中醫(yī)四大經(jīng)典也是有不同的說法，有的認(rèn)為是《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《難經(jīng)》和《傷寒雜病論》。也有的說是《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》和《溫病條辨》。但大多數(shù)認(rèn)為四大經(jīng)典是前者，但無論是那種說法，都有資格稱做經(jīng)典。

以前者四大經(jīng)典而言，成書最晚的應(yīng)該是《傷寒雜病論》，為東漢末年張仲景所做。所以說后世醫(yī)家都以此作為中醫(yī)理論和實(shí)踐的經(jīng)典而學(xué)習(xí)，因此成就了后期諸多醫(yī)學(xué)大家，如林憶，王冰，金元四大家等諸多名家，而清朝大醫(yī)吳塘，其編著了《溫病條辨》，成為了溫病學(xué)派宗師，而這些大醫(yī)無一不精通《傷寒雜病論》，所以說四大經(jīng)典對后世大醫(yī)起到了不可磨滅的作用。

到現(xiàn)在，四大經(jīng)典仍是真正中醫(yī)高手或大師案上不可或缺的必讀書籍，像國家授予中醫(yī)名家的老中醫(yī)、知名的倪海廈、徐文兵等以及一些民間大醫(yī)，也都繼承了經(jīng)典，并將之發(fā)揚(yáng)光大。

本來最應(yīng)該對經(jīng)典認(rèn)真研讀的中醫(yī)藥類大學(xué)卻將四大經(jīng)典作為選修課，真不知道某些人是如何想的，中醫(yī)沒有了經(jīng)典之理論的支撐，中醫(yī)也就不能叫做中醫(yī)了，就像經(jīng)典物理學(xué)之不學(xué)三大定律，那還能叫做物理學(xué)嗎？