|
1909年3月8日，美國芝加哥的勞動(dòng)?jì)D女舉行了聲勢(shì)浩大的罷工游行。自此，每一年的3月8日，成為了全世界女性追求自由平等道路上的里程碑。而在千百年前的中國古代，女性雖大多居于深閨，其中卻也不乏才華天成之輩，“女子無才便是德”的刻板信條并未成為她們滿腹才情的桎梏，而正是這樣的才情，使她們不囿于閨閣，不囿于衣食住行、柴米油鹽，讓她們得以在滄桑歷史中以一種優(yōu)雅的姿態(tài)，綻放光彩。今天，就讓我們走進(jìn)這些“巾幗女杰”們。 蔡文姬 東漢末年，群雄割據(jù)，蔡文姬恰生于此亂世。原字昭姬，晉時(shí)因避司馬昭之諱，改字文姬，是東漢末年著名的文學(xué)家，精于天文數(shù)理，既博學(xué)能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等 。蔡文姬出身名門，其父蔡邕，詩書音律卓然大家，藏書四千余卷，梟雄曹操也引他為管鮑之交。蔡文姬幼年就稟賦非凡，最著名的當(dāng)然是《三字經(jīng)》中“蔡文姬，能辨琴”之典，據(jù)劉昭《幼童傳》記載，文姬四歲時(shí)，其父在家中撫琴，幼小的文姬便已能通過琴聲分辨出是哪根琴弦斷折，可謂天賦異稟。 然而在亂世中，女子縱然才貌雙全，卻往往只能如浮萍孤草般流離。興平二年，匈奴入中原劫掠，蔡文姬被匈奴左賢王擄走，逼為姬妾，生育兩子。胡地黃沙漠漠，冷月如霜，這樣的孤寂，她忍受了十二年。直至曹操問鼎中原，才以黃金千兩、白璧一雙將其贖回。 范曾《文姬歸漢》 此時(shí)的文姬，心中既有回歸故土的急切，卻也有訣別胡地骨肉的苦痛。回漢途中，她目睹中原故土，滿目瘡痍，又感傷身世、詩情翻涌，遂譜就了千古血淚之作——《胡笳十八拍》。歸漢后的蔡文姬整理了其父蔡邕浩如煙海的藏書，對(duì)古代文學(xué)有重要意義。然而“文姬歸漢”的美談背后，這位才氣盈盈的女子心中隱痛，或許更加耐人尋味。
謝道韞 《紅樓夢(mèng)》第五回，“金陵十二釵正冊(cè)判詞”贊林黛玉云：“堪憐詠絮才”，這詠絮之才，說的便是謝道韞。東晉女詩人謝道韞身出名門，伯父謝安，是中國歷史上著名的賢臣，其父謝奕也是一時(shí)名士，死后追贈(zèng)安西將軍。《世說新語》記載，一冬日，謝安與眾子侄切磋詠雪之辭，其侄謝朗說：“撒鹽空中差可擬”，道韞卻答：“未若柳絮因風(fēng)起”，“詠絮之才”自此便成為了后世對(duì)卓有詩才的女子之美稱。
其父早逝，謝安將其許配與書圣王羲之的二子凝之。雖是比肩謝氏的名門望族，然而王凝之雖性情平和卻才思平庸。對(duì)于才氣斐然的謝道韞，平庸，無疑是最難忍受的?；楹笏ㄒ坏臉啡?，也只能是偷聽自家客廳里魏晉名士的清談。這樣的日子過了三十年，道韞為王凝之生育了四子一女。如果不是那場(chǎng)戰(zhàn)亂，她的一生或許就這樣過去了。 謝道韞時(shí)年五十歲，孫恩起義爆發(fā)，一路殺至?xí)?，而時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王凝之崇信五斗米道的所謂“神兵”，兵甲不備。起義軍長驅(qū)直入，凝之與其諸子殞命，已是知天命之年的詠絮之才卻“舉措自若，命婢肩輿抽刃出門，亂兵稍至，手殺數(shù)人。”其膽識(shí)怎能不令人嘆服心折。后道韞為孫恩所俘，三歲的外孫劉濤也成為待宰魚肉，道韞憤然曰：“事在王門，何關(guān)他族！必其如此，寧先見殺。”多年養(yǎng)尊處優(yōu)、涵泳書齋孕育出的高貴，此時(shí)全化成了身處大變，視死如歸的傲岸剛烈。孫恩有感于其氣魄，終于保全了祖孫倆。其文采武略，立于姣姣紅顏，雖是名傳百世，但回溯其平生，卻難掩一抹孤寂。
上官婉兒 上官婉兒，是皇妃，是女官，也是詩人。其祖父上官儀在高宗時(shí)官至宰相。因起草將廢武則天的詔書被殺，同時(shí)被殺的還有婉兒之父上官庭芝，婉兒與母鄭氏同被配為奴。為奴期間，其母精心培育，使上官婉兒熟讀詩書，明達(dá)史事。儀鳳二年，武則天召見年僅十四歲的婉兒，當(dāng)場(chǎng)出題，上官婉兒文不加點(diǎn)，須叟而成，武則天看她秀美輕盈，自成風(fēng)度，當(dāng)即下令免其奴婢身份，讓其掌管宮中詔命，封為才人。 唐中宗李顯復(fù)位后，拜其為昭容，位列九嬪之首，設(shè)立修文館，代朝廷品評(píng)天下詩文，一時(shí)詞臣多集其門，《景龍文館記》這樣評(píng)價(jià)婉兒“至幽求英俊，郁興辭藻，國有好文之士，朝無不學(xué)之臣，二十年間，野無遺逸，此其力也?！?/span>
而上官婉兒自己的詩作，更是可圈可點(diǎn)，其筆下多位抒情述懷，游覽紀(jì)勝之作。唐玄宗曾下令匯集她的詩文，撰成《唐昭容上官氏文集》二十卷，惜已散軼?！度圃姟分鞋F(xiàn)存詩三十二首。在初唐宮廷詩“采麗日新”的基礎(chǔ)上，注入剛健開闊之境，促成了從初唐宮廷詩到盛唐之音的轉(zhuǎn)變。然而雖腹有才學(xué)，卻受制于環(huán)境和個(gè)人氣質(zhì)，雖深涉官場(chǎng)，卻政治立場(chǎng)搖擺，終究難算一位杰出的政治家。
古代的奇女子們，給我們留下的不僅僅是詩篇和故事，當(dāng)我們細(xì)讀這些雋永名篇時(shí)，就能夠一窺古時(shí)女性的生活境況與雜然心緒。也正是通過這種對(duì)文化經(jīng)典的傳承，我們得以更了解歷史，也讓我們自己的心境與生活更加豐富充盈。 |
|
|
