丁元英一直在參釋、道、儒的人，肖亞文對(duì)他的評(píng)論，不知是人還是魔，芮小丹對(duì)他評(píng)論一個(gè)極品混混，老和尚說丁元英是：三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣。

為何好對(duì)他評(píng)價(jià)這樣？究竟何為天道？這個(gè)世界有沒有救世主？丁元英一個(gè)孤獨(dú)人不是因?yàn)樗氇?dú)處而是因?yàn)橹車鷽]有發(fā)現(xiàn)與他同類的人。他看穿了現(xiàn)在任何命運(yùn)都是現(xiàn)在文化屬性的產(chǎn)物，他通過王廟扶貧的事件，證明了他那句話，殺富濟(jì)貧，富不離，貧不去，其實(shí)這也是他送給芮小丹最好的禮物，他雖然悟道了，但是他真的如同評(píng)論《天國的女人》說的那樣，他是心到手不到，，而芮小丹是身已經(jīng)到了，雖然沒有達(dá)到那種理論，但是她做到了灑脫生死，生即是生，死即是死。芮小丹希望丁元英能送她一個(gè) 王廟扶貧的神話，但這真的只是神話，無法完成。她成全了丁元英，所以他在給丁元英打電話的時(shí)候，不是征求丁元英的意見，不是想讓丁元英給她一道選擇題，而是她直接給了丁元英答案那就是道別，丁在芮去世之后心痛嘔血，他那句她是警察，便是對(duì)芮最好的評(píng)價(jià)和訣別，他了解芮，是那種靈魂的交融。

天道就是弱勢文化造就弱者，強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化最高境界就是破格提取，這些都是規(guī)律不因任何一個(gè)人意志發(fā)生轉(zhuǎn)移。道法自然，如來，如來時(shí)候一樣即事物的本質(zhì)現(xiàn)在我們文化屬性不會(huì)變，所以即使把財(cái)富重新分配，發(fā)展之后窮的還窮，富的人還富，如果想改變，那么只能打破這種屬性，即成為自己救世主。現(xiàn)在這種條件下，階級(jí)必然會(huì)存在，而且無法消除。

主到底存不存在？丁元英回答存在要不為啥會(huì)有主意、主義、主公……然而這是矛盾的，為什么他們是弱者，因?yàn)樗麄兲幵谌跽叩奈幕?，把希望寄托于其他的人，丁元英也明白，真正的救世主不存在，芮小丹，是丁元英的救世主嗎？可是芮小丹連自己都沒救了而最終離開了。只有自己才能成為自己的救世主，要想改變只有如此了。

股市里邊賺錢，其實(shí)就是把大部分的錢放到一部分的口袋里，就是把羊肉送到狼嘴里，好多人進(jìn)去時(shí)候以為自己是狼，其實(shí)大部分人是羊。這很符合當(dāng)今二八法則和馬太效應(yīng)，80%的人掌握著20%的財(cái)富，剩下80%財(cái)富掌握在20%人手里。馬太效應(yīng)，你有，給你更多，你沒有，連你自己那部分也給你拿走。丁元英開私募基金從狼嘴里夾肉吃，擔(dān)負(fù)著更大的風(fēng)險(xiǎn)和壓力，他找到了規(guī)律，也就是天道。

丁元英沒能成為王廟扶貧的救世主，劉冰，葉小明，馮志遠(yuǎn)也沒能成為被救的人，劉冰想破格獲取，也就是想做強(qiáng)盜結(jié)果和王明陽一樣，成為了犧牲品，芮小丹當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，來去自如。她也沒能成功救了自己。這世上原來就沒有什么神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事 。只要能實(shí)事求是，做到自己心能做到的，那也許自己就成了自己救世主。如莊子所言，大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。也如老和尚所說：大愛不愛。