卡納克神廟位于底比斯城北部，神廟規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，建于兩個(gè)中軸線上。建筑物上的銘文和畫像涉及宗教、神話、歷史、藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、民族等多方面內(nèi)容（石像8萬多座，畫像5千多幅），其面積大約為1.5千米*0.8千米，是世界第二大神廟。

卡納克神廟平面圖

現(xiàn)存的卡納克神廟是在中王國(guó)第12王朝塞索斯特里斯一世圣所基礎(chǔ)上修建的，直至羅馬和早期基督教徒都在此留下過痕跡，歷經(jīng)1500多年保留至今。它的名字叫“最美好的地方”，供奉著“阿蒙”與其家人以及戰(zhàn)神“孟圖”。

“阿蒙”大神廟區(qū)全景

卡納克神廟可分為三個(gè)部分：“阿蒙”大神廟區(qū)、“穆特”神廟區(qū)和“孟圖”神廟區(qū)。“阿蒙”大神廟區(qū)范圍呈東南北三面各500米、西面600米的梯形，圍墻內(nèi)面積0.25平方千米。廟前有拉美西斯二世修建的公羊首獅身像短道。

“阿蒙”大神廟區(qū)平面圖

公羊首獅身像神道

公羊身下站著法老

第一塔門是第25王朝或第30王朝修建的，未完工，高43、寬113米，現(xiàn)存8個(gè)可插旗桿的凹槽。塔門之后是前庭，第22王朝修建完成，長(zhǎng)103、寬84米，原先立有10根高達(dá)21米的立柱，如今只剩下1根。

第一塔門

前庭與殘破的石柱

前庭唯一完整的石柱

庭院右側(cè)有拉美西斯三世修建的小神廟（包含小塔門、柱廳和圣所），左側(cè)是塞提二世獻(xiàn)給“三柱神”的三間式神殿。院內(nèi)還可見第25王朝的大柱廊遺跡。

右側(cè)拉美西斯三世的小廟

左側(cè)塞提二世的“三柱神”神殿

第25王朝的大柱廊

第二塔門稱為“拉美西斯二世塔門”，實(shí)際上是拉美西斯一世（或郝列姆赫布）修建的，是前庭的后墻，高14、寬98米，破壞嚴(yán)重。塔門前有拉美西斯二世“奧西里斯”形象的雕像2座（僅剩1座在左側(cè)），高15米。

拉美西斯二世和妻子的雕像

第二塔門中部

第二塔門南墻

第二塔門浮雕

通過塔門便進(jìn)入到多柱大廳，它是目前世界建筑物中最大的一個(gè)房間，原本有屋頂和天窗，面積103*52米，共計(jì)134根巨大立柱，高度13-21米，重量在60-70噸之間。經(jīng)由拉美西斯一世設(shè)計(jì)到塞提一世修建最后由拉美西斯二世最終完成。

多柱大廳

多柱廳上的屋頂與天窗

多柱廳四周的圍墻上雕刻著重大歷史事件和銘文，北面墻是塞提一世遠(yuǎn)征黎巴嫩的戰(zhàn)役、敘利亞戰(zhàn)役、卡迭石戰(zhàn)役和獻(xiàn)祭場(chǎng)面；南面墻是拉美西斯二世對(duì)赫梯人的遠(yuǎn)征及簽訂的和平條約。

四周圍墻上的浮雕

拉美西斯二世和平條約

塞提一世遠(yuǎn)征西亞的浮雕

北墻的浮雕

南墻的浮雕

出了多柱廳是阿蒙霍特普三世的第三塔門，塔門南側(cè)記述了法老對(duì)“阿蒙”神的捐贈(zèng)，北側(cè)刻畫了他在節(jié)日中乘坐圣船的場(chǎng)面（門庭的北側(cè)能看到整個(gè)神廟建筑中最早的中王國(guó)塞索斯特里斯一世的涼亭）。

第三塔門與中庭的方尖碑

塔門北側(cè)圣船浮雕

而中庭矗立著4座方尖碑，2座為圖特摩斯一世樹立，2座為圖特摩斯二世樹立。僅存圖特摩斯一世樹立的1座，高21米多，其他3座方尖碑仍然保留了其基座。

圖特摩斯一世方尖碑與第四塔門

第四塔門為圖特摩斯一世建造，連接著第一柱廊。柱廊共有14根柱子，起先由圖特摩斯一世設(shè)計(jì)。其中立了2座哈特舍普蘇特的方尖碑，現(xiàn)存的1座高29.5米（銘文記載它來自阿斯旺，用了6個(gè)月時(shí)間才搬動(dòng)、樹立起來），是埃及現(xiàn)存最高的一座。

第四塔門

第一柱廊殘跡

哈特舍普蘇特方尖碑

第五塔門和緊接著的第二柱廊也是圖特摩斯一世建造的，共有20根毀壞較為嚴(yán)重的立柱。在中央通路的兩邊有圖特摩斯三世建造的一對(duì)房間，并修建了神廟最小的第六塔門。小塔門上記載著他遠(yuǎn)征敘利亞的城市名單。

方尖碑與第五塔門

第六塔門上有圖坦卡蒙修復(fù)的“阿蒙”神圖像，后來又被郝列姆赫布的銘文覆蓋，其花崗石大門還被塞提一世修復(fù)過。塔門后的庭院入口處有兩座象征上、下埃及的蓮花和紙莎草形狀的方柱，高6.7米。

第六塔門“阿蒙”像

紙莎草形狀的方柱

蓮花形狀的方柱

庭院通向后面的圣殿，由馬其頓的菲利普三世在圖特摩斯三世圣殿的基礎(chǔ)上建造而成。圣殿北側(cè)外墻上記錄了圖特摩斯三世遠(yuǎn)征西亞和努比亞的所獲得的戰(zhàn)利品，被稱為“記錄廳”（年代記），是現(xiàn)存象形文字銘文中最長(zhǎng)的一篇。

圣殿

圖特摩斯三世年代記

通過圣殿是一片較為開闊的空地，是中王國(guó)時(shí)期的建筑廢墟。之后便是圖特摩斯三世的慶功廟（Festival Hall），長(zhǎng)16、寬44米，有20根圓柱和32根方柱支撐，被譽(yù)為“最輝煌的紀(jì)念物”（The most glorious of monuments）。

中王國(guó)時(shí)期的庭院

圖特摩斯三世的慶功廟

柱廳西南部留下了“卡納克王名表”，記載了較早的時(shí)候修建這座神廟的各位法老，而中間的圣所則已成廢墟。圣所左側(cè)的房間有描繪了圖特摩斯三世從敘利亞帶回動(dòng)植物的畫面；右側(cè)的房間是亞歷山大的寓所，有亞歷山大和圖特摩斯三世向神獻(xiàn)祭的浮雕。

卡納克王名

從敘利亞帶回的動(dòng)植物

“阿蒙”大神廟區(qū)并不只有一條中軸線，在第三和第四塔門之間向南延伸出了另一條中軸線，在這條線上的建筑物基本已是一片廢墟。向南的第一片空地就是第一庭院，庭院墻壁上續(xù)寫了拉美西斯二世對(duì)赫梯的和平條約。

第一庭院

第一庭院是中王國(guó)時(shí)期的神廟遺址，被稱為“卡納克的秘藏所”。在上世紀(jì)初，庭院地下曾發(fā)現(xiàn)了751座石像、17000多個(gè)青銅雕像，它們大約是在托勒密時(shí)期埋藏的，現(xiàn)藏于埃及國(guó)家博物館。

第一庭院發(fā)現(xiàn)的石像

第一庭院之后是第七塔門，寬63米。南面的墻壁上雕刻著圖特摩斯三世擊打亞洲敵人的場(chǎng)面，下面則是他在敘利亞-巴勒斯坦戰(zhàn)役中征服的城鎮(zhèn)和民族的名單。塔門南部即第二庭院，還殘存著圖特摩斯三世的雕像和他的禮拜堂以及第17王朝的柱子。

第七塔門前的雕像

第二庭院與雕像

第八塔門為哈特舍普蘇特建造，寬47.4米。塔門之后即第三庭院，有一排皇室人物雕像，其中阿蒙霍特普一世及圖特摩斯三世的雕像保存最為完好。

第八塔門與雕像

第八塔門浮雕

第八塔門與第三庭院

第九塔門為郝列姆赫布修建，其原料采用了其他法老建筑物的材料來填充。內(nèi)部是空心的，允許游客通過樓梯進(jìn)入頂部。緊接著的是第四庭院，其東側(cè)圍墻內(nèi)外還有一座阿蒙霍特普二世廟。第十塔門也是郝列姆赫布的建筑，有斯芬克斯大道與盧克索神廟相接。

第九塔門

第十塔門

斯芬克斯大道

在第七、八塔門東側(cè)之外還有一個(gè)圣湖，長(zhǎng)120、寬77米，是祭司們?cè)趶R里舉行儀式前凈化自己的地方。圣湖象征原初之水，其西北角不遠(yuǎn)處就是阿蒙霍特普三世向太陽(yáng)神表示敬意的圣甲蟲雕像?，F(xiàn)在從湖邊的座位區(qū)可觀看聲音和燈光表演。

第八、九塔門及圣湖

圣甲蟲雕像

此外在“阿蒙”大神廟區(qū)內(nèi)還有拉美西斯二世小型葬祭廟（東部）、“普塔”和“哈托爾”小神廟（北部）以及“孔蘇”神廟、“奧皮特”神廟（西南角）、第25王朝法老塔哈爾卡（Taharka）小廟（中部）、“奧西里斯”禮拜堂等建筑物。

“普塔”小神廟

“孔蘇”神廟入口

“孔蘇”神廟塔門

哈特舍普蘇特紅色禮拜堂

中王國(guó)時(shí)期的白色禮拜堂

“穆特”神廟區(qū)位于大神廟區(qū)南部大約325米，從大神廟區(qū)第十塔門向南的獅身人面像大道直通“穆特”神廟圍墻入口。該神廟由阿蒙霍特普三世建造（有線索顯示可能早至圖特摩斯二世或三世），圍墻入口為托勒密時(shí)期的建筑。

“穆特”神廟平面圖

廟宇包括3個(gè)主要建筑（拉美西斯三世葬祭廟、“穆特”神廟和阿蒙霍特普三世葬祭廟），有一個(gè)馬蹄形狀的圣湖?，F(xiàn)在的“穆特”神廟大部分毀壞嚴(yán)重，正在修復(fù)（已經(jīng)對(duì)外開放）。

“穆特”神廟衛(wèi)星圖

該神廟最著名的是發(fā)現(xiàn)了母獅女神“賽克美特”的雕像，由黑色花崗巖雕成，還有大約570座雕像同時(shí)被放在了這里。這些雕像現(xiàn)在在世界各地的博物館中都能找到。

“穆特”神廟殘跡

“賽克美特”雕像

2001-2004年，在馬蹄形圣湖的南部發(fā)現(xiàn)了42個(gè)女性小陶像，可分為6種類型。這些雕像的意義目前還不清楚，可能與生育、以及健康等儀式相關(guān)。

“穆特”與法老浮雕

大神廟區(qū)以北的“孟圖”神廟區(qū)占地2萬平方米，圍墻大約呈正方形，大多數(shù)建筑保存不佳（不對(duì)外開放），包括“孟圖”神廟、“瑪阿特”（Maat）神廟和“哈普拉”（Harpra）神廟以及托勒密三世的門道。通過這條門道可以通向一個(gè)矗立著第25王朝柱廊的大庭院，神廟外部的泥磚圍墻由第30王朝的涅克塔尼布修建。

“孟圖”神廟區(qū)平面圖

“孟圖”神廟建筑包括塔門、庭院和多柱廳，是阿蒙霍特普三世在中王國(guó)時(shí)期的遺址上重新修建的。拉美西斯二世擴(kuò)展修建了前院和兩座方尖碑。“瑪阿特”神廟則以拉美西斯九世審判盜墓賊的法案而著名。“哈普拉”神廟是第29王朝法老哈考爾（Hakor）時(shí)期修建的。

托勒密三世門道

新王國(guó)時(shí)期，“阿蒙”主要與現(xiàn)世王權(quán)聯(lián)系在一起，而與喪葬習(xí)俗關(guān)系不密切，帝王谷王陵中鮮少見到“阿蒙”的形象。但眾多法老都曾經(jīng)以“阿蒙”的兒子自居。

“阿蒙”神（卡納克神廟）

而其中與“阿蒙”神關(guān)系最密切的法老是阿赫摩斯一世、哈特舍普蘇特、圖特摩斯三世和阿蒙霍特普三世。阿赫摩斯一世將“阿蒙”提升至主神地位，其他三位都利用“阿蒙”神話自己的出生、確保王位的合法繼承。

哈特舍普蘇特在自己的葬祭廟中，虛構(gòu)了“阿蒙”與自己母親交媾的神話，宣稱“阿蒙”在眾神會(huì)議上賦予了她神圣的權(quán)利，以此來掩蓋她篡奪王位的事實(shí)。

哈特舍普蘇特葬祭廟中的“阿蒙”

被哈特舍普蘇特奪取王位的偉大法老圖特摩斯三世，幼年曾在“阿蒙”神廟學(xué)習(xí)。他能最后繼承被篡奪的王位也歸功于“阿蒙”神的旨意。“阿蒙”神的雕像曾在節(jié)日慶典上3次為圖特摩斯駐足停留，以顯示他應(yīng)該成為埃及的王。

阿蒙霍特普三世則效仿哈特舍普蘇特，在盧克索神廟的“誕生間”刻畫了自己神奇的誕生經(jīng)歷、并由“阿蒙”親自為他加冕的場(chǎng)面和銘文，再次強(qiáng)調(diào)王位的合法性與神圣性。

“阿蒙”為阿蒙霍特普三世加冕

新王國(guó)時(shí)期還有一個(gè)頭銜值得注意，就是“阿蒙神之妻”（God's Wife of Amun）。這個(gè)稱謂雖然中王國(guó)時(shí)期第12王朝就已存在，但直到新王國(guó)才發(fā)揮出它的作用。剛開始它只是用于非王室婦女的身上，后來則由法老的妻子或母親所享有。

中王國(guó)時(shí)期“阿蒙神之妻”形象

“阿蒙神之妻”頭銜就是用于法老神圣誕生的神話之中，因?yàn)槭恰鞍⒚伞鄙褡寚?guó)王的母親/妻子受孕。所以優(yōu)先使用這一頭銜的是法老的王后，最先占有該頭銜的是阿赫摩斯一世的妻子阿赫摩斯-奈菲爾塔利王后（Ahmose-Nefertari）。

阿赫摩斯-奈菲爾塔利（卡納克神廟）

這件事記載于卡納克阿蒙神廟的一塊銘碑上。之后她將這個(gè)頭銜傳給她的女兒阿赫摩斯-美麗塔蒙（Ahmose-Meritamon），接著傳給了哈特舍普蘇特。哈特舍普蘇特登基以前一直使用這稱呼，隨后她又將此頭銜傳給了自己女兒。

阿赫摩斯-美麗塔蒙（大英博物館）

哈特舍普蘇特治時(shí)期結(jié)束后，神妻的權(quán)力與聲望大為減色，直到第二十王朝拉美西斯四世時(shí)才再次被重視起來，而第三中間期是其到達(dá)政治權(quán)力頂端的時(shí)候，當(dāng)波斯人推翻埃及最后的法老后，“阿蒙神之妻”也就此退出歷史舞臺(tái)。 

最后一任“阿蒙神之妻”雕像