《王羲之書法無超越是個假命題，‘第一行書’代表的是書法的標準化趨勢》

一、王羲之《蘭亭序》定為第一行書，精神意義大于客觀現(xiàn)實意義

書法是一種實用性與精神性二者兼有的實用性藝術。文字是一種人們發(fā)明用于記錄交換信息的工具，書法的第一本質(zhì)不可能超躍這一生命特征。王羲文《蘭亭記》行書的確漂亮而有內(nèi)涵，被譽為天下“第一行書”，這樣的名譽，為中華書法行書文化確定了一種事實上的行書風格參考標準，對行書的標準起到積極作用。書法界有了這樣頂禮摹拜的大神，總比一混沌好得多。有了這把“衡量行書書法水平的標尺”同樣沒有阻斷中國現(xiàn)代“丑書”的出現(xiàn)，說明我們中國書法還缺少書法藝術的精神領袖與技術規(guī)范。書法發(fā)展空間巨大。

人們將北京時間定為中國標準時間，與人們將王羲之《蘭亭序》尊為第一行書，意義相同。

二、歐陽詢楷書才是現(xiàn)代書法的“第一楷書”

自從新中國頒布《現(xiàn)代漢語規(guī)范字》以來，中國文字書寫有了真正的規(guī)范。這和真實規(guī)范也逐步影響了中國書法文化的規(guī)范化進程。書友都容易看出，現(xiàn)代規(guī)范字的規(guī)則與歐陽詢楷書規(guī)則有其世大的相似性。普觀當今中國最受歡迎的書法形式不能不說是“楷書”。其中的原因也許就在于此?，F(xiàn)代楷書中，田英章先生歐楷規(guī)則進一步簡化、有了標準化趨勢。

三、人工智能書法機器人的出現(xiàn)將進一步推進書法藝術的標準化多樣化

除了楷書書法走向標準化，維持中國文字傳承的標準性之外，明確的書寫規(guī)范的工藝化、流程化，讓這種書法得到了前所未有傳承活力。今天鋪天蓋地的田英章楷書大行其道，其中最主要的動力可能就在于“標準化的技法可實際人人復制”，更是縮短了書法成才的時間。古代書法老師強調(diào)學習者的悟性，但現(xiàn)在人們借助互聯(lián)網(wǎng)視頻技術，人們就可以學會楷書書法。

曾經(jīng)有過技術標準化的美術字，在一個時代可以看到大街小巷比比皆是的美術字大橫幅，就可以看出一種書法寫技法技術化、標準化、工藝化的活力。

未來書法工業(yè)機器人，只有在種書法形式不斷標準化這后，才能造就一批書法機器人的出產(chǎn)。未來的王羲之也許就是我們的書法藝術的標準化。

但是并不用擔心書法藝術標準化將抺殺書法藝術的個性化。每個書法家領悟到自己書法有優(yōu)秀之外，將其中技法明確化，標準化，更多書友可以遵循學習，進而成才。這種書法的市場活力與傳承活力同樣巨大。