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徐悲鴻（1895－1953），原名徐壽康，江蘇宜興屺亭鎮(zhèn)人，中國現(xiàn)代畫家、美術教育家，中國現(xiàn)代美術的奠基者，與張書旗、柳子谷三人被稱為畫壇的“金陵三杰”。
 《前進》 《前進》是徐悲鴻代表作，中國古人畫馬都是側面，從唐代韓干開始畫馬一直到清代的宮廷畫師郎世寧畫馬，都沒有徐悲鴻畫的馬這樣感染人。有西方畫的透視感，它是西方人眼中的中國畫。中國畫的馬，從前都是平面的，從來沒有這個動態(tài)的——就是迎面跑過來，這是徐悲鴻先生的獨創(chuàng)。徐悲鴻畫馬的特點，首先就是準確，他把馬的骨骼肌肉、真實結構表現(xiàn)的飛非常準確。第二個特點，徐悲鴻的作品非常有力。它的兩個前蹄伸出去這種力量，這是一般畫家畫不出來的，并且它的蹄子是夸張了的，變形了的，它和真馬不一樣，這是一種藝術馬，不是完完全全寫實的，他把一種精神畫在里面，非常有力量，鐵骨龍魂，神駿展龍?zhí)?，風骨動九州，虎虎生風，咆哮而來。徐悲鴻把西方畫的寫實和中國畫傳統(tǒng)筆墨意趣結合起來了，所以才有中西合璧的畫法，這是劃時代的開先鋒的，在中國近代美術這一塊，徐悲鴻的作品，他的馬是標志性符號，可以說徐悲鴻的馬家喻戶曉，無人不知。
在徐悲鴻筆下，一匹匹奔馬奮蹤揚蹄，在廣袤的土地上飛奔，駿馬英姿，神態(tài)各異。有的騰空起飛，有的蹄下生煙。有的回首顧盼，有的一往直前，都仿佛要破紙而出。這一幅幅萬馬戰(zhàn)猶酣的壯麗畫卷，推動著中華民族的歷史滾滾向前。在“九一八”、“一二八”事變后，徐悲鴻先生在不少畫中寄托著憂國憂民的思想感情。當時他在畫馬題詩中有“哀鳴思戰(zhàn)斗，回立向蒼蒼”，“秋風萬里頻回首，認識當年舊戰(zhàn)場”等句。 
《群馬圖》
一九四0徐悲鴻在這幅群馬圖上題款曰：“昔有狂人為詩云，一得從千慮，狂愚輒自夸，以為真不惡，古人莫之加。悲鴻時客喜馬拉雅山之大吉嶺”。
《奔馬圖》
徐悲鴻擅長以馬喻人、托物抒懷，以此來表達自己的愛國熱情。徐悲鴻筆下的馬是'一洗萬古凡馬空'，獨有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。
徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩意，顯出'躑躅回顧，蕭然寡儔'之態(tài)。至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻認識到藝術家不應局限于藝術的自我陶醉中，而應該與國家同呼吸共命運，將藝術創(chuàng)作投入到火熱的生活中去，所以他的馬成為正在覺醒的民族精神的象征。而建國后，他的馬又變'山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平'的象征，仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮。 
一九四二年從印度回國后，悲鴻先生在藝術界集有基礎成就的畫家，在四川磐溪建立中國美術家學院研究繪畫。他那時畫的馬，則更加注意了結構，而又采用潑墨或工兼寫意的表現(xiàn)手法，著重刻畫馬的神態(tài)和氣質(zhì)。
據(jù)說徐悲鴻自己認為，他畫馬真正的成就，還是在一九四零年訪問印度之后。一九四零年他在一幅群馬圖上題款曰：“昔有狂人為詩云，一得從千慮，狂愚輒自夸，以為真不惡，古人莫之加。悲鴻時客西馬拉雅山之大吉嶺”。
他的原配蔣碧薇，是邑人蔣香谷之女，也是有名藝人，又是當時所謂的交際名花。一九三六年因雙方意見不合而離婚。一九四五年冬，徐悲鴻與廖靜文女士在重慶結婚，證婚人為沈鈞儒、郭沫若，到場觀禮者一百多人。郭沫若賀詩云：“嘉陵江水碧如茶，松花青青勝似花，別具一番新氣象，磐溪風月畫人家”。
END
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