與我同者比肩，無論傳統(tǒng)十神還是長生訣十神都如此說。

甲日見甲，乙日見乙，丙日見丙，丁日見丁，戊日見戊，己日見己，庚日見庚，辛日見辛，壬日見壬，癸日見癸則是。

比肩是站在七殺的對(duì)立面，從意義上講它代表著高大、堅(jiān)強(qiáng)。

很多時(shí)候，我們?nèi)菀缀雎匀赵@個(gè)天干，總認(rèn)為它是獨(dú)立的個(gè)體，是負(fù)責(zé)生或者受生的個(gè)體。就算出個(gè)比肩，也當(dāng)做一種擋殺的物種，沒有更深的思考比來克制七殺的可為。

人們總習(xí)慣了金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，而忽略了木能克金，土能克木，水能克土，火能克水，金能克火，從而套到十干上去，出現(xiàn)了一種很難更改的理念：庚比甲硬，辛比乙硬，壬比丙應(yīng)，癸比丁硬。這種錯(cuò)誤的理念導(dǎo)致五行相生在天干上泛濫的運(yùn)用，而不知哪個(gè)生哪個(gè)，哪個(gè)克哪個(gè)，哪個(gè)通了關(guān)，最終衍生出一些似是而非的調(diào)候用神。

每個(gè)天干都有主動(dòng)克制性，只要它夠強(qiáng)，則產(chǎn)生克制敵方的意愿，比如甲見庚，甲強(qiáng)直接傷庚，由甲在寅絕庚即可知曉，并非甲得生丙丁火才克制庚金。

比肩在命局的出現(xiàn)，其實(shí)就是增加了原局用殺的可能性。如果你有局勢的觀念理解命理，那么可以把日元納入比的行列，一旦原局出現(xiàn)強(qiáng)殺強(qiáng)比，可入比制殺格。

無論古籍或者今籍，我們能看到對(duì)于比肩的論述少之又少，隱約可見的有“見祿生提月，財(cái)官喜透天”，“用印喜比”，“食神制殺喜比”等論斷。貧乏闡述其的原因關(guān)鍵在沒有把日元理解成直面迎敵的先鋒，只當(dāng)做一位養(yǎng)尊處優(yōu)或者智謀出眾的指揮者，沒有“兄弟們，跟我來！”那種豪氣，從而在論命少了“直搗黃龍”的見血性情，多了打太極的迂腐思想。

如我前面論述正官一樣，比肩相當(dāng)于我之類象，它的出現(xiàn)多數(shù)是為殺而來，那么要針對(duì)其旺衰來思考其直面應(yīng)對(duì)還是逃避，從而回歸“有殺先論殺”這個(gè)局面。

用了比肩，則增加用殺的可能性，因此比肩乃一個(gè)命局高強(qiáng)體現(xiàn)的十神之一。棄用之或減少層次提高的一次機(jī)會(huì)。