《紅樓夢》一書是對“都云作者癡，誰解其中味”的最好詮釋。魯迅《<絳洞花主>小引》：“《紅樓夢》單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”這里，作者訴說了他難以直言而又深怕不被理解的苦衷。

◆ 《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中?！度龂就ㄋ籽萘x》成書后有嘉靖壬午本等多個版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。

 《三國演義》

開篇：臨江仙

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

結(jié)尾

紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。

鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。

【簡述】   “演義”這個概念，古已有之，古人推重講史并不徒講歷史故事而已，而是敘史存義，強調(diào)闡發(fā)正統(tǒng)思想理義，重在“演義”。后來人們也常常把歷史稱之為“演義”?！度龂萘x》在藝術(shù)上是歷史演義小說的成功典范，全書通篇講述的就是一個“義”字，宣揚忠孝節(jié)義，天命天理，治國平天下，也有謀略、智慧在其中，非常突出地表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的天命觀。書中多次講到“天意”主宰著人事，“謀事在人，成事在天”，認(rèn)為預(yù)兆吉兇、星辰明晦、天文乾象變化等都是“天意”的表現(xiàn)，“天意”是人所不能違抗的，人只能順天而行。

◆ 《水滸傳》，是中國四大名著之一，是一部描寫宋江起義的長篇小說。明朝萬歷二十二年（1594）福建建陽余象斗雙峰堂刊本《京本增補校正全像忠義水滸志傳評林》 題羅貫中編集，明萬歷四十二年（1614）袁無涯刊《忠義水滸全傳》一百二十回本署名是“施耐庵集撰、羅貫中纂修”，與之相近的還有明萬歷三十年（1602）前后容與堂刻本《水滸傳》署名是“施耐庵撰，羅貫中纂修”。

全書通過描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事，藝術(shù)地反映了中國歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。

《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一，也是漢語文學(xué)中最具備史詩特征的作品之一。早期版本有“繁本”和“簡本”之分，而“繁本”又分七十回本、一百回本和一百二十回本三個系統(tǒng)，其中以百回本為最古，容與堂本《李卓吾先生批評忠義水滸傳》一百卷敘事詳盡，內(nèi)容完整，是百回本中現(xiàn)存最早的繁本  ，楊定見序、袁無涯刻本《水滸全傳》則是該書眾多版本中內(nèi)容最全的一百廿回本。《水滸傳》流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的影響。

《水滸傳》

開篇

試看書林隱處，幾多俊逸儒流。

虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，

談笑看吳鉤。七雄繞繞亂春秋。

見成名無數(shù)，圖形無數(shù)，

更有那逃名無數(shù)。

剎時新月下長川，江湖桑田變古路。

訝求魚櫞木，擬窮猿擇木，

恐傷，弓遠(yuǎn)之曲木，

不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。

結(jié)尾

天罡盡已歸天界，地煞還應(yīng)入地中。

千古為神皆廟食，萬年青史播英雄。

【簡述】 《水滸傳》講述了朝代更替中興衰與變亂，洪太尉誤走妖邪，放出了鎮(zhèn)壓于伏魔殿的待罪天罡與地煞星君，紛紛轉(zhuǎn)生成人出世，這也是梁山一百單八將的來歷。其中的恩恩怨怨透著個人意志的不由自主，是非誰人定？興衰豈無憑？《水滸傳》里的“強盜”也承認(rèn)天道，行事講“義”字當(dāng)先，但在人們的眼里看他們又是落草為寇，在人世間，如果所作所為符合了做人的道德規(guī)范，做出了了不起的事，就會被人稱為英雄，就是“盜亦有道”的強盜文化。它反映了人無論身處何境，都要遵循做人的道德規(guī)范，替天行道，懲奸肅貪，保境安民，也會得到神明的相助，善惡有報，自食其果。

◆ 《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩 。這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。

《西游記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭以后，大量中國古典文學(xué)作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學(xué)者發(fā)表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。

《西游記》

開篇

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。

自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。

欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。

結(jié)尾

圣僧努力取經(jīng)編，西宇周流十四年。

苦歷程途遭患難，多經(jīng)山水受迍邅。

功完八九還加九，行滿三千及大千。

大覺妙文回上國，至今東土永留傳。

【簡述】  《西游記》是一部覺悟之書，講的是唐僧師徒四人去西天拜佛取經(jīng)傳東土的故事。唐僧是一位慈悲為懷、一身正氣的圣僧，立志拜佛求取真經(jīng)以濟眾生，意志堅定，持之以恒。孫悟空忠心護師，全始全終；除惡揚善，救人救徹。唐僧師徒對佛法的堅定信仰鼓舞著后人，他們雖歷經(jīng)九九八十一難，但卻終于取得真經(jīng)，修成正果，得道成佛，使人們認(rèn)識到只有向善才是人生正道?！段饔斡洝氛故镜氖侨松某竭^程與歸宿，也是四大名著中惟一具有圓滿的結(jié)局。

◆ 《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是一部中國古代神魔小說。 

《封神演義》是明代作家許仲琳（一說為陸西星）所著的神魔小說。主要以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了玉虛宮元始天尊為代表的闡教、碧游宮通天教主為代表截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。

《封神演義》原是中國平民娛樂文學(xué)，約成書于隆慶，原書最早追溯可能是南宋的《武王伐紂白話文》，和《商周演義》《昆侖八仙東游記》，以古代魔幻神話故事再參考古籍和民間傳說創(chuàng)作而成?！斗馍裱萘x》以篇幅之巨大、幻想之奇特而聞名于世。是中國古代優(yōu)秀神魔小說之一。作者借西周和商朝對天下的爭奪，憑借自己的想象寫成，與《水滸傳》相比缺少歷史資料作基礎(chǔ)，與《西游記》相比又不過于虛構(gòu)，因此到目前為止還沒有書能和它相提并論。

《封神演義》依托商滅周興的歷史背景，以武王伐紂為時空線索，內(nèi)容以篇幅巨大、幻想之奇特而聞名于世。從女媧降香開書，到周武王姬發(fā)封列國諸侯結(jié)束。全書充滿了扣人心弦的情節(jié)和奇譎瑰麗的場面，乾坤圈、風(fēng)火輪、火尖槍、騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁……展現(xiàn)了古人豐富的想象力。其中的鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙斗陣斗法等情節(jié)，展現(xiàn)了古人豐富的想象力。書中的姜子牙、哪吒、楊戩、雷震子、土行孫等形象更是家喻戶曉、耳熟能詳。是中國最負(fù)盛名的神魔小說之一。

《封神演義》

開篇

混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。

子天丑地人寅出，避除獸患有巢賢。

結(jié)尾

蒙蒙香靄彩云生，滿道謳歌賀太平。

北極祥光籠兌地，南來紫氣繞金城。

群仙此日皆證果，列圣明朝監(jiān)返真。

萬古嵩呼禋祀遠(yuǎn)，從今讓國永澄清。

【簡述】  《封神演義》的主旨是歌頌光明正義，倡導(dǎo)道德倫理，激濁揚清，認(rèn)為有德者是天命之所歸。書中的道德高尚之士無不順天而行。神仙世界中的老子、元始、準(zhǔn)提、接引等助周反商，替天行道；周文王、周武王實行仁政；姜子牙輔周滅紂，他們都認(rèn)為“天”不僅主宰著無窮世事和人的命運，而且還能區(qū)別善惡而給人以佐助或懲罰，強調(diào)天人合一，堅信正義必勝。書中還講到古代社會是以道德為核心，人們至高的追求就是求道。“道德”從表層按著天理做好人，積累德行，深入就涉及思想境界的升華，人可以通過修煉而達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)，以至成仙得道。

◆ 《東游記》，又名《上洞八仙傳》、《八仙出處東游記》，共二卷五十六回。作者為明代吳元泰。內(nèi)容為八仙的神話傳說，記敘鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅八位神仙修煉得道的過程。龍?zhí)幽見Z走藍(lán)采和的玉版，于是八仙和龍王大戰(zhàn)，最后由孫悟空大敗天兵天將。

 《東游記》

開篇 點絳唇

流水行云，氣清奇，將誰依附？煙云名聲，留與幽人付。

   犬吠天空，鶴唳乘風(fēng)去，難憑據(jù)，八仙何處，演卷從頭顧。

結(jié)尾

泉瀑涓涓凈，山花靄靄飛。

白云回合處，應(yīng)是至人棲。

【簡述】  神仙世界是一個令人向往的境界。《東游記》記敘了八位神仙修煉得道的過程。啟悟人們：面對世事滄桑，一切如過往云煙。有的只是對人之為人的本體思考，對生命、宇宙奧秘的探求，對無限永恒境界的向往，看破紅塵，拋棄名利，返回自己的先天本性，回到自己的本來的地方。

◆ 《說唐演義全傳》是清代長篇章回體英雄傳奇小說，共68回，題“鴛湖漁叟校訂”  ，簡稱《說唐》，后與《說唐演義后傳》、《說唐三傳》合刻，改名《說唐全傳》。今存最早刻本為清代乾隆癸卯(1783)刊本10卷，68回，卷首有乾隆元年(1736)如蓮居士序，上海古籍出版社排印的陳汝衡改寫本《說唐》66回，系據(jù)乾隆年間刊崇德書院大字本《說唐全傳》整理改寫而成  。小說以瓦崗寨群雄風(fēng)云際會為中心，鋪敘自北周武帝滅北齊、隋文帝平南陳，到唐李淵削平群雄、李世民登極稱帝為止 ，主要敘述瓦崗寨好漢聚義反隋、輔唐開國的故事，再現(xiàn)了十八路反王，六十四路煙塵的動亂時代 ，著力描繪了秦瓊、程咬金、單雄信、羅成、尉遲恭等傳奇人物。其中不少故事情節(jié)很吸引人，如秦瓊賣馬、程咬金劫王杠等，可說是婦孺皆知。人物描寫雖說線條粗獷，卻也形象鮮明、生動。因此，這部書在民間流傳很廣，影響很大。

明代描述隋唐興廢爭戰(zhàn)的小說大興，先后出現(xiàn)羅貫中《隋唐兩朝志傳》、林瀚《隋唐志傳通俗演義》、熊大木《唐書志傳通俗演義》、袁于令《隋史遺文》、諸圣鄰《大唐秦王詞話》諸書，清康熙年間又有褚人獲《隋唐演義》刊行。這一類著作多本正史紀(jì)傳，益以唐宋雜說，形成一種系統(tǒng)。

《說唐》六十八回本一般認(rèn)為產(chǎn)生于清雍正年間，版本眾多，有崇德書院本、觀文書屋本、圣德堂本、善成堂本、會文堂本、漁古山房本等等，以及更多的早已湮沒無聞的不知名的坊刻本。

 《說唐全傳》

開篇

繁華消歇似輕云，不朽還須建大勛。

壯略欲扶天日墜，雄心豈入弩駘群。

時危俊杰姑埋跡，運啟英雄早致君。

怪是史書收不盡，故將彩筆譜奇文。

結(jié)尾

天眷太宗登寶位，近臣傳詔賜皇封。

唐家景運從茲盛，舜日堯天喜再逢。

【簡述】  《說唐全傳》記述了唐太宗李世民一統(tǒng)華夏、開創(chuàng)貞觀之治的過程。李世民十八歲時，在太原隨父李淵起兵討逆，救民于水火。他治軍嚴(yán)明，每次作戰(zhàn)時總是身先士卒，所帶領(lǐng)的隊伍戰(zhàn)無不勝。在戰(zhàn)爭年代，他總是把天下武功最高強的英雄豪杰集中于自己的騎兵隊伍中；和平時期則把四海最優(yōu)秀的學(xué)人智者收羅于秦王府中；建立唐朝后，帶領(lǐng)群杰殷殷打造出錦繡山河、繁華社會、燦爛文化。“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期，垂范后世。

◆ 《說岳全傳》是清代錢彩編次、金豐增訂的長篇英雄傳奇小說，最早刊本為金氏余慶堂刻本，共20卷80回。前61回是岳飛的“英雄譜”和“創(chuàng)業(yè)史”；后19回，主要講述岳飛死后，岳雷掃北的故事。歌頌了岳飛等將士英勇作戰(zhàn)、精忠報國的忠勇行為，鞭笞了秦檜等人賣國求榮、陷害忠良的丑惡罪行。

《說岳全傳》

開篇 西江月

三百余年宋史，中間南北縱橫。閑將二帝事評論，忠義堪悲堪敬。

忠義炎天霜露，奸邪秋月癡蠅。忽榮忽辱總虛名，怎奈黃粱不醒！

結(jié)尾

力圖社稷逞豪雄，辛苦當(dāng)年百戰(zhàn)中。

日月同明惟赤膽，天人共鑒在清衷。

一門忠義名猶在，幾處烽煙事已空。

奸佞立朝千古恨，元戎誰與立奇功！

【簡述】 《說岳全傳》是一部以岳飛抗金故事為題材、帶有歷史演義色彩的英雄傳奇小說。在金兵大舉進兵中原的歷史背景下，岳飛等愛國將領(lǐng)，力主抗戰(zhàn)，收復(fù)失地；而秦檜為首的權(quán)奸集團，卻賣國求和，陷害忠良。岳飛的“以身許國，何事不可為”的凜然正氣和愛國精神代代相傳，中華民族得以根深葉茂，能夠抵御任何狂風(fēng)暴雨。千百年來，人民是多么懷念岳飛等忠臣良將，而對秦檜等奸臣又是何等的痛恨和憎惡！歷史和人民明辨：什么是正義，什么是邪惡，什么是真正的英雄本色！