滄州鐵獅子景區(qū)附近的鐵錢庫景點內(nèi)，正對大門的一枚碩大的、外圓內(nèi)方的金色銅錢（估計不是銅的吧？），銅錢后的大殿喚作“財神廟”。（王子瑞 攝）

進入這個只有一座大殿的財神廟，正門端坐著關公和趙公明二位武財神。

西山墻則是文財神比干。三個財神聚在一個廟內(nèi)，實在不多見。

在民眾敬奉的所有財神中，武財神關公可為是影響力最大，信奉地域最廣的財神了。關帝廟遍布全球各地，世上有華人的地方就有關帝廟，在全球的華化群族中，都信奉關公財神，東南亞，港、澳、臺地區(qū)幾乎所有的公司、商鋪、家庭、官方都敬拜武財神關公。現(xiàn)今關公被商界奉為財神，其忠義誠信精神已成為經(jīng)商的至理信條。

趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，趙公元帥。在小說《封神演義》中，姜子牙并沒有封趙公明為財神，只封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，統(tǒng)帥“招寶天尊蕭升”“納珍天尊曹寶”“招財使者陳九公”“利市仙官姚少司”四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。后來，中國民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。

比干被奉為財神則是因為其忠義。比干是商朝大臣，因為忠諫紂王，妲己設計陷害。他生前正直，死后無心，故不會心存偏袒成見，適合作為管理分配財富的神祇。顯然這是把公和正直當作理想中財神應有的特質(zhì)，也表現(xiàn)出了一般大眾對于財富公平分配的渴望。

東山墻上，誰又把這三位財神畫到了一起？財神傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄托著安居樂業(yè)，大吉大利的美好心愿。