中國(guó)篆刻走到明代，在文彭這個(gè)人物節(jié)點(diǎn)開始與文人充分結(jié)合成為一門藝術(shù)，并且從他開始開枝散葉，這門起源至今已三千七百多年的漫長(zhǎng)歷史歷經(jīng)了十余個(gè)朝代的藝術(shù)門類，從此進(jìn)入第二個(gè)高峰時(shí)期。清代篆刻理論家周亮工的《印人傳》里記載：“印章漢以下推文國(guó)博為正燈矣，近人惟參此一燈。以猛利參者何雪漁，至蘇泗水而猛利盡矣?！?/p>

（蘇宣畫像）

文人篆刻如果從文彭做為原點(diǎn)，從這個(gè)原點(diǎn)生發(fā)出兩條支線，一條支線是上一節(jié)講的何震，因?yàn)樗膫€(gè)人經(jīng)歷里，曾經(jīng)有過(guò)一段邊塞生活，所以他的印風(fēng)是爽快猛利的，看他的印明顯有鐵馬秋風(fēng)塞北的感覺；另一條支線是今天我們要講的蘇宣。何震和蘇宣都是文彭的弟子，不同的是，蘇宣來(lái)源于世家子弟，因此性格比較平和，也無(wú)更大仕途追求，就一心研習(xí)刻印，大概弱冠之年開始在文彭家設(shè)館，教習(xí)童蒙，因此得到文彭親授篆刻技法，因此他的印風(fēng)是平和、樸實(shí)的，看他的印明顯有杏花春雨江南的體驗(yàn)。

一、個(gè)人簡(jiǎn)介：

蘇宣（1553-1626），字爾宣，一字嘯民，號(hào)泗水（這就是后世學(xué)蘇宣印人的流派名為什么叫“泗水派”由來(lái)，與何震的“雪漁派”來(lái)歷一樣，都是創(chuàng)始人的號(hào)。為什么我們介紹這些古人時(shí)，把他們的字啊、號(hào)啊全部列出來(lái)，因?yàn)橹袊?guó)古代文人在描述前人時(shí)，經(jīng)常因?yàn)樽鹁吹脑?，不直呼其名，而以字或者?hào)代之，這種現(xiàn)象也出現(xiàn)在各種文獻(xiàn)里，因此對(duì)于研究古人的記述也需要我們記下這些。），又號(hào)朗公，安徽歙縣人。蘇宣生于1553無(wú)疑問(wèn)，但卒于1626年只是個(gè)大概，韓天衡先生論證其卒年時(shí)，認(rèn)為他在1626年尚健在，不知資料出自何處，這里仍采信因?yàn)樘K宣的好友鄒迪光在蘇宣60歲大壽時(shí)曾寫詩(shī)稱贊蘇宣身體硬朗，而鄒迪光逝于1626年，雖然沒有資料證實(shí)他最后是哪一年去世的，但顯然晚于1626年，由此可見，蘇宣也是個(gè)高壽的藝術(shù)家。（彭飛《蘇宣的生平_交游與篆刻五題》）他比何震小18歲，這基本上是一代人的年齡差，據(jù)說(shuō)最早時(shí)他是何震的學(xué)生，但因?yàn)樘K宣的品性非常純良，在日常的相處中，何震的老師文彭（最早算是蘇宣的師爺）太喜歡他了，就把他破格提為自己的弟子，拜了文彭為師之后的蘇宣（何震由此降級(jí)為他的師兄）突然得篆刻始祖指導(dǎo)，更加刻苦學(xué)藝，據(jù)說(shuō)他臨刻漢印成上千枚。

他有大量刻制漢印的機(jī)會(huì)，與他所處的時(shí)間節(jié)點(diǎn)有關(guān)系，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，正是收藏家和出版商們出版出售集古印譜的時(shí)代，找來(lái)一本好印譜，從頭至尾的摹刻，對(duì)于蘇宣來(lái)說(shuō)，有這個(gè)物質(zhì)條件（其他印人大部分并不具備這個(gè)條件），再加上蘇宣品德操行很受當(dāng)時(shí)人贊許，因此社會(huì)名流都愿意跟他交往，像顧從德（就是編印《集古印譜》的那位）、項(xiàng)元汴等大收藏家們的篆刻原印，蘇宣都有條件親眼親手觀摩，因此“秦漢以下八代印章”，蘇宣看了個(gè)遍，這使蘇宣獲得大量綜合訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，加上他心無(wú)旁騖，由此蘇宣成為與文彭、何震三足鼎立的大師級(jí)篆刻家，有《蘇氏印略》專譜傳世。

二、印學(xué)貢獻(xiàn)：

蘇宣在自己的專譜《蘇氏印略》的自序中提出：“……乃取六書之學(xué)博之，而壽承（文彭）先生則從諛之，輒試以金石，便欣然自喜。既而游云間（松江）則有顧氏（從德），槜李（嘉興）則有項(xiàng)氏（元汴），出秦漢以下八代印章縱觀之，而知世不相沿，人自為政，如詩(shī)非不法魏晉也，而非復(fù)魏晉；書非不法鍾、王也，而非復(fù)鍾、王。始于摹擬，終于變化，變者愈變，化者愈化，而所謂摹擬者愈工巧焉。”

這一段話除了講述蘇宣的學(xué)印經(jīng)歷外，在理論上還有兩層意思，分別代表了蘇宣對(duì)于篆刻藝術(shù)理論體系的兩重貢獻(xiàn)：

1、繼續(xù)高舉秦漢大旗，并將篆刻與其他藝術(shù)拔到了相同的高度。趙、吾高舉復(fù)古大旗，復(fù)的就是秦漢印的古，其后文彭、何震沿的是同樣復(fù)達(dá)古的道路，這導(dǎo)致蘇宣必然是“印宗秦漢”的繼承者和舉旗者，他把秦漢印提到了與書法里鍾繇、王羲之等同的地位，這是對(duì)秦漢古印在篆刻藝術(shù)中所處的地位做了明確強(qiáng)調(diào)，幾位大師級(jí)篆刻家復(fù)古思想中蘇宣第一次把秦漢印肯定地放到了經(jīng)典地位，這比清代清代吳先聲在《敦好堂印論》提到的“印之宗漢也，如詩(shī)之宗唐，字之宗晉，學(xué)漢印者，須得其精意所在?！币绲枚?，既肯定了秦漢印的地位，又將篆刻與其他藝術(shù)門類提到了等同的高度，這是篆刻藝術(shù)獨(dú)立于其他藝術(shù)門類的較早的聲音。

2、倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，開創(chuàng)“泗水派”。上面《蘇氏印略.自序》中的話的另一層意思，就是篆刻創(chuàng)作不能拘泥于成法，要有變化與創(chuàng)新，對(duì)于創(chuàng)新，他認(rèn)為“世不相沿，人自為政”是真正的藝術(shù)創(chuàng)作原理，泥古是死，變化能活。一方面要對(duì)秦漢印消化吸收，另一方面要獨(dú)出機(jī)杼，篆刻界“法古而不泥古”的創(chuàng)作思想，蘇宣是真正的理論奠基人，姚士慎在為《蘇氏印略》作序時(shí)稱：“其（蘇宣）書篆錯(cuò)出，不名一家，鐫法亦變幻多端，不主故常，要以歸于渾樸典雅”，如果說(shuō)何震、蘇宣兩人都是對(duì)文彭印學(xué)思想的演繹生發(fā)的話，何震的方向是猛利，蘇宣的方向是平和，周亮工的判斷是準(zhǔn)確到位的。當(dāng)然，也因?yàn)樘K宣對(duì)于風(fēng)格的自我追求，這才使他成為開宗立派的篆刻大師，后世學(xué)蘇宣的人很多，在文彭的“三橋派”、何震的“雪漁派”之外，另起“泗水派”。

3、另外，蘇宣還有專人印譜《蘇氏印略》傳世。這一條其實(shí)也很重要，這是他的印風(fēng)對(duì)后世的影響方法。如何震有《何雪漁印選》似乎還有可能是他人所輯，而《蘇氏印略》則完全是蘇宣自家編定的印譜專輯，其印學(xué)思想也通過(guò)輯前序言得以傳之后世，同時(shí)印譜又請(qǐng)當(dāng)世名人作序，雖可能對(duì)蘇宣本人有過(guò)譽(yù)之詞，但對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代篆刻發(fā)展?fàn)顩r也有相對(duì)真實(shí)的反映。

三、篆刻作品：

（左司馬）

顯然這是摹戰(zhàn)國(guó)小璽的作品，但顯然，蘇宣創(chuàng)造性的將印面放大了，雖印面放大，但仍顯章法工穩(wěn)，并不顯得絲毫的松散氣息，仍然是典雅莊重的。

（墨皇素臣）

漢白文印式，只是在篆法，刀法處理上，蘇宣已經(jīng)不像何震一樣鋒芒畢現(xiàn)了，溫和多了。隱約收筆都有了筆墨意思。

（蕉露館）

如果說(shuō)清代浙派大師丁敬的刀法是繼承了朱簡(jiǎn)的碎刀徐切，那么篆法氣息，似乎來(lái)源于蘇宣這里。

（漢留侯裔）

顯然，這是西漢鑄印的印風(fēng)特征，渾厚凝重，端莊典雅。

（蘇宣）

這一方就略顯小篆的修長(zhǎng)字意了，有了篆書的自家風(fēng)貌，鄧石如是不是從蘇宣這里也汲取了營(yíng)養(yǎng)呢？

（張灝私?。?/p>

漢朱文印印式，蘇宣以筆畫留筆粘連，仿金石的歲月感，這當(dāng)然也是創(chuàng)造了。

（默生）

顯然，這方朱文印里也有書法的痕跡，章法上的對(duì)角呼應(yīng)關(guān)系也足可觀。

（玄賞齋）

篆法上安穩(wěn)了，長(zhǎng)長(zhǎng)的線條也不顯得猛利，氣息仍是典雅的。

（群玉齋）

見刀見筆，方圓兼濟(jì)，朱文條印也安穩(wěn)平和。

（陳繼儒印）

回文名章，給名儒制印，是典型的漢白文印式，但刀法上似乎對(duì)后世的浙派有影響。

（眉公）

以修長(zhǎng)圓轉(zhuǎn)的字形入白文印是不易處理的，因?yàn)楸厝簧刹灰?guī)則的留紅，蘇宣以篆書的書寫特征處理線條，并有意調(diào)整了篆書的字形，鄧石如的印從書出，或多或少受到了他的影響。

說(shuō)蘇宣歸于平和，只是相對(duì)于何震來(lái)說(shuō)的，其實(shí)我們看上面的作品，特別是遭遇長(zhǎng)線條時(shí)，線條的猛利之態(tài)，也隱約可見，畢竟他們也有師承關(guān)系，完全不受影響是不可能的。但說(shuō)蘇宣“在取法文彭、何震的基礎(chǔ)上，又遠(yuǎn)規(guī)漢晉，爽朗蘊(yùn)蓄，韻味深厚?！保ㄉ趁虾！队W(xué)史》）是準(zhǔn)確的。因?yàn)橛杏∽V傳世，蘇宣對(duì)清初的程邃、稍晚的鄧石如都有較明顯的影響。