王珂

1960年生于山東省濰坊市

1983年畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)美術(shù)系

1983至1988年在濰坊九中執(zhí)教

1988至2006執(zhí)教于濰坊學(xué)院美術(shù)學(xué)院

1993在北京畫(huà)院王明明工作室進(jìn)修一年

2000年考入中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系碩士研究生同等學(xué)力班

2002年考入中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)博士課程班師從盧沉、張立辰

2008年在中國(guó)藝術(shù)研究院馮遠(yuǎn)工作室訪學(xué)一年

現(xiàn)為首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，博士研究生導(dǎo)師 ,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

朝圣

畫(huà)家們

展覽及獲獎(jiǎng)

2002年《走進(jìn)陜北》獲中國(guó)美協(xié)《2002年中國(guó)畫(huà)大展》銀獎(jiǎng) 2003年《陜北人之五》獲中國(guó)美協(xié)《2003年中國(guó)畫(huà)大展》銀獎(jiǎng) 《老倆》獲《2003年全國(guó)中國(guó)畫(huà)大展》銀獎(jiǎng) 《陜北人》《中國(guó)美術(shù)金彩獎(jiǎng)全國(guó)美術(shù)作品展》優(yōu)秀獎(jiǎng) 《給我們照一張》獲《2003年全國(guó)中國(guó)畫(huà)提名展》銀獎(jiǎng) 2004年《又是一個(gè)春天》獲《2004年"菜鄉(xiāng)情"全國(guó)中國(guó)畫(huà)提名展》金獎(jiǎng) 《快樂(lè)陜北》入選《第十屆全國(guó)美術(shù)作品展》 《較量》（合作）入選《第十屆全國(guó)美術(shù)作品展》 《姊妹》入選《首屆中國(guó)美協(xié)會(huì)員中國(guó)畫(huà)精品展》 《普米族風(fēng)情》入選《多民族題材繪畫(huà)作品展》 《三代人》獲《第二屆中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)展》優(yōu)秀獎(jiǎng) 《談棋論道》入選《新經(jīng)典·重提學(xué)院派--全國(guó)高等美術(shù)院校中國(guó)畫(huà)名師作品展》 《水墨人物》入選《水墨五洲--中國(guó)畫(huà)家眼中的世界《雪晴》獲第三屆全國(guó)畫(huà)院優(yōu)秀作品展覽最佳作品

2005 年《守住家園》獲“首屆中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)作品展”覽優(yōu)秀作品

2007年《邊陲小鎮(zhèn)》獲“第三屆全國(guó)中國(guó)畫(huà)展”優(yōu)秀作品 2008年《和諧雪域》入選“中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)全國(guó)中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展” 2009年《祖孫情深》受邀參加《民生·生民——現(xiàn)代中國(guó)水墨人物畫(huà)學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展暨紀(jì)念蔣兆和誕辰105周年》作品展 《圣地早春》受邀參加《靈感高原——中國(guó)美術(shù)作品展》 《和諧圣地》入選《第十一屆全國(guó)美術(shù)作品展》 2010年，作品參加“形象水墨----中國(guó)國(guó)家畫(huà)院馮遠(yuǎn)工作室教學(xué)觀摩展”

2011年作品參加“首屆杭州中國(guó)畫(huà)雙年展”

2011年《茶馬古道》入選中國(guó)美協(xié)主辦的“天山南北中國(guó)美術(shù)作品展”

2012年《農(nóng)民工之歌》入選中國(guó)藝術(shù)研究院主辦的“為農(nóng)民工塑像”中國(guó)畫(huà)主題創(chuàng)作展

2013年，在青島美術(shù)館舉辦“樸素寫(xiě)真/王珂水墨人物畫(huà)展"

回望1991

美麗的青海湖

得意不能忘形

——談水墨人物畫(huà)的創(chuàng)作

文王珂

人物畫(huà)的創(chuàng)作，自上世紀(jì)80年代以來(lái)，受盧沉先生的“水墨構(gòu)成”理念的影響，產(chǎn)生了強(qiáng)調(diào)個(gè)性，注重個(gè)人風(fēng)格的繪畫(huà)面貌?！八珮?gòu)成”觀念的產(chǎn)生，是綜合了西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)的特色，以色彩、結(jié)構(gòu)等繪畫(huà)元素，融入人物畫(huà)的創(chuàng)作。其本質(zhì)其實(shí)還是“徐蔣體系”的一種延伸，都是在不斷地探索中西繪畫(huà)的特點(diǎn)，各取所長(zhǎng)，豐富中國(guó)畫(huà)。他的這一思想，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了深刻的影響，給當(dāng)時(shí)的美術(shù)創(chuàng)作一片新的生機(jī)，即便是到了現(xiàn)在，這一理論依舊有著內(nèi)在的涌動(dòng)力，催生著很多有志青年的繪畫(huà)創(chuàng)作。

然而，這樣一種局面并不像盧沉先生時(shí)代，隨著美術(shù)學(xué)院教學(xué)的拓展，各藝術(shù)流派和觀念的的影響，美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，造型意識(shí)、造型能力的培養(yǎng)變得不像從前那樣重視。學(xué)生們?yōu)楸荛_(kāi)造型能力的不足，要么以寫(xiě)意為由肆意涂抹，要么把照片用投影儀投在畫(huà)紙上，各種方法制作，加上一點(diǎn)構(gòu)成方面的因素，就稱(chēng)得上是一件創(chuàng)作了。這是一個(gè)極大的誤區(qū)，其導(dǎo)致的結(jié)果必然是造型能力的缺失，在未來(lái)的藝術(shù)發(fā)展道路上，也會(huì)越走越窄。要知道畫(huà)面中人物的造型、筆墨形態(tài)的趣味以及畫(huà)面各元素的構(gòu)成關(guān)系都是必不可缺的前提條件，“形”是“神”的載體，‘形’是圍繞‘神’的表達(dá)，是經(jīng)過(guò)畫(huà)家心性改造過(guò)的。沒(méi)有一個(gè)有趣味的形，‘神’的表達(dá)是很難到位的。

關(guān)于人物畫(huà)的造型，上個(gè)世紀(jì)50年代，徐悲鴻就指出了近世人物畫(huà)中所存在的弊端，并極力倡導(dǎo)以西畫(huà)透視之法入畫(huà)，以寫(xiě)實(shí)代替寫(xiě)意，改良中國(guó)畫(huà)。并在蔣兆和的不斷發(fā)展下，將人物畫(huà)的發(fā)展推向了一個(gè)新的高度。蔣兆和“取中國(guó)紙筆墨而施以西畫(huà)之技巧，乃求其二者之精，取長(zhǎng)補(bǔ)短之意。”他還倡導(dǎo)以傳統(tǒng)的白描訓(xùn)練作為人物畫(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，從寫(xiě)生出發(fā)，注重描繪對(duì)象的刻畫(huà)，通過(guò)繪畫(huà)再現(xiàn)一種自然的真實(shí)。造型能力的形成，就是在這樣一個(gè)過(guò)程中逐漸發(fā)生并深化的，這種造型能力的形成，既承載了傳統(tǒng)筆墨中的古法用筆，又借鑒了西方寫(xiě)實(shí)主義的優(yōu)秀之處，并在以后的創(chuàng)作之路上逐漸地探索出了一整套自己的人物畫(huà)創(chuàng)作理論，影響著一大批后來(lái)的學(xué)畫(huà)者，盧沉和周思聰就在其中。

以形寫(xiě)神是千百年來(lái)都不曾過(guò)時(shí)的指導(dǎo)繪畫(huà)創(chuàng)作的理論。前輩們用盡他們畢生的心血和努力，扭轉(zhuǎn)了國(guó)畫(huà)自元代以來(lái)形成的衰頹局面，呈現(xiàn)給我們一個(gè)清晰的創(chuàng)作脈絡(luò)。我們必須認(rèn)真審視水墨人物畫(huà)的來(lái)龍去脈，給社會(huì)一個(gè)向上的水墨風(fēng)貌，也給自己一條能夠長(zhǎng)期走下去的創(chuàng)作道路。（節(jié)選）

王珂 · 作品賞析

陜北小鎮(zhèn)

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