在古漢語等方面的知識之外，上古史和考古學(xué)（包括古器物學(xué)）等方面的知識，對學(xué)習(xí)、研究古文字的人來說也都是很重要的。例如：學(xué)殷墟甲骨文，應(yīng)該有一些商代史和殷墟考古的知識。在殷墟考古方面，初學(xué)者可以看胡厚宣《殷墟發(fā)掘》。學(xué)金文，應(yīng)該有一些商周史和青銅器研究方面的知識。在青銅器方面，初學(xué)者可以看容庚、張維持的《殷周青銅器通論》。

上面提到的各方面的知識，都是學(xué)古文字的人所應(yīng)該具備的。在開始學(xué)古文字的時候，至少應(yīng)該先在這些方面取得一些常識。在學(xué)古文字的整個過程裏，應(yīng)該不斷積累這些方面的知識。

下面簡單談?wù)剬W(xué)習(xí)古文字學(xué)範(fàn)圍之內(nèi)的知識時所需要注意的一些問題。

1．要認(rèn)識古文字發(fā)展的全過程

古文字的內(nèi)容豐富多樣。按時代可以把古文字分爲(wèi)商代文字、西周文字、春秋文字和戰(zhàn)國文字。戰(zhàn)國文字又可以按地域分爲(wèi)六國文字和秦國文字（如稱秦系文字則可以包括春秋時代的秦國文字和小篆）。對六國文字還可以進(jìn)一步作分國的研究。按照文字所附著之物的性質(zhì)，古文字又可以分爲(wèi)甲骨文、金文、石刻文字、璽印文字、貨幣文字、陶器文字、簡帛文字等種類。學(xué)習(xí)、研究古文字的人，可任意選擇自己的主攻方向。但是不管你如何選擇，對古文字發(fā)展的過程都必須有一個全面的認(rèn)識。各種古文字之間都是有聯(lián)繫的，如果專攻一種不及其餘，所專攻的那種古文字決不可能研究得很深很透。李學(xué)勤在《談自學(xué)古文字》裏說他起初“是先學(xué)甲骨和戰(zhàn)國文字的，到六十年代不得不補學(xué)青銅器，說明不管先學(xué)什麼，想要在古文字學(xué)範(fàn)圍內(nèi)有所建樹，還得認(rèn)識古文字發(fā)展的全過程。”這是經(jīng)驗之談，值得我們重視。

但是我們強調(diào)認(rèn)識古文字發(fā)展全過程的重要性，並不是要求學(xué)古文字的人對各種古文字都平均使用力量，更不是要求他們不分主次地同時學(xué)幾種古文字。人的精力總是有限的，如果齊頭並進(jìn)地同時學(xué)幾種古文字，往往不能收到良好的效果。我們最好先集中力量學(xué)一種古文字，在基本掌握了這種古文字之後，再集中力量去學(xué)另一種。所謂集中力量學(xué)一種古文字，並不意味著在學(xué)這種古文字的時候?qū)ζ渌鞣N古文字一點也不能管。我們只要做到主次分明就可以了。至於究竟先學(xué)哪一種，後學(xué)哪一種，可以按照自己的興趣和需要去決定。

2．學(xué)習(xí)的重點不要放在讀文編上而要放在讀原始資料上

已經(jīng)出版的古文字文編相當(dāng)多。綜合性的有高明《古文字類編》和徐中舒主編的《漢語古文字字形表》。甲骨文方面有孫海波《甲骨文編》等書。金文方面有容庚《金文編》。古印文字方面有羅福頤主編的《古璽文編》。古陶文方面有顧廷龍《古陶文孴錄》等。貨幣文字方面有張頷《古幣文編》等。石刻文字方面有商承祚《石刻篆文編》。初學(xué)者往往把主要精力放在讀這類文編上。這種辦法不一定妥當(dāng)。

我們知道學(xué)外文不能從讀字典入手。要想學(xué)好一種外文，必須大量閱讀這種文字的書和文章。使用漢字的人學(xué)古漢字，情況跟學(xué)外文當(dāng)然有所不同。在開始學(xué)一種古文字的時候，先粗讀一遍有關(guān)的文編，是完全可以的。但是要想學(xué)好古文字，主要不能靠讀文編，而得靠大量讀原始資料。脫離了古文字的使用環(huán)境，孤立地一個字一個字地去學(xué)習(xí)，是不可能真正掌握古文字的。在這方面，學(xué)古文字跟學(xué)外文有很大的共同性。

在開始學(xué)古文字的時候，只能讀有考釋或釋文的原始資料。例如學(xué)甲骨文可以先讀郭沫若的《卜辭通纂》和《殷契粹編》，學(xué)金文可以先讀郭沫若《兩周金文辭大系》，學(xué)石刻文字可以先讀《郭沫若全集·考古編》第九卷所收的有文字圖版的《石鼓文研究》和《詛楚文考釋》，學(xué)貨幣文字可以先讀丁福保主編的《古錢大辭典》的有關(guān)部分，學(xué)古印文字可以先讀羅福頤主編的《古璽彙編》。有了基礎(chǔ)以後，就應(yīng)該去讀沒有考釋和釋文的原始資料。如果離開了別人的考釋、釋文就不能利用古文字資料，就是沒有學(xué)好古文字。

有的人不管古文字在資料裏的實際使用情況，也不怎麼注意古文字字形的真實的演變歷史，就字論字地孤立靜止地去研究古文字。他們喜歡用“看圖識字”的辦法，或者濫用“偏旁通用”（如“人”旁“女”旁可通用）的原則，去考釋古文字文編的附錄裏所收的未識字，其結(jié)論大都是不可信的。有志學(xué)古文字的青年千萬不要走這條道路。要想掌握考釋古文字的比較正確的方法，應(yīng)該看唐蘭《古文字學(xué)導(dǎo)論》、《殷虛文字記》和于省吾《甲骨文字釋林》。不過他們的考釋也並非完全正確，閱讀時應(yīng)該注意。在這裏有必要說明一下，我們說要想學(xué)好古文字主要不能靠讀文編，並不意味著對文編可以不加重視。不論是學(xué)習(xí)還是研究古文字，都應(yīng)該充分利用有關(guān)的文編。由於各種文編大都大量收入異體，還可以把它們當(dāng)作索引來用。在需要查文編的時候，千萬不要因嫌麻煩而不去查。

除了上面舉過的各種文編外，彙集各家考釋甲骨文的說法的《甲骨文字集釋》（李孝定編）和彙集各家考釋金文的說法的《金文詁林》及其《附錄》與《補》（皆周法高主編），也都應(yīng)該充分加以利用。

日人島邦男編的《殷墟卜辭綜類》，按甲骨文本身的字形特點建立部首、編排文字，每個字下匯錄使用這個字的甲骨卜辭（整條卜辭的字都按原形摹寫）。對學(xué)習(xí)研究古文字的人來說，這種工具書比一般的文編有用得多?？上А毒C類》對卜辭的摹錄有不少錯誤，使用時需要核對原始資料。

3．對古文字資料的性質(zhì)、時代等方面的問題都要有比較深入的瞭解

古文字資料的內(nèi)容是由它們的性質(zhì)決定的。例如甲骨卜辭、青銅器銘文、璽印文字、貨幣文字……其用途各不相同，因此內(nèi)容也截然有別。同性質(zhì)的資料，其內(nèi)容也還會由於時代、地域等因素的影響而有不同的特點。古文字資料的文字形體和用字習(xí)慣，通常隨時代而異。資料的性質(zhì)在這方面也有影響，例如重要的金石銘刻的文字形體大都很規(guī)整，貨幣文字則往往比較草率。同時期同性質(zhì)的資料，其文字形體和用字習(xí)慣也還會由於某種或某些原因而有所不同。例如同時期不同組的殷墟甲骨卜辭，其文字形體和用字習(xí)慣就有明顯的差別；春秋戰(zhàn)國時代，特別是戰(zhàn)國時代的金文和其他文字資料，其文字形體和用字習(xí)慣往往隨地域而異。不注意上面所說的這類情況，是不可能很好地掌握古文字的。所以學(xué)古文字不能把眼光局限在文字上，對古文字資料的性質(zhì)、時代等方面的問題都應(yīng)該有比較深入的瞭解。例如要學(xué)甲骨文，至少應(yīng)該讀一讀陳夢家的《殷虛卜辭綜述》，比較深入地瞭解一下殷墟甲骨卜辭的性質(zhì)、內(nèi)容以及分期分組等問題。

如果想粗略地瞭解一下各種古文字資料的概況，可以讀唐蘭《古文學(xué)導(dǎo)論》和李學(xué)勤《古文字學(xué)初階》。

4．要及時吸收本學(xué)科的新知識

新的古文字資料和古文字學(xué)的研究成果是層出不窮的。我們前面舉到過的工具書和專著，大部分是30年代至70年代出版的，不同程度地存在著知識陳舊的問題。有的工具書雖然出版得很晚。但也沒有很好地吸收新的研究成果。所以我們既要充分利用工具書，又不能過分依賴工具書；應(yīng)該隨時注意本學(xué)科的新資料和新成果的發(fā)表，不斷更新自己的知識?！犊脊拧贰ⅰ段奈铩?、《考古與文物》、《古文字研究》等刊物上發(fā)表的有關(guān)文章以及新出版的有關(guān)專著，都應(yīng)該力爭及時加以閱讀。

古文字學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的有些問題，已有較長的研究歷史。如果我們已經(jīng)初步掌握了有關(guān)的基礎(chǔ)知識，就可以先找關(guān)於這些問題的最新著作來看，然後再根據(jù)這些著作提供的線索，去補看一些比較重要的舊著作，這也可以算是“迎頭趕上”的一種辦法吧。

最後還想強調(diào)一下動腦和動手的重要性。不管多高明的古文字學(xué)者，他的意見總不可能一點沒有錯誤，各種古文字工具書更是免不了有較多的錯誤，因此我們在使用古文字工具書和閱讀古文字方面的著作的時候，一定要善於動腦，不要無條件地接受別人的說法。如果讓錯誤說法先入爲(wèi)主地佔據(jù)自己的頭腦，新的正確的說法就吸收不進(jìn)去了，這是非常危險的。我們在前面曾經(jīng)屢次強調(diào)學(xué)古文字必須勤於翻書查書。此外還應(yīng)該勤於做卡片、做摘錄。如果能持之以恆，對於學(xué)習(xí)以至以後的研究工作一定會有極大的好處。

（原載《語文導(dǎo)報》1985年第10期。收入《裘錫圭學(xué)術(shù)論集》第3卷467—474頁，復(fù)旦大學(xué)出版社，2012年）