第一課 經(jīng)學(xué)總述

三代之時，只有《六經(jīng)》。《六經(jīng)》者，一曰《易經(jīng)》，二曰《書經(jīng)》，三曰《詩經(jīng)》，四曰《禮經(jīng)》，（即今《儀禮》。）五曰《樂經(jīng)》，六曰《春秋經(jīng)》，（次序依《漢書·藝文志》。）故《禮記·經(jīng)解篇》引孔子之言，以《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》《易》為《六經(jīng)》。若《左氏》《公羊》《谷梁》三傳，咸為記《春秋》之書?！吨芏Y》原名《周官經(jīng)》，《禮記》原名《小戴禮》，皆與《禮經(jīng)》相輔之書?！墩撜Z》《孝經(jīng)》雖為孔門緒言，亦與《六經(jīng)》有別。至《爾雅》列小學(xué)之門，《孟子》為儒家之一，《中庸》《小學(xué)》咸附《小戴禮》之中，更不得目之為經(jīng)。西漢之時，或稱《六經(jīng)》，或稱六藝①。（見《史記·孔子世家贊》及《滑稽列傳序》。）其后《樂經(jīng)》失傳，始以《孝經(jīng)》《論語》配五經(jīng)，稱為“七經(jīng)”②。（見《后漢書·趙典傳》注。）至于唐代，則《春秋》《禮經(jīng)》咸析為三，（《春秋》分為《公》《谷》《左氏》三經(jīng)，而《禮》之外并以《周禮》《禮記》為經(jīng)，且誤以《禮記》一書為本經(jīng)。）立“三傳”“三禮”之名，合《易》《書》《詩》為“九經(jīng)”③。（唐開成石經(jīng)④則合《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》并為經(jīng)書，而《經(jīng)典釋文》⑤則《春秋》僅為一經(jīng)，加以《論語》《孝經(jīng)》為九經(jīng)，茲用顧亭林⑥之說。）北宋之初，于《論語》《孝經(jīng)》而外，兼崇《爾雅》《孟子》二書，而十三經(jīng)之名，遂一定而不可復(fù)易矣。及程朱表彰《學(xué)》《庸》，亦若十三經(jīng)之外復(fù)益二經(jīng)，流俗相沿習(xí)焉。不察以傳為經(jīng)，（如《左氏》《公羊》《左氏》是也。）以記為經(jīng)，（如《小戴禮》是也。以群書為經(jīng)，如《周官經(jīng)》《孝經(jīng)》《論語》《孝經(jīng)》是也。以釋經(jīng)之書為經(jīng)，如《爾雅》是也。）此則不知正名之故也。（參用龔自珍《六經(jīng)正名說》⑦。）