謝謝你提出問題。你是覺得《蘭亭序》比不上《祭侄稿》和《寒食帖》還是覺得只有真跡才有資格論第一？

我是千千千里馬。這堂課還真得我們復習一下歷史。

你知道為什么唐代以后，漢字只有楷書、行書、草書這三種書法嗎？

也許你會說，唐太宗喜歡王羲之的書法，所以，大家都寫王羲之那樣說書法了唄。

其實，唐太宗權(quán)威再大，也不可能一聲號令，全國人民馬上就都是王羲之那種書法了。

而是，中國的書法，發(fā)展到唐代，基本上已經(jīng)在朝著只有楷書、行書和草書的方向集中發(fā)展了。在這個大背景下面，王羲之的書法也就日益受到社會的重視，就像秦代已經(jīng)有了隸書，漢代也就以隸書為大眾書寫形式了，而不是小篆的那種書法了。這是不可抗拒的社會發(fā)展，誰也擋不住的。

唐太宗，只是做了順應(yīng)歷史發(fā)展推手，這也是“順水推舟”了。

所以，唐代人學習王羲之的書法體系的熱情也非常高。

由于唐太宗的提倡，王羲之的書法在社會上非常流行。

尤其行書是最流行的書法。而王羲之的《蘭亭序》，由于是王羲之書法中的傳奇作品，又是唐太宗非常推崇的一件書法藝術(shù)作品，所以在社會上也有一種特殊的神秘地位。

甚至，關(guān)于《蘭亭序》是怎么寫出來的，也有種種傳聞。

比如說，王羲之是在一種半醉的狀態(tài)下寫成《蘭亭序》草稿的。

后來，王羲之清醒了，想寫一個更好的稿本，但是，寫出來的書法，都沒有這個草稿自然有神韻。

還有的說，都是因為王羲之使用了一支叫做“鼠須筆”的毛筆，才寫出來這么好的書法作品。

千千千里馬對于以上說法，從來認為，沒有一個說法是真實可靠的，聽聽一笑了之吧。

但是，王羲之的《蘭亭序》真是王羲之創(chuàng)作的，這是不可否認的事實。

所以，《蘭亭序》是行書書法藝術(shù)的母親。女兒可以比媽媽漂亮，但是，媽媽永遠是女兒心中的美神。這就是《蘭亭序》不可動搖的歷史地位。

王羲之的《蘭亭序》由于流傳原因十分復雜，所以，墨跡沒有流傳下來，現(xiàn)在的墨跡，都是唐代書法家的臨摹作品，但是，這些臨摹也是按照王羲之的書法真跡臨摹的，其形其神都是王羲之的形神，我們基本認為，這些臨摹與真跡沒有什么區(qū)別。

打個不太恰當比喻。今天，一些啟功的書法造假你都很難分辨，何況精心臨摹的王羲之書法，那是非常神似的忠于真跡的臨摹。

所以，按照歷史來說，《蘭亭序》是行書的偉大祖母，是當之無愧是“天下第一行書”。

唐代顏真卿的《祭侄稿》是第二，宋代蘇軾的《寒食帖》是第三。

這些都是一種歷史的判斷。

不過，從美學來說，你完全可以選擇自己心中的“天下第一行書”，甚至可以創(chuàng)造新的“天下第一行書”。這就不關(guān)王羲之，而是看你的了。