● 可移動(dòng)文物——印譜類 | 印屏類

●（二）印譜類

| 印譜為中華文化特有的書籍形式，是專門匯錄歷代印章作品的書籍的通稱，亦稱“印存”、“印集”、“印式”、“印舉”等，是了解和考證印章文字源流的依據(jù)。印譜的版本分原印鈐拓、木刻翻摹、摹刻、影印等多種，最珍稀的是能保存原作風(fēng)貌的原印鈐拓印譜。原印鈐拓印譜，對紙張、印泥、印蛻排布、版式裝幀設(shè)計(jì)及操作人都有較高的專業(yè)要求，有的往往僅制作幾部、幾十部，最多不超過百部，因其數(shù)量極少，且能夠流傳存世的更是鳳毛麟角，印譜收藏大多可遇而不可求，尤顯珍貴。

社藏印譜一角

| 印譜一方面可供人鑒賞、研究或收藏，另一方面為篆刻者提供臨摹、借鑒的藍(lán)本，更重要的是研究篆刻發(fā)展史、文字學(xué)、史學(xué)的資料。

| 我國的印譜史載起源于宋代，編集最早為北宋徽宗時(shí)期的《集古印格》，但目前所能見到的最早的印譜，是明代隆慶時(shí)期的顧從德于明隆慶六年（1572）編輯的《集古印譜》，這套印譜一套六冊，線裝本，其中收錄的玉印150余枚，銅印1600枚，系作者本人收藏及搜集的印章?！都庞∽V》開創(chuàng)了原印鈐蓋印譜的先河，在金石界引起了很大震動(dòng)?！都庞∽V》在題列編排、用箋規(guī)格、譯文考證等方面都極其細(xì)致，為以后的印譜形制奠定了基礎(chǔ)。明清兩代篆刻藝術(shù)有很大發(fā)展，更加重視對有助于文物制度和官制研究的古印章的考證，故印譜的集錄與探討盛于前代。但印譜始不為皇家重視，多流行民間士大夫階層?！吧w古銅印章，前人多薄為雕蟲小技，傳世譜錄藏書家亦不重視，以為只足供篆刻之用耳，以天府之淵浩《四庫全書》即未收印譜，僅存目著錄《宣和印史》及‘顧氏印藪’而已。”西泠印社藏清汪啟淑《飛鴻堂印譜》，清陳介祺《十鐘山房印譜》均為難得的珍品，煌煌之集大成，閃爍著篆刻藝術(shù)的智慧華章。西泠印社收藏的秦漢璽印和明清各流派印的代表作品，及明清印譜（其中多部屬孤本）的史料性及專業(yè)性，具有很高的學(xué)術(shù)地位，成為研究印學(xué)的重要史料資源。

| 近現(xiàn)代以來大型國家博物館、圖書館從文字學(xué)、史學(xué)的角度重視古印譜的收集，把它作為一個(gè)特殊書籍門類以庋藏。西泠印社成立前后，創(chuàng)始者或個(gè)人、或以西泠印社名義出版了大量的古璽印譜和近人印譜，亦重視收藏古印譜。

| 西泠印社印譜收藏主要以收藏家張魯庵捐獻(xiàn)的明清印譜的基礎(chǔ)上不斷充實(shí)起來的，大多為珍貴文物。

●（三）印屏類

| 印屏多為條幅式，是印人篆刻作品懸掛展覽的重要形式之一，也稱“印式”、“印舉”等，印屏大約產(chǎn)生于清未民初，它是印章圖形展示的一個(gè)進(jìn)步，直觀簡捷，表現(xiàn)力強(qiáng)。也是輯集印譜資料的一個(gè)補(bǔ)充，有較強(qiáng)的觀賞性。其存在狀態(tài)介于印譜與字畫掛件之間，是一種借鑒樣式，通常印屏的尺幅不一，格式不一，因需而定，一般裝裱后如屏風(fēng)大小，美觀大方。印屏的用材有連史紙、宣紙，或用絹、綾、蠟箋、粉箋、麻紙等相對特殊的材質(zhì)。印屏制作講究選印、鈐印、拓款、題簽、粘貼等過程。

| 西泠印社現(xiàn)藏民國時(shí)期印屏多為社員捐獻(xiàn)，亦有西泠印社首屆篆刻藝術(shù)展以來的現(xiàn)代作品、歷屆社慶金石書畫大展中均有印屏展示。

社藏印屏 朱醉竹篆刻

責(zé)任編輯：朱小雨、黃燕萍

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