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心意是內(nèi)家拳的始祖。在心意之前由以肌肉緊張發(fā)力方式為主的外家拳一統(tǒng)江湖，但是肌肉緊張發(fā)力有許多弊端，比如:由于周身各部位的肌肉排列順序不同，所以周身各部位肌肉就不能同時向同一個方向發(fā)力;肌肉緊張的副作用就是僵硬，此為肌肉緊張發(fā)力的極限;單純的肌肉緊張不能發(fā)出太大力量，所以打拳時需要腿腳產(chǎn)生下行腳蹬地的能量，利用地面的反作用力歸聚能量于一線打出;肌肉緊張發(fā)力只能單向傳簇能量，所以肌肉緊張發(fā)力的技擊本質(zhì)就是二個人能量之間的硬頂，消耗體力并容易受傷。 由于以上肌肉緊張發(fā)力的弊端，前輩大師為了追求人體的極致發(fā)力，經(jīng)過不斷探索，依然拋棄了肌肉緊張發(fā)力，以在肌肉不緊張狀態(tài)下周身整體的壓縮旋轉(zhuǎn)產(chǎn)生下行腳蹬地的能量，使身體獲得地面給與的上下貫通之力，上下貫通之力是內(nèi)家拳的技擊能量--------這就是內(nèi)家拳。內(nèi)家拳與外家拳的區(qū)別就是發(fā)力方式及能量傳簇不同。 由于人體在大腦控制下的正常發(fā)力方式就是肌肉緊張，而肌肉緊張會破壞周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)的整勁，所以內(nèi)家拳的發(fā)力就不能讓大腦參與控制能量，而是習練出身體本身的能量控制機關(guān)，這個身體自己的能量控制機關(guān)就是心意-------就是心臟。 人體中只有大腦與心臟同周身有直接聯(lián)系，大腦通過神經(jīng)，心臟通過血管。通過內(nèi)家拳特有的壓縮旋轉(zhuǎn)的習練，能夠使心臟與壓縮旋轉(zhuǎn)產(chǎn)生合拍，進而心臟會反過來控制身體的壓縮旋轉(zhuǎn)--------這就是內(nèi)家拳的以心行氣！以心行氣是體內(nèi)的能量控制方式。 將這種以心行氣的能量控制方式習練到條件反射的程度時，身體就被習練成一架能夠自己控制、產(chǎn)生、傳簇能量的機器，這就是意-------即意不是大腦意思，而是身體自己習練出來的條件反射。這時，才形成完整的心意。 由于心意體內(nèi)存在壓縮旋轉(zhuǎn)的下行與上下貫通的上行二股能量傳簇，這就是心意通的功夫，即可以雙向傳簇能量，不但可以發(fā)出自身能量打擊對手，還能夠?qū)κ执騺淼哪芰糠聪騻鞔鼗刈陨恚米陨韷嚎s旋轉(zhuǎn)的能量傳簇到腳下，這樣身體獲得的上下貫通之力就包括了自身與對手能量的總和，這就是心意的化勁，即內(nèi)家拳開始以能量傳簇方式技擊，吞化對手勁力，不再與對手硬頂。這是內(nèi)家拳對技擊方式的一個發(fā)展。 我猜測心意拳的出現(xiàn)只是一種發(fā)力方式，并沒有明確的外形動作---------因為心意被加入六合后就是形意，六合就包括外形動作。但是形意最初只有五行十二形單式，就十七個動作。 后來形意與心意的傳承人都將各自發(fā)展成一個體系，但是本質(zhì)是一模一樣的。 了解內(nèi)家拳的發(fā)力方式及習練方法，請看我主頁文章或關(guān)注知乎專欄 傳統(tǒng)實戰(zhàn)太極拳。 心意拳的創(chuàng)立，有三種說法：一是為印度高僧達摩所創(chuàng)；二是為岳飛所創(chuàng)；三是為姬際可始創(chuàng)。 經(jīng)過各時代武術(shù)界同仁對史料的考究，在近十數(shù)年來，已逐漸為廣大的心意形意界同仁所認定，心意拳的創(chuàng)始人為姬際可。 達摩創(chuàng)立心意拳只是一個傳說。民間甚至有尊如來佛為心意拳之老祖者。究其原因，不過是托佛神之名以示拳貴，使之易于傳播而已。岳飛創(chuàng)立心意拳也是虛傳。同樣的原因，無非是“托英名以示拳貴”而已。不能否認，不論心意拳傳說，創(chuàng)于達摩還是岳飛，為其廣泛傳播，確實起了很大的作用。 姬際可（1602-1683），字龍峰，山西蒲州人，生于明萬歷年間，卒于康熙初年。自幼學文，13歲開始習武。姬際可20歲左右時，離家奔少林寺。姬際可在少林寺學藝十載，頗得少林秘法，擅長槍術(shù)，人號神槍。后來，少林寺主持請他做老師，傳授武功。 姬際可文韜武略。來少林寺前已是文武全才，加上少林寺有豐富的資料秘笈，這種主客觀條件的結(jié)合，為其創(chuàng)拳立法奠定了基礎(chǔ)。姬際可在少林寺十年間，又苦鉆少林秘笈，并涉名山大川，遍訪技擊高手，從理論到實踐，逐漸使他成了一名武學大家。他承襲了中國古代武學的傳統(tǒng)和眾多拳經(jīng)之精華，諸如陰陽、六合等原理，參照少林寺的龍、虎、豹、蛇、鶴等五拳，并根據(jù)更多飛禽走獸的細致觀察與技擊要道，以六合為法，十形為拳，以心之發(fā)動曰意，意之所向為拳，名曰心意六合拳，或心意拳，也俗稱十大形。 心意拳的命名也有深意。《素問·靈蘭秘典論》中有“心者，君主之官，神明出焉”，心主神意，意動成拳。后人改名形意，即指形體和意識，比較直白。 姬際可創(chuàng)心意拳后，開始物色傳人。關(guān)于姬際可的傳人，有多種說法，或曰主要傳人為曹繼武。此外姬際可在少林寺，將此拳授與少林寺武僧，少林寺稱之為“心意把”，其拳譜也改稱為“少林拳經(jīng)”，一直流傳至今。與少林寺其他拳種相比，心意拳更為剛?cè)嵯酀?，渾厚古樸，成為少林寺的?zhèn)寺之寶，歷來被視為少林寺中最珍貴的拳藝，每代只傳授極少數(shù)人。 姬際可晚年歸里后，據(jù)《姬氏族譜》記載：技勇絕倫，老年破流寇于村西，手殲渠魁，人號‘神槍’，村民以夫子事之。姬際可去世后，葬于祖墳，立碑紀之，后人尊稱為“老夫子”，掛其娟畫敬于家廟。少林寺中亦掛其畫像。其形象為：長形瘦臉，須髯皆白，目光炯炯。家廟像旁有后人書寫的對聯(lián)，云： 創(chuàng)業(yè)本艱難，要留好樣與子孫； 守成非容易，不可負愧于祖宗。 曹繼武（1655-1745）生于清朝康熙年間，安徽貴池人，生平事跡不多，或曰是心意拳發(fā)展史上的重要人物。曹繼武從學心意六合拳十二年，武功方成?？滴豕镉夏辏?693）武科聯(lián)捷三元，欽命為陜西靖遠總鎮(zhèn)都督。后因宦途坎坷，致仕歸籍。后授業(yè)于河南馬學禮。 曹繼武在其《拳論·十法摘要》中自認其從學于姬氏，云：“……夫世之習藝者，固一師之承也，亦各有不同，豈其始藝之不類歟？諒亦習者未得其真，故差之毫厘，謬之千里，況乎愈傳愈訛，且不僅差之毫厘也。余從學姬氏，以接姬氏之傳，得之甚詳，就其論而釋之，定為‘十法摘要’，非敢妄行于世，聊以訓子弟云爾?！?br/> 馬學禮(1713-1789)，回族，河南洛陽人，生于清康熙五十二年，卒于乾隆五十四年。馬學禮在河南將心意六合拳開枝散葉，下傳馬三元、馬興、張志誠等。所傳幾乎僅限回族，外族人極少。張志誠（南陽人,生卒不詳）傳李禎（或李政，應為音誤）。 李禎（約1790-約1875），河南郟縣人，生于嘉慶元年左右，一生勤練練雞腿功夫，人稱“雞腿先生”，其下盤功夫極其扎實精妙絕倫。李禎傳戴隆邦等，還傳其友張聚，張聚傳買壯圖。。 戴隆邦（約1790-約1856），山西祁縣人，由于某些原因，其生卒年份存在多種說法。戴隆邦在六合心意拳發(fā)展史上占有重要的地位，為山西心意拳宗師，自此形成了山西派之源流，與河南派各表一枝。 戴隆邦武藝學成后，即將心意拳禁錮，只傳子、侄及內(nèi)親，不再外傳。戴隆邦終前留遺囑給戴文雄（小字二閭），“心意拳不得外傳”。自此不外傳人，戴氏“家拳”、“祖?zhèn)鳌敝f即由此出。 道光十六年（1836），直隸深州（今河北深縣）人李洛能（1807-1888，時稱李老農(nóng)）聞戴二閭大名，千里迢迢到山西祁縣學習戴家心意拳術(shù)。然而，多次登門求教，均遭拒絕。李洛能心誠意堅，終于戴二閭感其心誠，于道光十九年（1839）正式收其為徒，傳授心意拳術(shù)。 戴文雄收李洛能為徒，開創(chuàng)了戴氏心意拳外傳的歷史。李洛能繼承發(fā)展了戴氏心意拳術(shù)，并有大的變革和創(chuàng)新（后創(chuàng)形意拳）。他和他的許多著名弟子，如車毅齋、郭云深、劉奇蘭、宋世榮等，都為心意形意的傳播和發(fā)展作出了巨大的貢獻。 買壯圖（1829-1892），回族，河南魯山縣人，是清朝末年心意拳大師。買壯圖年輕時，曾在魯山東關(guān)演武場考中武生（武秀才），因受其師張聚影響，不再留意功名，潛心研究心意拳法。十年后，藝臻化境，闖蕩江湖，縱橫天下達三十余年，足跡遍及南北數(shù)省，成為河南心意拳史上承前啟后的重要人物。 買壯圖傳安大慶、袁鳳儀等，從而形成了河南派心意六合拳之源流。袁鳳儀的弟子中，以“周口三杰”最為著名，這三人是：尚學禮、楊殿卿、盧嵩高。 盧嵩高（1873-1963），譜傳心意六合拳第八代傳人，河南周口人，“周口三杰”的小師弟，最得袁鳳儀之寵愛。盧嵩高生性高傲，練拳悟性極高，對心意拳的打法研究最透，以手法毒辣多變著稱。盧嵩高上世紀初移居上海，因緣際會，盧嵩高又結(jié)識了心意拳第六代傳人丁仁（河南山坡人），受其指點，得其真?zhèn)鳎涔Ω鼮榫M，但不以師徒相稱。盧嵩高打破了自馬學禮以來，傳回不傳漢和主要傳于河南的慣例，開始傳入上海，是河南心意拳在發(fā)揚光大方面最具有代表性的人物。 盧嵩高在上海傳拳多年，門生弟子眾多，得其傳者有凌漢興、李尊賢、馬義芳、孫少甫、王木林、王守賢、王書文、解興榜、于化龍等。以上諸師多已過世，已知現(xiàn)在世居住上海的，還有凌漢興和王木林兩位前輩。 楊殿卿（1869-1943）楊家自其得心意六合拳真?zhèn)骱?，甚惜其技，不愿輕傳，擇徒授受嚴格，傳人不多。得其真?zhèn)髡邨钕轺耄彩菞罴彝?。楊祥麟酷愛武術(shù)，有同族親叔父的手傳親授，天分悟性高，又極為努力，三十歲前武功練成。 宋國賓（1882-1960），河南省周口人，自幼嗜武如命，少年時學習少林派拳械，十趟彈腿等。后結(jié)識盧蒿高，兩人性情相投一見如故，后結(jié)為金蘭。由盧嵩高推薦拜入袁鳳儀門下，苦練學成。之后宋國賓來到蚌埠，將心意拳在此地廣泛傳播。 隨著社會發(fā)展，許多人對心意拳術(shù)獨特的健身防身特色都有了進一步的認識，習此拳者遍頗眾，精此拳者漸增。心意拳必將更廣泛地傳播，為人類的健康長壽和社會安寧作出更大貢獻。 |
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