賊克：
歌曰：取課先從下克呼，若無(wú)下克上為初；
初傳本位明中次，中上相因是末居。
以四課上下審之，若有一下克其上神者，取為初傳；雖有二三之上克下不用也，名重審課。若四課中并無(wú)下克，惟有一上神克下，取而用之為初傳，名元首課。初傳即發(fā)用也，凡取克為用，不論上克下克，皆取上一字，不取下一字。以初傳地盤(pán)上所乘之支為中傳，以中傳地盤(pán)上所乘之支為末傳，故曰相因也。凡課下克上曰賊、上克下曰克，以一下克或一上克取用，故總稱賊克。
重審：
如正月甲子日子將辰時(shí)占。一課戌甲，甲木賊克上神戌土；而二課午戌、三課申子、四課辰申，皆上生下而無(wú)克。即以一課甲上之戌為初傳發(fā)用，地盤(pán)戌上所乘之午為中傳，地盤(pán)午上所乘之寅為末傳；三傳戌午寅。因只有一下賊上，須重復(fù)審詳，故名重審課。
戌
午
寅
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
戌 酉 申 未
元首：
如五月丁丑日申將子時(shí)占。一課卯丁、二課亥卯、三課酉丑，俱無(wú)克。惟四課巳酉，巳火克酉金，是上克下，即以巳為初傳發(fā)用；地盤(pán)巳上所乘之丑為中傳；地盤(pán)丑上所乘之酉為末傳，三傳巳丑酉。只有一上克下為元首課也。
巳常
丑勾
酉貴
常 貴 朱 空
巳 酉 亥 卯
酉 丑 卯 丁
丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
戌 酉 申 未
比用
歌曰：下克或二三四侵，不然上克亦同論，
常將天日相比取，陽(yáng)日用陽(yáng)陰用陰。
重審課不過(guò)一下賊，而元首課一上克；今四課中賊克紛紛，或有二三四下克，或有二三四上克，便非重審與元首課也。此當(dāng)取與日干相比者為用。甲丙戊庚壬為陽(yáng)，子寅辰午申戌為陽(yáng)辰，陽(yáng)與陽(yáng)比，雖有二三四陰不論也。乙丁己辛癸為陰日，丑卯巳未酉亥為陰辰，陰與陰比，雖有二三四陽(yáng)不論也。故曰比用；又名知一者，蓋陽(yáng)日但知用一陽(yáng)爻而不知有陰也；陰日但知用一陰爻亦不知有陽(yáng)也。
如八月戊寅日，抽得子時(shí)，用巳將，布成天盤(pán)。一課戌戊不克；二課卯戌，卯木克戌土，但卯與戊不比；三課未寅，寅木克未土，未亦屬陰土與戊不比；四課子未，下克上。四課兩下賊、一上克，惟第四課之子為陽(yáng)水與戊日之陽(yáng)土相比，所以取子為初傳；地盤(pán)子乘巳、取巳為中傳；地盤(pán)巳上乘戌，故戌為末傳，是為比用課。
子青
巳陰
戌合
青 貴 常 六
子 未 卯 戌
未 寅 戌 戊
戌 亥 子 丑
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
涉害
歌曰：涉害俱比俱不比，度難歸家多克??；
孟深仲淺季當(dāng)休，復(fù)等柔辰剛?cè)找恕?/span>
凡四課之中，有二三四個(gè)下克上，或二三四個(gè)上克下，且與日干陰陽(yáng)俱比俱不比，則以涉害法取之。涉者渡也，即涉歸本家之意；害即所受之克害也。凡此則各就受克之處，涉地盤(pán)歷數(shù)，歸於本位，取受克多者為發(fā)用；有遍歷艱難險(xiǎn)阻之象，故名涉害。如涉害淺深相等（如俱深），則先取地盤(pán)四孟上神為初傳，名曰見(jiàn)機(jī)。如孟上無(wú)可用，便取地盤(pán)四仲上神為初傳，名曰察微。如孟仲季上神涉害又復(fù)相等，則陽(yáng)日取干上兩課之先見(jiàn)者為用；陰日取支上兩課之先見(jiàn)者為用，是名綴瑕。涉害課其次序井然有四層、名亦有四?！短皆吩疲骸凹?xì)考之，取受克深發(fā)用者，得‘涉害’六十三課；涉害俱深，取孟上神發(fā)用者，得‘見(jiàn)機(jī)’九課；涉害俱深，取仲上神發(fā)用者，得‘察微’二課。涉害俱深，孟仲上神又復(fù)相等，取干上神發(fā)用者，得‘綴瑕’一課，戊辰日、干上子是也。又返吟類‘綴瑕’發(fā)用者二課，戊辰、戊戌日，干上亥是也?！n經(jīng)’謂孟仲季復(fù)又相等云云，似有衍文”。後世簡(jiǎn)法，但取孟上仲上、及干支先見(jiàn)者為發(fā)用，是只有見(jiàn)機(jī)、察微、綴瑕而無(wú)涉害也，殊失先賢定之義。據(jù)此考究，涉害之三傳訛誤者共二十四課。發(fā)用如此，其中傳、末傳亦如賊克課之相因。
涉害課
子青
申蛇
辰玄
蛇 青 后 六
申 子 午 戌
子 辰 戌 甲
丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
戌 酉 申 未
如二月甲辰日，亥將卯時(shí)占。一三兩課、下克上，與日俱比。一課戌甲，甲木克戌土，是下克上。戌歸本位，歷有八路，涉卯木為一重克；涉辰中之乙木為二重克；連同加臨處的寅木甲木共四重克。第三課子辰，亦是下克上；子歸本位，亦經(jīng)有八路，涉辰土一重克，巳宮所之戊土為二重克，未土為三重克，未中所寄之己土為四重克，戌土為五重克。較之日上一課戌甲，實(shí)多一重克害，此為涉害之深者，故取子為初傳，地盤(pán)子上之申為中傳，申上之辰為末傳。
見(jiàn)機(jī)課
如二月丙子日亥將辰時(shí)占。一課子丙、二課未子、三課未子、四課寅未。此課四上克下，二三兩課相同，謂之不備，且未與日干不比。取一、四兩課子、寅與日干相比者而論，子由巳上歷歸本位，經(jīng)由丙巳午丁四重克；寅由未上歷歸本位，亦經(jīng)未己戊丑四重工業(yè)克。是涉害淺深相等，寅加未、子加巳，先取孟上神子為初傳，三傳相因子未寅，是為見(jiàn)機(jī)課。（凡涉害課歷歸本位之上克下克，與四課中之上克下克是一致的）。
子合
未陰
寅青
青 陰 陰 合
寅 未 未 子
未 子 子 丙
子 丑 寅 卯
亥 辰
戌 巳
酉 申 未 午
察微課
如五月庚午日、申將辰時(shí)占。一課子庚、二課辰子、三課戌午、四課寅戌。此四課中，辰土克子水，寅木克戌土，是二上克下，且俱是陽(yáng)神，與日干相比。以辰由子上涉歸本位，經(jīng)子癸二重克。以寅由戌上涉歸本位，亦經(jīng)戌丑二重克，是涉害又復(fù)相等。查辰與寅，俱非加孟，當(dāng)以加仲為用，取子上之辰為用，名察微。中末取同前例。
辰玄
申青
子蛇
后 合 玄 蛇
寅 戌 辰 子
戌 午 子 庚
酉 戌 亥 子
申 丑
未 寅
午 巳 辰 卯
綴瑕課
如正月戊辰日、子將巳時(shí)占。一課子戊、二課未子、三課亥辰、四課午亥，三下克上，而亥與日干不比，即不取。一、四兩課之子、午與日干相比，而歷歸本家又經(jīng)四重克。子加巳、午加亥，又俱為孟上神，是涉害多少孟上神皆相等。戊系陽(yáng)日，則取干上先見(jiàn)之子為初傳，三傳子未寅，是名綴瑕，亦名復(fù)等。余仿此。
子蛇
未空
寅后
白 朱 空 蛇
午 亥 未 子
亥 辰 子 戊
子 丑 寅 卯
亥 辰
戌 巳
酉 申 未 午
遙克
歌曰：四課無(wú)遙號(hào)為遙，日與天神互遞召，
先取神遙克其日，日遙克神次後交。
《大全》等諸書(shū)謂：‘天盤(pán)月將為十二支神，而貴神為十二天將。’學(xué)者務(wù)必明乎此，方不致在神將名稱上混淆。此處‘神’即十二支神，‘日’即日干。若四課中，上下全不相賊克，則試以遙克取之。即以日干為主，與二三四課上之支神相對(duì)較之；若有一上神克日干者，取為初傳，謂之神遙克日，名‘蒿矢課’。若二三四課上神不克日干，則視日干遙克二三四課上神否？若有一上神被日干克者，取以為用，謂之日遙克神，名‘彈射課’。若有兩神克日干、或日干克兩神，亦須選擇神與日干陰陽(yáng)相比者為初傳，三課之相因亦如賊克之例。
蒿矢課
如八月壬辰日、巳將寅時(shí)占。四課俱無(wú)上下克，三四兩課上神未戌來(lái)克日干。壬是陽(yáng)干，未乃陰支，與日不比。惟戌與日比，則取戌為發(fā)用，三傳相因戌丑辰。名曰蒿矢課。
戌青
丑常
辰后
青 朱 貴 玄
戌 未 巳 寅
未 辰 寅 壬
申 酉 戌 亥
未 子
午 丑
巳 辰 卯 寅
彈射課
如二月壬申日、亥將申時(shí)占。課中無(wú)克，又無(wú)上神克日，則取日遙克神為用。日干遙克第二課上神巳火為初傳，三傳巳申亥，名曰彈射課。
巳朱
申青
亥常
后 常 朱 后
寅 亥 巳 寅
亥 申 寅 壬
申 酉 戌 亥
未 子
午 丑
巳 辰 卯 寅
昴星
歌曰：無(wú)遙始向昴星尋，陽(yáng)仰陰俯酉中神；
剛?cè)障壬穸崛?，柔日先干而後辰?/span>
四課俱備，既無(wú)上下賊克、又無(wú)遙克，則為昴星課。遙克力輕，己取象於蒿矢、彈射矣。是課遙克亦無(wú)，惟天盤(pán)地盤(pán)之酉金作用，其力尤輕之至也。酉中有昴星團(tuán)，雖七星相聚，而光芒微弱，雖至明之目不能辨也。是課，陽(yáng)日取地盤(pán)酉宮上神為初傳，支上之神為中傳，干上之神為末傳。是名虎視轉(zhuǎn)蓬。陰日則取天盤(pán)酉下之神為初傳，干上之神為中傳，支上之神為末傳。是名冬蛇掩目。
虎視轉(zhuǎn)蓬課
如九月戊寅日、辰將子時(shí)占。一課酉戊、二課丑酉、三課午寅、四課戌午。四課全備，無(wú)上下克，又無(wú)遙克，應(yīng)取昴星。戊乃剛?cè)?，仰取地盤(pán)本上之丑為初傳，中傳取支上午，末傳取干上之酉。名曰虎視轉(zhuǎn)蓬。
丑空
午后
酉朱
戌 午 丑 酉
午 寅 酉 戊
酉 戌 亥 子
申 丑
未 寅
午 巳 辰 卯
冬蛇掩目課
如八月丁亥日、巳將寅時(shí)占。一課戌丁、二課丑戌、三課寅亥、四課巳寅。四課既無(wú)上下克，又無(wú)遙克。丁為柔日，應(yīng)俯取天盤(pán)酉下之午為初傳，取干上之戌為中傳，支上之寅為末傳。是名冬蛇掩目。
午合
戌后
寅白
巳 寅 丑 戌
寅 亥 戌 丁
申 酉 戌 亥
未 子
午 丑
巳 辰 卯 寅
別責(zé)
歌曰：三課無(wú)克別責(zé)名, 剛?cè)障葌鞲珊仙瘢?/span>
柔日支前三合取，中末都來(lái)干上尋。
四課中有二課相同者，實(shí)際只有三課。有首尾相同為三課者；有二三課相同為三課者，名曰不備，謂四課不全不完備也。‘三課無(wú)克’謂不備課中既無(wú)上下賊克、又無(wú)遙克，不可復(fù)以昴星法取用；蓋‘四課昴星、三課別責(zé)’也。陽(yáng)日取天干之合位上乘之神為初傳，如甲日取己之寄宮未上神為初傳，己日取甲之寄宮寅上神為初傳，余可類型推。若陰日則取地支之三合前一位用之，而不用乘神也；三合前一位者，如巳酉丑、亥卯未，酉日用丑、丑日用巳、未日用亥是也。中傳與末傳，不論陰陽(yáng)，并以干上所乘者為之。
如九月丙辰日、辰將卯時(shí)占。一課與第四課相同，乃四課不全，無(wú)上下克，又無(wú)遙克；丙乃剛?cè)眨「芍衔簧仙駷橛?；丙與辛合，辛寄宮在戌，戌上是亥，即以亥為初傳，中傳、末傳都用干上午。三傳亥午午也。
亥陰
午合
午合
午 巳 未 午
巳 辰 午 丙
午 未 申 酉
巳 戌
辰 亥
卯 寅 丑 子
又如正月辛酉日、子將丑時(shí)占。二課三課同，又無(wú)賊克與遙克可取。辛乃陰日，取支三合前一位用之，乃巳酉丑、丑在酉前；即以丑為初傳，中傳、末傳俱用干上酉，三傳丑酉酉也。
丑青
酉玄
酉玄
未 申 申 酉
申 酉 酉 辛
辰 巳 午 未
卯 申
寅 酉
丑 子 亥 戌
八專
歌曰：兩課無(wú)克號(hào)八專，陽(yáng)日干陽(yáng)順行三，
陰日支陰逆三數(shù)，中末都來(lái)干上眠。
若干支同處一位，則四課只得兩課矣。如甲寅日、庚申日、癸丑日、丁未己未日等。若二課有上克下克，仍以賊克、比用、涉害三法取之。若無(wú)上下克，不復(fù)取遙克；蓋遙者遠(yuǎn)也，干支同位，不能謂之遠(yuǎn)也。此以八專之法用之。陽(yáng)日則從干之陽(yáng)神（即第一課上神）在天盤(pán)順數(shù)三神為用；如一課上神是子，則順數(shù)子丑寅，以寅為初傳，余類此。陰日則從支之陰神（即第四課上神）在天盤(pán)逆數(shù)三神為用；如四課上神是子，則逆數(shù)子亥戌，以戌為初傳也。其中傳、末傳俱用干上所乘之神為之。若順數(shù)、逆數(shù)俱同干上之神，則三傳歸一，是名獨(dú)足，凡占不利。
如正月甲寅日、子將卯時(shí)占。干支同位、上下無(wú)克、只得兩課，不能取遙克。甲乃陽(yáng)日，以第一課上亥，在天盤(pán)順數(shù)三神至丑，以丑為初傳，中末俱用干上亥。
丑空
亥常
亥常
申 亥 申 亥
亥 寅 亥 甲
寅 卯 辰 巳
丑 午
子 未
亥 戌 酉 申
如九月丁未日、辰將丑時(shí)占。亦干支同位，只得兩課無(wú)克。丁乃陰日，以支之陰神、四課上丑在天盤(pán)逆數(shù)三神至亥，以亥為初傳，中末俱用干上戌。
亥陰
戌后
戌后
丑 戌 丑 戌
戌 未 戌 丁
申 酉 戌 亥
未 子
午 丑
巳 辰 卯 寅
如四月己未日、酉將未時(shí)占。兩課無(wú)克，己乃陰日，從支之陰神第四課上亥，逆數(shù)三神至酉，以酉為初傳，中末俱用干上酉，三傳酉酉酉，是名獨(dú)足。只此一課。
酉合
酉合
酉合
亥 酉 亥 酉
酉 未 酉 己
未 申 酉 戌
午 亥
巳 子
辰 卯 寅 丑
伏吟
歌曰：陽(yáng)日伏吟干上發(fā)，迤邐三傳用三刑；
若遇六甲寅巳申，六丙六戊巳申寅；
六庚申寅巳作傳，六陽(yáng)無(wú)克法簡(jiǎn)明；
惟有六壬別立法，日先辰次末取刑。
（剛?cè)諢o(wú)克為自任）
六陰無(wú)克丁己辛，初取支上後取刑；
（初刑為中、中刑為末）
初傳若在自刑上，中取干上末取刑。
（中傳顛倒日辰用之也，中若無(wú)刑末取沖。柔日無(wú)克為自信）
乙日有克發(fā)干上，中傳支上末刑沖。
（辰自刑中傳有刑取刑、無(wú)刑取沖為末）
六癸便尋丑戌未，陰陽(yáng)取法各不同。
（乙癸有克曰無(wú)虞。若用起自刑，中傳支上又自刑，中沖為末曰杜傳）。
伏吟者，神居本位，沒(méi)有動(dòng)機(jī)，所以伏也。有克取克，無(wú)克取三刑，遇自刑、則取沖?？剂煞髡撸蝗找徽n，計(jì)有六十課。
六陽(yáng)日伏吟，初傳皆發(fā)自干上，如甲日初傳寅、丙日初傳巳、庚日初傳申。且皆以三刑作中末傳（即初刑為中、中刑為末也）；名‘自任’。惟六壬日特殊，雖亦發(fā)自干上，但中傳上，有刑取刑，無(wú)刑取沖為末傳。陽(yáng)日伏吟名‘自任’。
六陰日伏吟，分無(wú)克三日丁己辛、和有克二日乙癸二種情況。其丁己辛三日，既無(wú)上下克、又不取遙克，發(fā)傳皆自支上神，繼而初刑為中，中刑為末，名‘自信’。
凡伏吟課，初傳自刑，則陽(yáng)日取支上神作中傳；陰日取干上神作中傳；如中又自刑，則取中沖為末傳，是名‘杜傳’。
六陰日伏吟，惟乙癸二日有克（乙日下克上，癸日上克下）。乙日用下賊為初傳（干上辰），而初傳皆值自刑（辰），必取支上神為中傳，中刑為末傳；如中傳又自刑，則取中沖為末傳（法與杜傳同）。癸日用上克為初傳（干上丑），初刑為中，中刑為末，故三傳皆丑戌未也，名曰‘不虞’。
三刑者，寅刑巳、巳刑申、申刑寅；丑刑戌、戌刑未、未刑丑；子刑卯、卯刑子；辰午酉亥自刑也。
不虞課
如正月癸丑日、子將子時(shí)占。一課丑癸，依例取克為用，丑為初傳；丑刑戌、戌為中傳；戌刑未、未為末傳。伏吟課、亦名‘不虞’。
丑陰
戌白
未勾
丑 丑 丑 丑
丑 丑 丑 癸
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
自任課
如十一月丙辰日、寅將寅時(shí)占。課中無(wú)克，丙乃陽(yáng)日，則取日上巳為初傳；巳刑申、申為中傳；申刑寅、寅為末傳；三傳巳申寅，陽(yáng)日伏吟，名自任課。
巳空
申玄
寅合
辰 辰 巳 巳
辰 辰 巳 丙
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
自信課
如五月丁丑日、申將申時(shí)占。課中無(wú)克，丁乃陰日，取支上之丑為初傳；丑刑戌、戌為中傳；戌刑未、未為末傳。陰日伏吟，名曰自信課。
丑朱
戌后
未常
丑 丑 未 未
丑 丑 未 丁
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
如二月壬辰日、亥將亥時(shí)占。課中無(wú)克，壬為剛?cè)眨愿缮虾槌鮽?；亥乃自刑，取支上辰為中傳；辰又是自刑，則取辰之沖戌為末傳。此為杜傳格；蓋以用起自刑之神，傳行杜塞故也。
亥空
辰蛇
戌白
辰 辰 亥 亥
辰 辰 亥 壬
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
返吟
歌曰：返吟有克克初生，理取先沖而後刑；
次傳如在自刑上，末求破沖是真情；
無(wú)克六日驛馬用，中辰末日課中行。
返吟乃天地盤(pán)子加午、卯加酉，十二支神各臨沖射之位也。此課如賊克少者，仍以重審、元首例取初傳；賊克多者以比用、涉害例取初傳；而初沖為中、中刑為末；如中遇自刑、末亦取沖，是名‘無(wú)依’。
無(wú)克六日，其中辛未、辛丑、丁丑、己丑四日，以驛馬為用。驛馬者，申子辰在寅、寅午戌在申、巳酉丑在亥、亥卯未在巳也。如辛未日、驛馬在巳，即以巳為初傳；中取支上神、末取干上神，是名‘無(wú)親’亦名井欄射。此外，丁未、己未二日，俱以巳為初傳，中傳末傳皆用干上神（丑）者，似屬八專；以巳既為驛馬，而支陰逆數(shù)三位亦巳也。
無(wú)依課
如二月庚戌日、亥將巳時(shí)占。以一課寅庚，下克上為用，初傳寅；寅沖申、申為中傳；申刑寅、寅為末傳。名‘無(wú)依課’。
亥青
未蛇
辰陰
丑 未 戌 辰
未 丑 辰 辛
亥 子 丑 寅
戌 卯
酉 辰
申 未 午 巳
無(wú)親課
如五月辛丑日、申將寅時(shí)占。四課無(wú)克，取驛馬為用。巳酉丑馬在亥，以亥為初傳；中傳用支上未，末傳用干上辰，是名‘無(wú)親課’。
寅后
申青
寅后
戌 辰 申 寅
辰 戌 寅 庚
亥 子 丑 寅
戌 卯
酉 辰
申 未 午 巳
