大家知道，用出生年月日時(shí)的干支，排成四柱八字，再用這八字排出命宮大運(yùn)大限流年，加以神煞，配以星宿，可以用來(lái)推論預(yù)測(cè)人的一生軌跡，富貴窮通，壽夭禍福，性格六親等信息。這是中國(guó)古人把時(shí)間進(jìn)行實(shí)物化、狀態(tài)化、程序化、理論化的一偉大發(fā)明，切不可以迷信視之。

    毫無(wú)疑問(wèn)，這門(mén)似是而非，似非而是，神奇無(wú)限，復(fù)雜紛紜的理論能夠存在數(shù)千年而不衰，自有其合理與可靠的因素。正因?yàn)樗目深A(yù)知性，可重復(fù)性，可操作性，而得到人們的承認(rèn)和推崇。

    但是不可否認(rèn)的是，這門(mén)學(xué)術(shù)不是萬(wàn)能的，因?yàn)樗€具有不可避免的無(wú)法克服的局限性與不確定性。要想在八字中（或任何一門(mén)預(yù)測(cè)術(shù)）解釋所有人的命運(yùn)，預(yù)測(cè)出一個(gè)人的所有人生軌跡是完全不可能的。這是學(xué)算命者與想測(cè)命者所當(dāng)預(yù)先了解的。先了解了八字算命的缺陷與不足，才能對(duì)他有一比較客觀的全面的正確的認(rèn)識(shí)。

    下面僅就用八字算命的準(zhǔn)確度發(fā)表一些自己的看法：

    一是命理學(xué)術(shù)本身的原因。

    按照六十年為一輪回甲子，每年12個(gè)月，每月60甲子，每天12個(gè)時(shí)辰，

60*12*60*12=518400

    也就是說(shuō)八字共有518400種命格。如算上夜子時(shí)則共有561600種命格。要把這五十多萬(wàn)種命格研究推論清楚，誠(chéng)非易事。

    中國(guó)古人在這方面只有很少幾位賢者進(jìn)行了深入的研究，所傳經(jīng)典也就那么幾本。并且簡(jiǎn)約難懂，漏洞百出。

    雖然人們把所有命局進(jìn)行了歸納，以簡(jiǎn)馭繁，但也只找到了些普遍規(guī)律和共性規(guī)律。要用這八個(gè)字來(lái)解釋人生一切，顯然是很難辦到的。

    且因命理多由社會(huì)底層人士如盲人等所以用來(lái)謀生的工具，雖然有些真法秘訣，也僅口口相傳，很少普及，各秘其珍，自神其術(shù)。沒(méi)有集中大家的智慧來(lái)研究，沒(méi)有群體的力量來(lái)共同提高，所以再好的某一種八字學(xué)術(shù)也僅在某一方面有所建樹(shù)，其能驗(yàn)證的理論也就少得可憐。

    再加上這天干地支，五行十神，這一大堆沒(méi)有辦法用現(xiàn)代自然科學(xué)理論來(lái)實(shí)證的玄學(xué)東西，那么的捉摸不定，那么的虛幻無(wú)據(jù)，那么的復(fù)雜玄妙。要精通他談何容易!

    這就是為何命理一直難登大雅之堂而長(zhǎng)期被人們視為迷信的原因。

    二是外在力量會(huì)影響人生。

    同年同月同日同時(shí)出生的人很多，命運(yùn)各不相同。就是同時(shí)出生的孿生兄弟姐妹，其命運(yùn)大都不一樣。

    皇帝只有一個(gè)，而同時(shí)生的人肯定不只他一個(gè)。為何只有他一人做皇帝。

幾十萬(wàn)人，幾萬(wàn)人，幾千人同時(shí)遭遇天災(zāi)，為何沒(méi)有一個(gè)人能夠測(cè)出那些眾多命的異常。

    相同的八字，在不同地區(qū)，不同時(shí)段，不同環(huán)境，不同作為，為何人生境遇會(huì)有天壤之別。

    這些都是單用八字永遠(yuǎn)無(wú)法解釋的問(wèn)題。

    影響人生最大的力量是因果報(bào)應(yīng)律。要深入徹底地研究命運(yùn)的根本淵源，就必須明白佛學(xué)的「三世因果」?！溉酪蚬古c「八字」有什么關(guān)系呢？原來(lái)「八字」是以「因」和「果」的法則作為基礎(chǔ)的?！溉酪蚬故俏ㄒ豢梢酝高^(guò)今世出生之前的時(shí)空，清楚地明了到一個(gè)很重要的循環(huán)過(guò)程—即是今世出生之前的「因」，與出生之后的「果』，這種「因」和「果」的循環(huán)往今后推而遠(yuǎn)之，形成「過(guò)去」（前世）——「現(xiàn)在」（今世）——「未來(lái)」（后世），如此三世的循環(huán)規(guī)律，而改善命運(yùn)的唯一可行方法亦是以這個(gè)循環(huán)規(guī)律作為根本依據(jù)。

    佛教的《因果經(jīng)》有四句最具原則性的經(jīng)文：「欲知前世因，今生受者是。欲知來(lái)世果，今生作者是?！挂馑际钦f(shuō)：你前生種了什么因，今生就會(huì)受到什么果。今生種了什么因，后世也會(huì)得到什么果?！斗鹫f(shuō)凈意優(yōu)婆塞所問(wèn)經(jīng)》里，對(duì)因果循環(huán)有較詳細(xì)的著述。以下摘錄數(shù)段并譯其大意來(lái)闡述種種因果的報(bào)應(yīng)：

    世有男子女人，心懷惡毒，持刀執(zhí)杖，殺害生命，無(wú)悲憫心，不生慚愧，或自手殺，或教他人殺，同造惡業(yè)，同招苦報(bào)。待命終時(shí)，下墮地獄，受地獄苦刑，地獄報(bào)盡，縱得出生為人，亦壽命短促，或則生來(lái)多病無(wú)日無(wú)時(shí)能享安樂(lè)。由殺命之因，得短壽之果。

    世有男子女人，心無(wú)惡毒，不持刀杖，不殺生命，具悲憫心，有大慚愧，待命終后，享天堂福，天堂報(bào)盡，來(lái)生人間，亦享長(zhǎng)壽。由不殺命之因，得長(zhǎng)壽之果。

    世有男子女人，時(shí)用杖木瓦石擲打生物，或損傷觸惱他人。待命終時(shí)，受地獄苦，地獄報(bào)盡，出生為人，諸多疾病纏身。由損傷惱害生物之因，得多病之果。

    世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生諸過(guò)失。待命終時(shí)，受地獄苦。地獄報(bào)盡，出生為人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。

    世有男子女人，若見(jiàn)他人得到利益，或聽(tīng)到他人有稱意之事，即利用自己的方便阻礙他人，不令他得。待命終時(shí)，受地獄苦，地獄報(bào)盡，縱得出生為人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滯。由阻礙他人利益之因，得運(yùn)程阻滯之果。

    世有男子女人，于他所應(yīng)尊重者，而不尊重。所應(yīng)恭敬者，而不恭敬。所應(yīng)供養(yǎng)者，而不供養(yǎng)。常起傲慢自高之心。待命終時(shí)，受地獄苦。地獄報(bào)盡，縱得出生為人，亦生來(lái)下賤，不受尊貴。由傲慢自高之因，得下賤之果。

    世有男子女人，于他人所應(yīng)尊重者，即起尊重。所應(yīng)恭敬者，即起恭敬，所應(yīng)供養(yǎng)者，即樂(lè)于供養(yǎng)，不起傲慢自高之心。待命終后，享天堂福，天堂報(bào)盡，來(lái)生人間，亦受尊貴。由尊重恭敬他人之因，得受尊貴之果。

    世有男子女人，其心慳吝，不愿以金錢物質(zhì)救濟(jì)他人之窮困，亦不愿施贈(zèng)醫(yī)藥給貧病之人?；虺Ｆ鹭澬模加盟素?cái)物。待命終后，受地獄苦，地獄報(bào)盡，縱得為人，亦貧窮困乏。由慳吝貪心之因，得貧窮之果。

    世有男子女人，心不慳吝，常以金錢衣物救濟(jì)他人，或常以醫(yī)藥施贈(zèng)貧病，不起貪心，不占用他人財(cái)物。待命終后，享天堂福，天堂報(bào)盡，來(lái)生人間，富貴自在。由不慳不貪之因，得富貴之果。

    因此，同八字的人命運(yùn)是不同的，因果報(bào)因不同嗎。

    同一富命，出生于發(fā)達(dá)國(guó)家，資產(chǎn)逾億，在發(fā)展中國(guó)家，也許只有數(shù)百萬(wàn)，甚至更少。這就是環(huán)境的力量。

    同一八字，一個(gè)出生于荒無(wú)人煙不毛之地，一個(gè)出生于飛沙走石貧瘠之地，一個(gè)出生于山清水秀富庶之地，一個(gè)出生于繁華城市興盛之地，人生境遇肯定不同，這就是風(fēng)水的力量。

    同一八字，一人勤奮，一人懶惰，一人積德行善，一人行兇做惡，其人生結(jié)果也肯定不同的。這就是人本身作為的力量也會(huì)很大程度上影響人生。

所以說(shuō)，命運(yùn)會(huì)支配人生，但卻不能決定人生。神化八字算命的準(zhǔn)確性是另有圖謀的，一命二運(yùn)三風(fēng)水的說(shuō)法是應(yīng)該否定的，以為命運(yùn)決定一切的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，指望用八字解釋所有人生軌跡是徒勞的，把命運(yùn)擺在第一位，迷信算命師來(lái)指導(dǎo)人生是不妥當(dāng)?shù)摹?/SPAN>

    基于上述兩種原因，

    所以迄今為止，沒(méi)有任何一門(mén)命理學(xué)派可以把所有八字分析研究透徹，也沒(méi)有任何一個(gè)算命師能預(yù)測(cè)100%的準(zhǔn)確。

    為什么會(huì)有這些現(xiàn)象，是不是算命術(shù)一無(wú)是處，根本就不值得預(yù)測(cè)、提倡或研究呢，答案是否定的。盡管他有其局限性，有不足的地方，但他還是一種預(yù)測(cè)人生的最準(zhǔn)確的方法。

    那為什么算命有時(shí)卻會(huì)很準(zhǔn)確呢？

    當(dāng)天意國(guó)運(yùn)環(huán)境等作用于人生的外在力量相對(duì)薄弱或隱匿或靜止時(shí)，也就是在常態(tài)之下，命運(yùn)作用就突顯出來(lái)了，八字中的五行也就能起極大的作用了，人生軌跡也就會(huì)沿著這八字所固有的信息出現(xiàn)了。這就是人們算命會(huì)有時(shí)準(zhǔn)確得讓人驚嘆的原因。

    算命好象是植物學(xué)家分析研究植物種子，一顆種子擺在面前，要能分辨出這是喬木還是灌木，是木本還是草本，是寒帶還是溫帶熱帶植物，是水生還是陸生，是野生還是人工植物。幾年開(kāi)花，哪季結(jié)果，壽有多長(zhǎng)，含水分多少，成分如何，有何用處，是食用還是藥用。適宜于什么土壤、什么環(huán)境生長(zhǎng)，宜施用何種肥料，生于不同的地方，結(jié)果會(huì)是如何，等等，這就是植物學(xué)家所能分析的事。至于這顆種子生長(zhǎng)期間會(huì)遭遇什么天災(zāi)人禍等特殊的情況，那就不是植物學(xué)家所能預(yù)知的事情了。

    算命也一樣，一排八字，高明的預(yù)測(cè)師就能推論出此人的性格，智商，能力，六親家庭狀況，能預(yù)知他一生的財(cái)富官貴，壽夭窮通，吉兇禍福，興衰成敗。至于天意國(guó)運(yùn)環(huán)境會(huì)對(duì)此命產(chǎn)生什么影響，個(gè)人自身如何有意的修為努力而改變?nèi)松?，這可不是算命師僅按這八個(gè)字所能預(yù)測(cè)的。當(dāng)然，如果把這些后天因素考慮進(jìn)去則另當(dāng)別論了，但這也就不是純八字算命了。

    綜合上述，算命理論只能分析預(yù)測(cè)八字中的先天信息、共性規(guī)律、常態(tài)現(xiàn)象和概約狀況，人生的后天發(fā)展、個(gè)人軌跡、具體過(guò)程和精確結(jié)果則可還得加上天意國(guó)運(yùn)環(huán)境風(fēng)水和自身作為來(lái)決定了。

    如果大家都認(rèn)識(shí)了命理的性質(zhì)與特點(diǎn)，那么算命學(xué)術(shù)引導(dǎo)人們棄惡從善，揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨吉避兇，趨利避害，幫助人們釋疑解惑，排憂解難，指點(diǎn)迷津，明確方向，使得人們進(jìn)退有度，張弛有方，提升道德，改變命運(yùn)，強(qiáng)化自我，完善人生，進(jìn)而凈化人心，優(yōu)化環(huán)境，建設(shè)和諧社會(huì)，造福人類的作用也就能得到人們的認(rèn)可，算命學(xué)術(shù)也就有用武之地了。