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學(xué)習(xí)書法許多人主張從楷書、篆書、隸書、行書、草書依次學(xué)起。現(xiàn)代人學(xué)書法幾乎都是從唐楷起步，這無可厚非；但許多人把楷書唐楷推到惟楷獨尊的境地，無論鑒賞書法家的什么書體都要先看看楷書，楷書基礎(chǔ)沒有打好就不能學(xué)行草，這種思維模式就太僵化教條了。 上圖是清代某翰林的草書，點畫使轉(zhuǎn)無法度，根本看不出楷書對草書有什么基礎(chǔ)作用。不要懷疑這個翰林是花錢買的，此翰林是某書院的主講，館閣體楷書肯定是過關(guān)的，問題是草書太打臉。 藝術(shù)應(yīng)保持自由探索的活力，不能為僵化的模式所束縛。 近幾年，河北美術(shù)學(xué)院書法學(xué)院的本科書法教學(xué)聲譽鵲起，河北美院書法學(xué)院專業(yè)教學(xué)所開啟的以行草書教學(xué)為中心配合各學(xué)科理論教育的嶄新范式，為當(dāng)代高等院校本科教學(xué)提供了新的途徑和理念。 學(xué)生從楷書、篆書、隸書、行書、草書依次學(xué)起，大學(xué)本科書法專業(yè)一、二年級基本是楷書、篆書、隸書及各類理論科目學(xué)習(xí)，至本科三、四年級才會涉及到行草書的一般臨摹、學(xué)習(xí)，而沒有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)機會?？峙聼o人會反對本科書法學(xué)生在傳統(tǒng)臨摹學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上謀求創(chuàng)作，但直接的現(xiàn)實則是高度規(guī)范化、普泛化的針對書法基礎(chǔ)的大規(guī)模大強度長時間的摹習(xí)中早已磨鈍學(xué)生的日常審美感性，同時對傳統(tǒng)近乎強制性膜拜的臨習(xí)，也從根柢上打消掉了他們創(chuàng)作的勇氣。應(yīng)該說，不是學(xué)生不具備創(chuàng)作的能力或曰勇氣，而是在現(xiàn)實教育境遇中被壓抑和消磨掉了。 張芝《冠軍貼》 而哪些跟隨在大師身后的亦步亦趨者，則免不了被淘汰的命運。如吳昌碩門派，大多追隨者因摹襲固守，不知變通而黯然失色，歸于平庸，早年即被吳昌碩所激賞的潘天壽則舍吳派之形而獨取吳派繪畫之寫意精神，戛戛獨造，不立凡格，則成為現(xiàn)代繪畫史推動吳派繪畫發(fā)展的巨匠。被推為20世紀(jì)國畫四大家之一。齊白石畫派也復(fù)如此。 河北美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)他們在一年級教學(xué)中即讓學(xué)生放手臨摹古代行草經(jīng)典，如《冠軍帖》、黃庭堅《諸上座帖》、《廉頗藺相如列傳》、懷素《自敘帖》、《大草千字文》、王鐸草書等激發(fā)學(xué)生的審美感興與草書知解力氣，立足藝術(shù)家審美創(chuàng)作意識的培養(yǎng)。 懷素《大草千字文》 懷素《自敘帖》 黃庭堅《諸上座帖》 黃庭堅《廉頗藺相如列傳》 河北美院書法專業(yè)教學(xué)觀念變革，立足于書法家培養(yǎng)是抓住了本科書法教育的核心。高等書法本科教育的理想目標(biāo)即是書法藝術(shù)家培養(yǎng)，高等書法專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)難道不是書法家，而會是一般意義上的書法愛好者？ 作為藝術(shù)家培養(yǎng)，從一開始就要培養(yǎng)激發(fā)起學(xué)生具有審美激情與創(chuàng)造力，要調(diào)動起學(xué)生的審美精神，而不能束縛限制他們的自由審美活力。在這一方面，從大草入手要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于從楷書入手。 許多愛好草書的書法愛好者遵從“一定要打好楷書基礎(chǔ)”的陳腐觀念，一輩子行走在楷書的胡同中，到老了也沒有走出來，常年的楷書臨摹消磨掉了應(yīng)有的藝術(shù)才華；到老了也不會寫行草書，更遑論大草；這就是觀念錯誤的代價。 下圖是河北美院本科書法專業(yè)學(xué)生的草書等書體作品，請大家留言評論。 成歡 《文心雕龍·體性·第二十七篇》 三則 37×115×7cm 薛梅杰 王維《和太常韋主簿五郎溫湯寓目》 367×144cm 黃子麟 蘇軾《東坡詞選》（局部） 45×32cm×24 潘金召 錢惟演 《木蘭花》 367×144cm
魏鵬 蘇軾《虔州八境圖》其三其六 《六月二十七日望湖樓醉書》其二其五 290×146cm
劉玥 荀子《勸學(xué)篇》 330×32cm×3
韓鴻明 杜牧《過華清宮絕句三首》 367×144cm
楊彥榮 蘇軾《喜雨亭記》 陶淵明《桃花源記》 柳宗元《小石城山記》 85x?270?c?m |
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