落下閎。

日前，“春節(jié)老人原來是他”這一話題迅速在網(wǎng)上躥紅，受到各大媒體平臺(tái)聚集和網(wǎng)絡(luò)熱議。如果告訴你，這是“中國(guó)第五大發(fā)明”二十四節(jié)氣是春節(jié)老人送給全世界的禮物，你們會(huì)不會(huì)更加瘋狂地為春節(jié)老人打call呢?

“春節(jié)老人”落下閎，這位和漢武帝同年生、同年死的草根天文學(xué)家，到底有著怎樣的傳奇故事？歲歲年年人不同，你知道嗎？春節(jié)已經(jīng)有2124年了！

閬中古城街頭年味越來越濃了，“春節(jié)老人”在哪里？

制定《太初歷》

“春節(jié)”已有2124年歷史

漢武帝，中國(guó)帝王的杰出代表；落下閎，一個(gè)民間天文愛好者。據(jù)落下閎研究第一人、四川省社科院研究員查有梁推斷，落下閎和漢武帝同年生，同生死，是《太初歷》將二人兩人聯(lián)系在一起。

每年的第一個(gè)月，即“元月”到底從哪開始？夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。元月與春節(jié)，并不完全一致，迎接新年與迎接春天，兩者不在一起。

漢武帝發(fā)現(xiàn)歷紀(jì)太亂，不合天象，就命令大臣公孫卿和司馬遷組織編造“新歷”。司馬遷先后從全國(guó)各地招來20多人，落下閎是其中之一。落下閎從故鄉(xiāng)巴郡閬中到京城長(zhǎng)安。他與鄧平、唐都合作，組成“三人小組”，編制《太初歷》。唐都是司馬談的天文學(xué)老師，司馬談是漢武帝的太史，掌管天文。司馬談死后，其子司馬遷，續(xù)任太史。鄧平是天文官員，善于協(xié)調(diào)和辯論，在《太初歷》頒發(fā)之后，任命鄧平為“太史丞”。

三人當(dāng)中，另兩人都是官員，只有落下閎是個(gè)技術(shù)人員，他負(fù)責(zé)各種計(jì)算“運(yùn)算轉(zhuǎn)歷”，造渾天儀，測(cè)定星度，進(jìn)行推算等。落下閎一心一意制作渾天儀，觀測(cè)日月五星，運(yùn)算轉(zhuǎn)歷。《太初歷》中各種天文觀測(cè)的數(shù)字、以及各種推算的數(shù)字，至今仍完整保存在《漢書》中。在世界科學(xué)史和中國(guó)科學(xué)史中，都以落下閎為制定《太初歷》的代表人物。

《太初歷》優(yōu)越于同時(shí)提出的其它17種歷法，經(jīng)實(shí)際的天象觀測(cè)鑒定后，為漢武帝采納，元封七年（公元前104年）五月公布正式實(shí)行，并定此年為太初元年?！短鯕v》為中國(guó)以后的100多種漢歷，提供了“樣板”。確定了“以孟春正月為歲首”的歷法制度，使國(guó)家歷史、政治上的年度與人民生產(chǎn)、生活的年度，協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，改變秦和漢初“以冬十月到次年九月作為一個(gè)政治年度”的歷法制度。

真正從歷法上規(guī)定“元月即春節(jié)”，將“迎接新年”與“迎接春天”直接聯(lián)系、法定統(tǒng)一起來的人，是漢武帝劉徹和天文學(xué)家落下閎。從公元前104年漢武帝劉徹正式頒布“太初歷”起，全國(guó)人民每年過法定“春節(jié)”已有2124年了。

一名國(guó)寶級(jí)的天文學(xué)家，為何史書上記載這么簡(jiǎn)略，以至于生卒年代都要推斷。專家認(rèn)為，史馬遷心胸狹窄，因?yàn)槁湎麻b的天文成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過司馬父子，《史記》上只有片言只語。再者天文歷法，在漢唐都是“術(shù)數(shù)”，上不了正統(tǒng)臺(tái)面，文字記載惜墨如金可以理解。更重要的是，落下閎，只在京都長(zhǎng)安呆了7年，一生大部分時(shí)間都隱于閬中山水，史官們也不會(huì)關(guān)注他到底在做什么。

大隱隱于市

辭官回到“落亭”觀天象

觀星樓。

橋樓鄉(xiāng)，閬中市西北角，北與蒼溪接壤，西與南部為鄰，為閬中的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一?！度A陽國(guó)志》、《保寧府志》記載，橋樓，落下閎的故里，落下閎早年和晚年都曾隱居在橋樓鄉(xiāng)的高陽山麓觀天測(cè)地，研習(xí)天文。橋樓鄉(xiāng)獨(dú)特的地貌，豐富的古天文資源，不斷引起國(guó)內(nèi)外天文學(xué)專家、學(xué)者們的重視，他們絡(luò)繹不絕來到橋樓進(jìn)行天文考古研究；民歌、燈戲、舞草龍、說春、鞭春牛等春節(jié)文藝活動(dòng)傳承久遠(yuǎn)。

橋樓鄉(xiāng)黨委書記趙勇剛介紹，落下閎成功完成了《太初歷》的研創(chuàng)工作后，毅然辭官回到故里“落亭”（橋樓鄉(xiāng)落陽村），潛心研究天文地理。當(dāng)?shù)氐某蹶柹?、雙陽山、趕陽山、落陽埡等地，都有眾多古廟、古碑等古天文遺存，一一見證著當(dāng)年落下閎在這里的從事天文研究的活動(dòng)軌跡。

《橋樓鄉(xiāng)志》載：傳說落下閎就是橋樓鄉(xiāng)落陽旮人，他從小聰明伶俐，常到屋后的高陽山看日出日落，用竹竿測(cè)日影，晚上看星星，用銅壺制漏儀。查有梁認(rèn)為，落下閎來自民間，回歸民間。他分析，落下閎的老師，很可能是一位隱士，落下閎效仿他的老師，也成了一名隱士。

如今的橋樓鄉(xiāng)數(shù)千村民中，沒有一人姓落下。“百家姓”里根本就沒有“落下”這個(gè)姓，后裔們又到哪里去了呢？有專家猜測(cè)“落下”不是落下閎的姓，而是落下閎所居住之地名，姓氏來源于地名。當(dāng)?shù)乩先丝诳谙鄠鞯氖妨巷@示，歷史上，落下姓為閎陽灣的大姓。明末清初時(shí)，明軍、清軍以及農(nóng)民起義軍張獻(xiàn)忠的隊(duì)伍，在閬中一帶展開廝殺。外來軍隊(duì)的涌入，令當(dāng)?shù)匕傩湛嗖豢把?。為了保住族人，?dāng)年落下姓的長(zhǎng)者出計(jì)改姓，部分落下姓改姓王，部分改姓羅。

閬中有個(gè)天象臺(tái)，又名思依山，相傳當(dāng)年落下閎回歸家鄉(xiāng)后，住在思依山上的西觀平仙洞。平仙洞是思依腹地一塊突起的山峰。落下閎這里建起了天象臺(tái)，用以觀測(cè)天象，研究天文。后來，人們將此山稱為棋盤山。落下閎去世后，家鄉(xiāng)人為紀(jì)念他，在落陽山頂建起一座寺廟，也就是如今的長(zhǎng)公寺。

英國(guó)著名科技史家李約瑟稱落下閎為世界天文學(xué)史上一顆“燦爛的星座”。2004年9月，經(jīng)國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)小天體提名委員會(huì)批準(zhǔn)，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)將一國(guó)際永久編號(hào)為16757的小行星命名為“落下閎星”。

《太初歷》是我國(guó)第一部比較完整的歷法，更是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法。落下閎還是渾天說的創(chuàng)始人之一，建立了我國(guó)最早的民間觀星臺(tái)，改制了觀測(cè)儀器渾儀。

二十四節(jié)氣

人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

從《太初歷》演化而來的中國(guó)農(nóng)歷是一種陰陽合歷，根據(jù)太陽也根據(jù)月亮的運(yùn)行制定的，二十四節(jié)氣能較好的反映出太陽運(yùn)行的周期，指二十四時(shí)節(jié)和氣候，一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法。中國(guó)古代是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽運(yùn)行情況，農(nóng)事完全根據(jù)太陽進(jìn)行，所以在歷法中又加入單獨(dú)反映太陽運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”，用作確定閏月的標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)古代利用土圭實(shí)測(cè)日晷，將每年日影最長(zhǎng)定為“日至”（又稱日長(zhǎng)小滿至、長(zhǎng)至、冬至），日影最短為“日短至”（又稱短至、夏至）。在春秋兩季各有一天的晝夜時(shí)間長(zhǎng)短相等，便定為“春分”和“秋分”。在商朝時(shí)只有四個(gè)節(jié)氣，到了周朝時(shí)發(fā)展到了八個(gè)，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。

《漢書·律歷志》載：“時(shí)所以記啟閉也，月所以紀(jì)分志也，啟閉者，節(jié)也。分志者，中也。節(jié)不必在其月，故時(shí)中必在正數(shù)之月。”這是說萬物生長(zhǎng)叫做啟，秋收冬藏叫做閉，啟就是指立春、立夏、立秋、立冬四個(gè)節(jié)氣，是一年四個(gè)季節(jié)的開始；閉則指春分、夏至、秋分、冬至四個(gè)中氣，是秋收冬藏的季節(jié)，應(yīng)該分別安排在四季中的二月、五月，八月、十一月?？傊?，“二十四節(jié)氣”中的12個(gè)中氣，要逐一安排在12個(gè)月份內(nèi)。如遇閏年，有13個(gè)月，那就有一個(gè)月安排不上中氣，這叫做閏月，即“朔不得中是為閏月?！?/p>

《太初歷》對(duì)“二十四節(jié)氣”的確定，將節(jié)氣、天象、農(nóng)事很好地結(jié)合起來，糾正了之前天象與季節(jié)不吻合的現(xiàn)象，解決了農(nóng)耕的大問題。落下閎的“無中氣之月置閏”，使每一節(jié)氣或中氣的日期和它的平均日期相差不到半個(gè)月。英國(guó)李約瑟博士還把落下閎所處的時(shí)代的東西方天文成就作了一個(gè)比較，共列出了十大成就，落下閎的成就有三個(gè)：編制《太初歷》、提出渾天學(xué)說、發(fā)明通其率。

二十四節(jié)氣歷代沿用，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不違農(nóng)時(shí)，按節(jié)氣安排農(nóng)活，進(jìn)行播種、田間管理和收獲等農(nóng)事活動(dòng)。省社科院研究員查有梁認(rèn)為，《太初歷》將“二十四節(jié)氣”這一有關(guān)農(nóng)業(yè)氣象的周期系統(tǒng)與日月星辰的天文周期系統(tǒng)較好地協(xié)調(diào)起來。從歷法中可較準(zhǔn)確地預(yù)先告之季節(jié)，以便安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！岸墓?jié)氣”系統(tǒng)的科學(xué)設(shè)置，有極重要的經(jīng)濟(jì)意義。

2016年11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)經(jīng)過評(píng)審，正式通過決議，將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“二十四節(jié)氣”被譽(yù)為“中國(guó)第五大發(fā)明”。

省人大代表建議

落下閎春節(jié)文化納入教材

閬中的春節(jié)文化主題公園。

處于北緯30度附近的閬中適合觀測(cè)天象，落下閎長(zhǎng)期以來堅(jiān)持在閬中進(jìn)行天象實(shí)測(cè)，考訂歷代重大天文數(shù)據(jù)，使《太初歷》的制定建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。這也從一個(gè)側(cè)面證明了，遠(yuǎn)在西南一隅的閬中古天文研究的發(fā)達(dá)。

落下閎的故里，閬中橋樓鄉(xiāng)如今還保存著有關(guān)“二十四節(jié)氣”的大量遺存。很多村民還記得流傳于橋樓一帶的節(jié)氣歌。橋樓鄉(xiāng)至今存有大量與落下閎相關(guān)的寺廟或地名。在紀(jì)念落下閎的長(zhǎng)公殿附近，一座5米高的落下閎雕像已經(jīng)矗立在高陽山上。雕像手拿窺管，仰望天空，神態(tài)莊嚴(yán)，高大偉岸，似窮盡宇宙的無窮奧秘，探究天地人一體的精髓。

省人大代表?xiàng)钣挲堅(jiān)ㄗh，將“落下閎·春節(jié)文化”納入中小學(xué)教材，依靠專家隊(duì)伍根據(jù)文獻(xiàn)史料撰寫《落下閎傳》。實(shí)事求是地記載和評(píng)價(jià)落下閎，客觀真實(shí)地反映落下閎的杰出貢獻(xiàn),深入挖掘落下閎“春節(jié)老人”文化資源及其當(dāng)代價(jià)值，讓落下閎及“春節(jié)文化”“活”起來。

中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所、國(guó)家天文臺(tái)專家一行曾專程考察橋樓鄉(xiāng)落陽山，認(rèn)為落陽山的得名與古天文活動(dòng)相關(guān)，而落下閎的活動(dòng)應(yīng)該與落陽村相關(guān)，建議閬中將橋樓打造成“世界古天文朝圣地”。