八字絕學(xué)（31講 六部分）之第2部分

地支藏天干：天元、地元、人元（強調(diào)八字五行寒暖燥濕之平衡）

支藏人元

人元指地支中所藏天干.人元指地支中所藏天干(地支遁藏)

癸 癸辛己 甲丙戊 乙 乙戊癸 庚丙戊。己丁 乙己丁 戊庚壬 辛 辛丁戊 壬甲。

子藏癸水在其中, 丑中癸辛己土同. 寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木獨相逢.辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊. 午藏丁火并己土, 未中乙木加己丁.申藏戊土庚行壬, 酉中辛金獨豐隆. 戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存

子午卯酉 居四方之正位，其氣純正（四正），取該支本氣臨官之天干為支藏人元。

寅申巳亥，居五行之長生（四生），取該支本氣臨官及長生之天干為支藏人元。

辰戌丑未，居五行之墓庫（四墓），取該支本氣，季節(jié)余氣，庫藏之天干為支藏人元。

子：壬辛癸。丑：己辛癸。寅：甲丙戊。
            卯：甲癸乙。辰：戊乙癸。巳：丙戊庚。
            午：丙己丁。未：己己丁。申：庚壬戊己。
            酉：庚丁己辛。戌：戊辛丁。亥：戊甲壬。
   誰能知這這一個支藏天干表是絕對沒有錯？如果支藏天干表有錯誤的話，很可能原定之為正官格者，卻是七殺格？在如此之情形下，目前一般之喜忌觀念，豈不是要全部重作考慮。支藏天干在經(jīng)籍之中，所能查證到的計有下列三種。
   支藏天干在明代典籍之中稱之為人元司事。
（第一）一：寅：艮土（五日）、丙火（五日）、甲木（二十日）。丙甲艮。
              二：卯：甲木（七日）、乙木（二十三日）甲乙。
              三：辰：乙木（七日）、壬水墓庫（五日）、戊土十八日。戊乙壬。
              四：巳：戊土（七日）、庚長生（五日）、丙火十八日。戊丙庚。
              五：午：丙火（七日）、丁火（二十三日）。丙丁。
              六：未：丁火（七日）、甲木墓庫（五日）、己土（十八日）。丁甲己。
              七：申：坤土（五日）、壬水長土（五日）、庚（二十日）。坤壬庚。
              八：酉：庚金（七日）、辛（二十三日）。庚辛。
              九：戌：辛（七日）、丙火墓庫（五日）、戊土（十八日）。辛戊丙。
              十：亥：戊（五日）、甲長生（五日）、壬（二十日）。戊甲壬。
              十一：子：壬（七日）、癸（二十三日）。壬癸。
               十一一：丑：癸（七日）、庚墓庫（五日）、己（十八日）。癸庚己。
  此一支藏天干表與現(xiàn)在所用的一份支藏天干表，將近有二分之不同。其最大之差別，是此表以陽干同用長生與墓庫。以及另加艮土與坤土，不屬干支范圍之中。每月皆以三十足日論之。                                           《 第二）寅：己土（七日）、丙火（五日）、甲木（十八日）。丙甲己。
          全月以三十日論之。
    卯：乙（十八日）、甲（九日）、癸（三日）。乙甲癸。
          全月以三十日論之。
    辰：戊（十八日）、乙（九日）、癸（三日）。戊乙癸。
          全月以三十日論之。
    己：丙（十八日）、戊（七日）、庚（五日）。丙戊庚。
          全月以三十日論之。
    午：?。ㄊ巳眨?、丙（九日）、乙（三日）。乙丙丁。
          全月以三十日論之。
    未：己（十八日）、?。ㄆ呷眨⒁遥ㄎ迦眨?。乙己丁
          全月以三十日論之。
    申：庚（十七日）、戊（三日）。戊庚。
          全月以三十日論之。
    酉：辛（二十三日）、庚（七日）。辛庚。
          全月以三十日論之。
    戌：戊（十八日）、辛（七日）。戊辛。
          全月以二十五日論之。
    亥：壬（十八日）、甲（五日）。壬甲。
          全月以二十三日論之。
    子：癸（十八日）、壬（五日）。壬癸。
          全月以二十三日論之。
    丑：己（十八日）、癸（十日）。癸己。
          全月以二十八日論之。
    此一支藏大干，不論是支中藏干之天十，以及值于月支上的日數(shù)。二者俱有顯著不同之處。其最為令人值得研究之處，即是每一個月之日子，并不是以三十日而推論。譬如：七月（申）只作二十日為一個月，九月（戌）也是僅以二十五日作一個月的日數(shù)。全年為三百六十五日有余，在前面一分支藏天干表中，尚勉強以三百六十日為一年。此表之中，一年以作三百三十日為一年。少了三十日左右。或者有人以為這可能是明版之原文刻印脫漏了？這個問題絕對不是刻脫漏了。其答案是，編這一份支藏天干表之人士，在所有諸表作者之中，是最為誠實的一位作者，以知則知之，不知則不知之謹嚴態(tài)度而論之。因為制作這一份表式之人，知道支藏天干為許多尚未能肯定之處。因此，將未能肯定之處，予以空白。寧缺毋濫之踏實作風(fēng)。
然而在醉醒子中所提出之觀點，雖然沒有又見到另外的一種支藏天干
  表。卻可以在其中看出支藏天干之原理，乃是遵照周易乏某一支
  脈之原則，醉醒子（明、王銓）
  時行物生。天道之常。一歲之中，雖有進退。四時之中，本無輕重。故以
  金木水火分旺四時，各得七十二日。土旺四季，各有十八日，合為三百六十
  日乃成歲矣！立春之后，則陽木三十六日，艮土分野，丙戊長生。驚螫后六
  日，則陰木三十六日，癸水寄生。清明后十二日，則用戊土十八日，陽水歸
庫。陰水返魂。夏秋冬亦如此。
淵海、淵源則以立春之后，已土馀氣幾日，艮土分野幾日。丙戊長生先后各
得幾日。卯月癸水寄生幾日，辰月陽水歸庫，陰水返魂亦各幾日！
殊不思丑月之用既足，春后又何余哉，分野者，聚一方之旺氣。長生者
，歸母成孕。先后者：蓋有寅而后生內(nèi)，有內(nèi)而彼生戊。寄生者，徒有虛名
乃無實位。歸庫者，絕其生氣而收藏。返魂者，續(xù)其死氣而變化。此五行生
死進退之元機。豈可以幾日為限！且春之用水，秋之用金，固一定
之理也。
若雜揉寓處之神，占用幾日。則本宮主氣之?dāng)?shù)，未嘗不缺而虧矣！則何以見
春木夏火一氣流行各旺七十二日之?dāng)?shù)耶！
以四季配五行之用，乃主有納客之?dāng)?shù)，客無勝主之理，但主氣之司權(quán)。自有
初中未三氣之淺深。用之者，持宜輕重言耳。又豈可以三五七日為限哉！
萬育吾氏對醉醒子一說，頗為贊同。而評曰：
      其說足以破淵源之誤。又支中所藏止以月論，年日時不論。
湘潤按：由此可以在醉醒子之時代：對于支藏天干之問題，是相互不容的
      。即使是今日之淵海之書，在當(dāng)時也是沒有什么權(quán)威。誰是誰非這不是
      在目前要立即下答案之問題，而是要在諸家之中，相互比判而取出最高或然率之真相。在醉醒子之這一段話中，找們可以取出下列之答案。
一：艮土，乃是內(nèi)戊合稱之名稱。
二：坤土，乃是丁巳合稱之名稱。
三：陽干歸庫，而不是今日用淵海之陰干歸庫。
四：曰：卯月癸水寄生幾日，則知除了今日所問論卯即是乙以外。尚有連
    三命通會，淵梅中亦未刊出之別種卯中有癸水之支藏天干。
?。簻Y海子平：
          淵海子平是清代盛行之書，在明代之時，此書為淵海淵源二本書，約在明末崇禎前后，將二書合并為一書，稱之為淵海子平。此書之中
        有二組支藏天干。
        一：子：壬辛癸。丑：己辛癸。寅：甲丙戊。
            卯：甲癸乙。辰：戊乙癸。巳：丙戊庚。
            午：丙己丁。未：己己丁。申：庚壬戊己。
            酉：庚丁己辛。戌：戊辛丁。亥：戊甲壬。
        二：就是目前所使用之一種支藏天干。
    子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同。寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙未獨相逢。
    辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢。午宮丁火并己土。未宮乙己丁共宗。
    申位庚金壬水戊，酉宮辛金獨豐隆。戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。
  在諸家之中，另有玉井奧訣之中，也約略提到以甲內(nèi)庚壬各三十五日，乙辛癸各三十五日，戊己各五十日共計三百六十日。以這一段字，乍看也似乎差不多。無非在天干值地支之總數(shù)上增減一些而已。但細加審之，則其含義人有令人可注意之處。以
    一：玉井奧訣，是明代子平與清代子平，二者之間是最為密切之橋粱。明清二代之子平法，其過渡時期為玉井奧訣。而非淵海、淵源。以如此有歷史性之文章，提出戊己土各五十日。
    二：玉井奧訣，首先破除以五行在比率上分配于地支。而直接用天干分配于地支，以每一天干各值三十五日，不必考慮五行之生旺庫
    玉井奧訣的論法，不能視之為一項答案或者是法則。因為它并沒有明白列出如何每一天干值三十五日之實際配屬，其真正所表達出之含義，則是明代中末葉之時。命學(xué)之先賢，對支藏天干一事是采取原則上必須要有地支中藏天干，而實除沒有任何一家之列表為人所全部接受。
乃至于產(chǎn)生三種情形。
    一：人人皆可搭配其支藏天干，全部都對又或者是全部都可以懷疑。
    二：惶惶然不知如何是好，就在其中隨意采用一種算了。
    三；知道所有一切已有之答案，俱皆不很可靠。但這種無謂爭論不容太久，就假定其中一則，明知其不是最好的，僅僅是為了子平法必須要先穩(wěn)定基本理則，乃賦于其中之某一種，有特別之權(quán)威。其目的，只是為可以各地通行無阻而已。
    基于此，吾人就可以明白，子平法在論命之時。如果以一味在日主強弱，格局喜忌之中采取用神。殊不知，用來衡量日主強弱，以及能否成格之支藏天干，俱本身尚且是有問題之一種。支藏天干之不同，即今日所謂正官格；可能實際是七殺格：：：：：：等。又惶論喜忌用神之事？
    明代對支藏天干的問邃，尚在繼續(xù)研究之中。至明代末業(yè)，子平法又有另一種現(xiàn)象。那就是對多年未能取得答案的問題，心理上有疲勞之困擾。就撇開這些未能解決之問題，而采取自由心證式的中和觀念。用神沿革定義

二、十神：以日干為主，其他所有干之及藏干與日干之間的發(fā)生生克關(guān)系建立的名稱（分陰陽即正偏）

以日柱天干為基準點，稱“日干”、“日主”、“日元”。日干為自我，日干與其余干支及支藏干發(fā)生的五行對應(yīng)關(guān)系可分別稱為“我生”、“我克”、“生我”、“克我”、“與我同類”。先賢為研究命理需要，創(chuàng)設(shè)了十個專有名詞來代表它們的共通性態(tài)：正印、偏印、傷官、食神、正官、偏官（七煞）、正財、偏財、比肩、劫財，稱為十神。
在這十神中“日主”稱元命之神。習(xí)慣將正印、偏印統(tǒng)“犯綬”，為福蔭之神；正財、偏財統(tǒng)稱為“財星”，為養(yǎng)命之神；以傷官、食神稱泄秀之神，以正官、七煞稱為祿貴之神；以劫財、比肩稱為同氣之神。合稱六神，即十神的總稱。
生我者為父母  正印（?。?nbsp;     偏?。ㄚ鄇ie），     福蔭之神
我生者為子孫  傷官（亻ren）   食神（食），       泄秀之神
克我者為官鬼  正官（官）      偏官（七殺，殺）  祿貴之神
我克者為妻才  正財（財）      偏財（才），       養(yǎng)命之神
變我者為兄弟  劫財（刃）      比肩（比），       同氣之神
陰見陰為偏，陽見陽為偏，
陰見陽為正，陽見陰為正。

三、六親推演：子由母出，夫妻克合；越有血緣關(guān)系的準確度越高。（男命先找妻星再推子或女；女命找傷官食神之大運流年強弱論子女）

六親推演：子由母出，夫妻剋合。

明干有時明干取，明干無時暗中求。

【比肩】

比肩若過多。如何始可算過多，以干支雙透二柱以上為標準。

天干三見比肩，即是天元一氣，為唯一例外，不作比肩過多論。比肩在四柱有三個以上，不論其為日干弱有幫身之功，或日干強有危身之兆，皆有下列徵兆：

兄弟相互無幫助之兆，好友知交生離死別。

夫妻倆經(jīng)常有不和諧。

縱成責(zé)格亦勞碌。

女緣淡薄。

若有相等之官殺，則可免上項之徵兆。比肩過多者不忌官殺併見，毋以官、殺混雜自亂眼目，六神定位法只一對一相見之答案，無理論性之引涉。

比肩坐空亡，不利父與妻子。

比肩多而無官殺，性情主急性不忍（古稱「戾」），與七殺無制相同。

比肩在四柱逢陽刃，剋父。

比肩支遇三刑「丑戌未、寅巳申、子卯」，乃貧困離家之人。

兄弟無緣之兆：（比肩坐絕）

甲日年月為甲申

乙日年月為乙酉

丙日年月為丙子

丁日年月為丁亥

庚日年月為庚寅

辛日年月為辛卯

壬日年月為壬辰、壬戌

癸日年月為癸丑、癸未

唯戊、已二日不在此限，因為戌土、巳土之生旺庫，不以常法推論，故在此不論。

女命比肩坐空亡，夫緣薄，支坐寅、申、巳、亥尤不佳。多比肩者有色情之煩惱。

比肩、劫財同在一柱，夫妻互恨，在年、時二柱無妨，在月柱主卅歲以前，在日柱則為常法。自身坐劫刃，最為不吉。

四柱互見比劫，獨身女。

比肩多於官殺，呈三比一之勢，夫妻情淡。

天干見比肩又見劫財，感情豐富，但多遇爭夫之事。

比肩並立，如年月天干皆比肩，或如辛日年月而地支藏辛，有多見嫉爭之患。

比肩逢陽刃，支逢刑沖，遇不測之災(zāi)，在年為輕，在月為重。

天干一氣成四比肩，則以特定之法則而論。

甲、乙全比肩，支坐申亥為大吉，申子辰支會官局為貴命。

丙、丁四比肩，日時支丑、寅為貴。

戌、已四比肩、地支遇辰戌丑未為貴。

庚辛四比肩支遇辰、戌為貴。

壬癸四比肩生月秋冬為吉。

【劫財】

劫財天干透二柱，或一地支透二天干，皆為神氣高傲，苦無相等官殺並見，則為人語多驕氣，心高手低，凡事憑取巧及僥倖，吝惜慳薄，多涉是非，不知進退，遇事相非，非至不可收拾之時，不肯罷手，因小失大，顧細節(jié)而損大局。

多劫財者，不論男女，夫婦均不圓滿，尤共是根坐日支或同一柱中干支透劫財者早離父親，或夫妻互有苦情，或合作事業(yè)俱為有始無終之結(jié)局。

同一柱中劫財坐陽刃尤重於時柱，外表華美，內(nèi)裡困苦，屋富人貧，家庭生活寂奚，或姻緣易變，富而不久，為財引禍。

同一柱中，劫財、傷官、陽刃全最為不吉，瞞心慢性，近於無賴，語多反覆，唯利是瞻，在時柱主子不肖或入獄、短命及惡名四播。

月支坐專位劫財主散財。

劫財勢旺皆為不祥之論，唯一例外是「食神格」，最喜劫財並存。

【正財】

正財必須要日干強始可論福，日干強見正財有信用，平生吉祥，為人公羲，有人緣，略帶些酒色，但不坐桃花或咸池者無妨。

月柱干支正財，端正及儉僕掌財。

正財過多，則為女人散財，剋母，財太遇者愚，財遇多則不清。

財過多，日干又弱，懼內(nèi)，妻有權(quán)。

在年柱，祖上吉；年月輔有正官，生富貴之家。

在日支勤儉，若月支財坐絕，妻無助力。

日支正財遇刑沖，妻亦不得力。

日、時正財正官，獨立富貴。

壬午、癸已日為祿馬同鄉(xiāng)、吉。

時干正財，性急，無刑沖劫財?shù)妹榔藓米酉ⅰ?/span>

正財坐食神得妻助，以下十干所見皆得妻助：

甲日見己丑、己未

乙日見戊辰、戊戌

丙日見辛酉

丁日見庚申

戊日見癸亥

己日見壬子

庚日見乙卯

辛日見甲寅

壬日見丁巳

癸日見丙午

財多身弱，富屋窮人。如銀行經(jīng)理，替人管財。

財星秉令，主配豪門淑女；日支坐財，因妻致富成家。

財星遇長生，良田萬項。

喜財忌殺而遇殺，十有九貧；喜官見官遇財，十有九富。

財星破印先剋母，若四柱無印則不剋。

戊子日生人無貧窮漢。

正財藏而偏財透，主妾奪妻權(quán)。

月財若遇劫奪，主一生貧困。

財官入墓，不損子亦傷妻。如甲木之日干，以辛金為正官，若在丑時，即是官星入墓；若在未時，即財星入墓。

財上官星無氣，子無能庸碌。如甲木生於未時（辛未時），時上之官星受丁火之剋制，謂之無氣。

財入墓而妻離，官入墓而子散。

財絕官囚，自幼出家禮佛。

干與支同，損財傷妻。

財官旺相，必作陶朱之富，命坐財官，月建有正財及日支坐財，定主由園阡陌。

身財俱旺，能守祖業(yè)，身財俱弱，難守祖業(yè)。

財被劫，官被傍，妻離子散；食逢偏印，印逢財，家破入亡。

日見財，時見劫，父興子敗。

食神制殺生財，富貴雙全。

財逢殺，童年夭折。

印旺運入財鄉(xiāng)，自然家肥屋潤；印弱運入財?shù)?，忽然死亡?/span>

財生官，官生印，印生身，富貴雙全，財官月旺，得父資產(chǎn)。

財多殺重，富家營幹之人。

財官俱敗，四柱逢刑，主壯年運壞或死亡。

財官輕而日主太旺，主為貧寒之士；財多身弱，主懼內(nèi)。

財旺身弱，逢食神主死亡，財旺身哀，因財喪命。

月令財居絕地，夫無內(nèi)助之賢。

財臨辰戌丑未四庫，不沖不發(fā)。

建祿無財難獲福，歸祿無財便是貧。時上偏財，怕逢比劫。

天月二德臨財印，父母必賢，且為積善之家。

年日財臨死絕之地，印綬破，父母早亡。

年日之財氣，有氣便相生，若印綬無力，父母貧寒，財露無根逢劫，亦主出身貧寒。

年月財官得令，逢貴人，共父必貴。

庚寅、甲申兩日，為財神帶殺，妻有河?xùn)|之吼。

財?shù)玫摚髌拶t；日支正財臨月德，妻賢唸佛。

日支正財，帶文昌，妻溫文賢淑。

日時地支，財官雙美，其妻溫恭且惠。

正財逢天乙，妻家必貴；正財通月令，妻家必富。

正財殺刑沖，臨劫殺，妻家必賊。正財臨困地，妻病，樂少愁多。

時上劫財臨正印，日財無氣，必喪妻。

身弱財旺，娶妻難賢；財逢陽刃，妻難長命。

女命財官透干，主性情溫和，忌地支逢刑。財官不透性情剛強。

女命官星坐財，主夫增榮。一財?shù)檬В饔懈毁F，相夫益子。

女命財官臨死絕，主傷夫剋子。

正財坐比肩或桃花，妻不吉；坐衰絕妻多??；或多別離。

正財遇官殺過旺，妻壓夫；坐劫財損父運。

正財坐正印吉。

正印坐正財多成敗。

四柱無正財，入財運亦是虛名虛利。

6月柱正財大忌沖刑或陽刃運，必有災(zāi)異。

正財行墓運妻有災(zāi)，坐敗絕無正官者寡困。

6正財入空亡，晚年敗，或妻緣淡薄。

6甲戌、己亥為自坐空亡，主晚婚。

正財坐驛馬妻良；坐桃花不吉。

【七殺】

七殺過多，好酒爭色。扶弱挫強，固執(zhí)不納人言。

在年若不當(dāng)月令，生長清貧世家。

在月坐陽刃者，父母緣薄，忌沖刑。

在日支稱「天元坐毅」，性急伶俐，心巧聰明，他柱多七殺者夭命，透月為重，透時為輕。即甲申、乙酉、丁丑、戊寅……等日，若無食神、陽刃制合者，性陰詐謀，對人常懷不信任之心，浮露於年月者浮淺，唯於時干性直不屈。

七殺坐正官、引禍；
坐偏財，父緣?。?/span>
坐印，旺盛以自己為中心；
坐陽刃秉權(quán)；
坐偏印，商人發(fā)達。

七殺無制，須耍正印，因印能化殺，殺印相生，功名顯達。

女命以七殺為夫，在地支中藏者，不做偏房，亦作填房。

男子官殺均透天干，不貧則夭。男女均主好淫。

殺臨時位，必招悖逆之皂；時逢七殺，為人居長主無兄或作長子之事。

女子官殺混雜，主淫亂及意志不定。若不剋夫，亦會浪漫多情。

凡比肩劫財雙見者，官殺可混，在大運中亦然。

七殺逢陽刃，為人奸狡毒心，陡然富貴也不長久。

男命七殺掛兩頭（年、時），到老終無後。

命中七殺無制，逢七殺之流年，主貧困，甚至貧病交加，進退維谷。

命中七殺無制，逢官為災(zāi)，而壽元不長。

男命殺臨財位，如六辛日逢甲午時，定主懼內(nèi)。

日干七殺二強無食神陽刃，貴而不久。

七殺、食神、陽刃全者必發(fā)，但以食前殺後為宜。

女命：

七殺坐長生夫貴

七殺坐空亡夫緣薄

七殺過多不正

七殺支與正官合者不正

七殺、陽刃、食神全者奪夫之權(quán)

七殺逢三刑夫婦不和

七殺坐沐浴夫風(fēng)流

七殺坐桃花逢沖，兇

干支同柱七殺，六親緣薄

【食神】

食神主人清高好勝，自視不凡，文人學(xué)士，多有食神在。

食神兼正官，主人尊貴，不同凡常。

食神兼七殺，主人治事精細，胸有謀劃，立志堅決。

食神兼正印，煩累。

食神兼偏印，性情暴躁，作事草率，始勤終怠，有志難伸。

食神兼?zhèn)?，受小人之害，財帛有消耗?/span>

食神兼財星，吉順。

食神兼比劫，不專斷，遇事抈均與人商量，有謙下之風(fēng)。

身旺逢爭食，未免剛愎自用，度量淺。

食神過多作傷官論，子息少，四見食神以上者窮困，二親緣薄。

女子食神過多不正，陽日者交際女性，陰日者職業(yè)女命，食神一位坐正官者大吉。

男女通論：

生日為食神臨官者吉

日支坐食神，體胖，和氣，妻有財

食神在先，七殺在後，名利皆全

食神坐食神吉命，但不宜仕官

坐比肩好施捨

坐劫財有福業(yè)

坐七殺易怒

食神、七殺、偏印同柱，不貧則短壽。

食神、劫財、偏印同柱夭。

食神坐陽刃，勞碌之命。

食神入空亡或沖刑，早難母，多勞心。

日干與食神合者，有福秉權(quán)。

六戊日遇庚申時為最吉，十干食神明旺於下（日月通用）：

甲乙日見丙寅、丁卯

丙丁日見戊、己並四庫

戊已日見庚申、辛酉

庚辛日見壬子、癸亥

壬癸日見甲寅、已卯