行書是在隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。蘇東坡說(shuō)：“楷如立，行如行，草如走。”張懷也說(shuō):“行書非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，兼草者謂之行草?！毙袝^楷書簡(jiǎn)約、流暢，較草書易識(shí)、易學(xué)、實(shí)用。王羲之行書是行書的極至，被尊為書圣，作品《蘭亭序》被稱為天下第一行書。歷代行書名家百出，行書風(fēng)格多樣、個(gè)性豐富。人們主要將行書分為二王行書、顏體行書和魏碑行書三大體系。

二王行書：由王羲之、王獻(xiàn)之所創(chuàng)，后世文人書家無(wú)不直接或間接受到王派行書體系的影響，后繼者如米芾、趙孟頫。王羲之，字逸少，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱。兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”一句來(lái)贊美王羲之的書法之美。王獻(xiàn)之，字子敬，祖籍瑯玡臨沂(今山東省臨沂市蘭山區(qū))，生于會(huì)稽山陰(今浙江省紹興市)。東晉著名書法家、詩(shī)人、畫家，''書圣''王羲之第七子。

顏體行書：由唐代書法家顏真卿所創(chuàng)，顏真卿在楷書和行書兩方面都有很高的造詣。他在傳統(tǒng)筆法中摻入篆籀筆意，結(jié)體變背勢(shì)為向勢(shì)，易方為圓，代表作有《祭侄稿》、《爭(zhēng)座位帖》等。它的出現(xiàn)改變了王書一統(tǒng)天下的局面，為后世的行書創(chuàng)作提供了更多的模式，從而推動(dòng)行書體系風(fēng)貌的變化和發(fā)展。后世書壇宗王宗顏此起彼伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，或互相摻雜融合。

魏碑行書：魏碑行書，是清代杰出的金石書畫家趙之謙的代表書體，趙之謙不僅開創(chuàng)了清代篆刻藝術(shù)和國(guó)畫的新流派，其書法也獨(dú)樹一幟，其中最有代表的是創(chuàng)造了魏碑行書。早年潛心研習(xí)顏體，30歲以后，將精力轉(zhuǎn)移到了魏碑方面，特別對(duì)始平公碑等更其精髓，鉤捺抵送萬(wàn)毫齊力，便是他書寫魏碑得準(zhǔn)則。這不僅從他的書法作品中可以看出，而且從他的印中也能體會(huì)到這一點(diǎn)。同時(shí)他不墨守陳規(guī)，大膽革新，開創(chuàng)了以魏碑體式筆法作行書的途徑。橫畫舒展，轉(zhuǎn)折跌宕，側(cè)鋒取勢(shì)取勢(shì)嫵媚多姿形成將魏碑和行書镕于一爐的別具一格的行書風(fēng)貌。