導(dǎo)讀：氣功初級(jí)--真氣運(yùn)行法，也是我們實(shí)踐內(nèi)丹、鍛煉真氣運(yùn)行法的諸多同道的親身體驗(yàn)，5：真氣運(yùn)行法練習(xí)要領(lǐng)，甘肅中醫(yī)學(xué)院真氣運(yùn)行研究所李長(zhǎng)雋指導(dǎo)（摘自《氣功》91年第六期），我們?cè)谥魅嗡鶄骶毜恼鏆膺\(yùn)行法三字訣“調(diào)、凝、守”的基礎(chǔ)上，對(duì)真氣運(yùn)行五步功的指導(dǎo)方法進(jìn)行了探討研究，40天左右可進(jìn)入真氣運(yùn)行中高級(jí)“虛明”境界（注：本人認(rèn)為40天可進(jìn)入虛明境界一說(shuō)，練真氣運(yùn)行法，首先要順應(yīng)自身真氣運(yùn)行的歸律，練

氣功初級(jí)--真氣運(yùn)行法

緣故，可以放松意念，呼吸入自然一些，只是意念似守非守地守著丹田，采用文火溫養(yǎng)即可。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的鍛煉，使丹田真氣慢慢地進(jìn)一步飽滿起來(lái)，即能逐漸下趨會(huì)陰。溫?zé)崽^(guò)，放松意守和呼吸仍不能平伏的話，可結(jié)合六字訣的“呵”字訣或“吹”字訣的鍛煉，以平熄壯火。丹田飽滿，真氣下達(dá)會(huì)陰，經(jīng)過(guò)下鵲橋、尾閭關(guān)進(jìn)入督脈，這時(shí)即自然轉(zhuǎn)入第四步功分階段“通督勿忘復(fù)勿助”。腰部熱脹，或兩腎湯煎是真氣進(jìn)入督脈、直達(dá)命門的標(biāo)志。進(jìn)一步調(diào)息凝神，培養(yǎng)真氣，丹田真氣的力量加強(qiáng)，就會(huì)沿督脈一蹦一蹦地象血壓計(jì)中的水銀柱一樣上升。這一步功夫的重點(diǎn)仍是守下丹田培養(yǎng)真氣，丹田越飽滿，真氣通督力量越大，貫通督脈的速度就越快。功夫到家，真氣充實(shí)，一股曖流會(huì)一直貫到后腦“玉枕”部，繼而直上“百會(huì)”，向前到額前“印堂”再經(jīng)“上鵲橋”、沿胸腹正中線任脈下達(dá)丹田。真氣一旦通過(guò)后腦“玉枕關(guān)”，即為打通督脈，也叫“通關(guān)”。四步功能督過(guò)程中，有的人生理反應(yīng)十分明顯，應(yīng)該有正確的認(rèn)識(shí)，必要進(jìn)應(yīng)及時(shí)取得有經(jīng)驗(yàn)的真法老師的指導(dǎo)，以免左右彷徨，或停滯不前。

四步功通督脈也是武火烹煉，文火溫養(yǎng)相結(jié)合的功夫過(guò)程，調(diào)息凝神守丹田進(jìn)一步充實(shí)丹田真氣是烹煉鋼，似守非守地體會(huì)真氣在督脈中上升的感受，則是在文火溫養(yǎng)的階段中實(shí)現(xiàn)。煉養(yǎng)結(jié)合，有為之中化無(wú)為，順其自然，也就是勿忘勿助地達(dá)到通督目的。四步功的鍛煉切忌意念導(dǎo)引，以防“揠苗助長(zhǎng)”的流弊。 四、謹(jǐn)守虛無(wú)育元嬰，無(wú)為之功自精勤

靜坐內(nèi)煉養(yǎng)生，古謂“修道”。修煉有素，打通任督，古稱“得道”。進(jìn)一步的真法鍛煉，也就是五步功的“元神蓄力育生機(jī)”、“有無(wú)相生通真路”，只要緊緊把握“以功為法，以靜為務(wù)，以守為成”這十二字訣，無(wú)為而治，以德主本，功也就好練了。中醫(yī)理論認(rèn)為任脈為諸陰經(jīng)之海，督脈為諸陽(yáng)經(jīng)之會(huì)，任督暢通，十二經(jīng)絡(luò)可以漸次暢通無(wú)阻，病患就無(wú)以容留，健康長(zhǎng)壽就有保障。所以莊子曾說(shuō)，緣督以為徑、可以保身，可以養(yǎng)生，可以盡年。這既是先賢的實(shí)踐認(rèn)識(shí)，也是我們實(shí)踐內(nèi)丹、鍛煉真氣運(yùn)行法的諸多同道的親身體驗(yàn)。人身三寶精氣神。真法能夠激活精氣神的無(wú)上妙用，故能有病治病、無(wú)病強(qiáng)身，養(yǎng)生保健、益壽延年的真功實(shí)效是真法鍛煉者所能感受到的，毋容置疑。

5：真氣運(yùn)行法練習(xí)要領(lǐng)

甘肅中醫(yī)學(xué)院真氣運(yùn)行研究所 李長(zhǎng)雋 指導(dǎo) （摘自《氣功》91年第六期）

近年來(lái)，我們?cè)谥魅嗡鶄骶毜恼鏆膺\(yùn)行法三字訣“調(diào)、凝、守”的基礎(chǔ)上，對(duì)真氣運(yùn)行五步功的指導(dǎo)方法進(jìn)行了探討研究，經(jīng)過(guò)三年臨床驗(yàn)證，80%以上的練功者，20天左右即可通督，40天左右可進(jìn)入真氣運(yùn)行中高級(jí)“虛明”境界（注：本人認(rèn)為40天可進(jìn)入虛明境界一說(shuō)過(guò)于夸大，當(dāng)然也可能是對(duì)虛明境界的理解不同）。其關(guān)鍵在于：

一、道法自然

《道德經(jīng)》中的所謂“道法自然”是一切養(yǎng)生之法都要順應(yīng)的規(guī)律。練真氣運(yùn)行法，首先要順應(yīng)自身真氣運(yùn)行的歸律，因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行修煉。練功初級(jí)階段真氣運(yùn)行的規(guī)律是，在寧?kù)o虛無(wú)的氣功態(tài)下，真氣就在丹田產(chǎn)生和會(huì)聚，沿任督十二經(jīng)脈運(yùn)行，自生自化，調(diào)節(jié)機(jī)體。把這種真氣產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的形態(tài)，按動(dòng)靜劃分，真氣在丹田會(huì)聚為相對(duì)靜態(tài)，真氣沿任督十二經(jīng)脈運(yùn)動(dòng)為相對(duì)動(dòng)態(tài)。真氣的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)之間的轉(zhuǎn)化，遵循著靜極生動(dòng)，動(dòng)極復(fù)靜的自然規(guī)律。其次，由于每個(gè)人性格、性別、年齡、疾病等個(gè)體差異的原因，練功時(shí)出現(xiàn)的反應(yīng)也不盡相同，所以，指導(dǎo)練功者不僅要順應(yīng)真氣運(yùn)行的總規(guī)律，還必須順應(yīng)每個(gè)練功者的具體情況，因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行指導(dǎo)。 二、守機(jī)

守機(jī)，就是把握真氣運(yùn)行動(dòng)靜轉(zhuǎn)化之時(shí)機(jī)練功。古人說(shuō)“藥物易知，火候難傳”。主任所傳“守機(jī)”，揭示了氣功修煉之奧秘。《周易~艮卦》中說(shuō)：時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)“，意即隨著事物運(yùn)動(dòng)之時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)使之動(dòng)或靜。練功者意念的運(yùn)動(dòng)(導(dǎo)引）和靜止（意守）不能違背真氣動(dòng)靜轉(zhuǎn)化的時(shí)機(jī)。練五步功的要訣在于順應(yīng)真氣運(yùn)行的規(guī)律，把握每步功法之間轉(zhuǎn)化之時(shí)機(jī)。 三、掌握要領(lǐng)

真氣運(yùn)行法是主任遵循《內(nèi)經(jīng)》“恬淡虛無(wú)，真氣從之”的理論設(shè)置的。因此，真氣運(yùn)行法自始至終練功要旨是克服雜念入靜，大量實(shí)踐證明，練功者誰(shuí)入靜好，誰(shuí)功力增長(zhǎng)就快。所以，不論練那一步功，都要在入靜上下功夫。下面對(duì)真氣運(yùn)行前四步功法具體要領(lǐng)分別作一介紹。

（一）呼氣注意心窩部 在自然呼吸的前提下隨呼氣注意心窩部。呼吸要自然，不可過(guò)分延長(zhǎng)呼氣，以免引起胸悶不適。心窩部是劍突以下臍以上的范圍，不必死守一點(diǎn)，也不必管皮膚表面還是深層，只要思想能集中這個(gè)范圍，可以靈活對(duì)待，這要根據(jù)每個(gè)人不同的練功體會(huì)順其自然進(jìn)行指導(dǎo)，關(guān)鍵在于“靜”。功前功后，加練咽津功。練功時(shí)心窩部有沉重、溫?zé)?、發(fā)涼、疼痛等反應(yīng)，功后消失或減輕。每個(gè)人感覺(jué)不盡相同，不可追求某一種感覺(jué)，要順其自然加深入靜，以順應(yīng)真氣自身調(diào)節(jié)的規(guī)律。心窩部的種種感覺(jué)到一定程度，在練功過(guò)程中就有自然向下丹田運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)，這標(biāo)志著第一部功完成，練第二步功時(shí)機(jī)成熟。因每個(gè)人的體質(zhì)，入靜程度的好壞，完成第一步功的時(shí)間不盡相同，應(yīng)以第一步功完成的標(biāo)志為準(zhǔn)。

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氣功初級(jí)--真氣運(yùn)行法

（二）意息相隨丹田趨 當(dāng)?shù)谝徊焦毜叫母C部的氣感自然向下丹田移動(dòng)時(shí)，隨其自然運(yùn)動(dòng)之勢(shì)，呼氣時(shí)用意念將氣感向下丹田推進(jìn)。此時(shí)需加練《真氣運(yùn)行法~五禽導(dǎo)引》猿式功（方法詳見《增訂真氣運(yùn)行法》一書）。因各人具體情況不同，反應(yīng)也不同。常見反應(yīng)是腸鳴矢氣、口水增多、經(jīng)脈觸動(dòng)等。當(dāng)下丹田有了明顯氣感時(shí)，標(biāo)志著第二步功完成，練第三步功時(shí)機(jī)成熟。以第二步功完成標(biāo)志為準(zhǔn)。

（三）調(diào)息凝神守丹田 當(dāng)?shù)诙焦毜较碌ぬ镉辛嗣黠@氣感時(shí)，就不再注意呼氣，純?nèi)巫匀缓粑粚⒁饽钍卦谙碌ぬ锊课?。此時(shí)動(dòng)功配合與第二步相同。在練第三步功法的過(guò)程中，腎間動(dòng)氣，十二經(jīng)脈的根本得到強(qiáng)化，除下丹田有明顯的氣感外，全身的氣感也相對(duì)地越來(lái)越多，這是真氣調(diào)通經(jīng)脈的反應(yīng)，要順其自然加深入靜程度，不可因氣感復(fù)生雜念干擾入靜。當(dāng)按第三步練到一定程度，練功時(shí)出現(xiàn)會(huì)陰跳動(dòng)、尾閭氣動(dòng)的現(xiàn)象，這標(biāo)志真氣已進(jìn)入督脈，可按第四步修煉。

（四）通督勿忘復(fù)勿助 當(dāng)?shù)ぬ镎鏆怙枬M時(shí)，同時(shí)意守下丹田和命門，丹田真氣力量不足，重新按第三步修煉。當(dāng)真氣沿督脈上升時(shí)不要用意念向上導(dǎo)引（勿助），而用意念隨著氣感，氣動(dòng)于先，意隨于后，氣行則任其行，氣止則任其止（勿忘）。動(dòng)功配合可先練五禽導(dǎo)引猿式三遍，再加練鹿式七遍。因第四步功是真氣運(yùn)行初級(jí)功最后一步，也是氣感反應(yīng)達(dá)到高峰時(shí)期，這時(shí)候更要時(shí)時(shí)提醒練功者不可因變化不定的氣感產(chǎn)生雜念，或追求，或恐懼等，要在入靜上下功夫，才能使氣感慢慢穩(wěn)定，使功夫進(jìn)入真氣運(yùn)行法中高層次。通督時(shí)一般來(lái)說(shuō)在督脈循行線上，依次出現(xiàn)會(huì)陰跳動(dòng)，尾閭氣動(dòng)、兩腎湯煎、項(xiàng)背強(qiáng)急、玉枕氣阻、百會(huì)靈動(dòng)、印堂拘緊、面部奇癢、舌尖發(fā)麻等一系列反應(yīng)，或者出現(xiàn)或熱或涼的氣流沿督脈上升到頭頂、印堂的現(xiàn)象，這說(shuō)明已經(jīng)通督，通督后即可按第五步功“元神蓄力育生機(jī)”進(jìn)行修煉。（另有專篇介紹）至于通督的時(shí)間與丹田真氣力量的強(qiáng)弱有關(guān)，不可急于求成，要順其自然加深入靜程度。

6. 臟象與丹光－－李老 指導(dǎo)附五臟之像

有的功友練功時(shí)額頭會(huì)看見不同顏色的光，這是五臟的氣象。一般先看見白光，練功時(shí)滿眼白晃晃的，如同白晝，古人稱“虛室生白”。在練功的不同階段，肺白、心紅、肝青、脾黃、腎黑等光色都會(huì)出現(xiàn)。出現(xiàn)這種情況，應(yīng)該精神內(nèi)守，不要追逐。

但是眼前出現(xiàn)的如果是光團(tuán)，追著看，光團(tuán)還往前跑，追著追著就不見了。這種現(xiàn)象李老說(shuō)是練功后眼睛放出的光，如同手電筒的光亮，人往前走，光也往前走。等眼睛內(nèi)光消失了，也就找不到了。這說(shuō)明練功很有成果，出現(xiàn)了“丹光”。應(yīng)該在收功的時(shí)候，將真氣穩(wěn)定在丹田之內(nèi)。即使睜眼看到光團(tuán)，也應(yīng)該閉目?jī)?nèi)視丹田，等穩(wěn)定之后再徐徐睜開眼睛，仍然有內(nèi)視的意思 五臟之像

心臟（形如未開蓮蕊，中有七孔三毛，位居背脊第五椎，各臟皆有系于心）

屬火，旺于夏四、五月，色主赤，苦味。人心外通竅于舌，出汁液為汗。在七情主憂樂(lè)，在身主血與脈。所藏者神，所惡者熱。面赤色者心熱也，好食苦者心不足也，怔忡善忘者心虛也。心有病舌焦苦，喉不知五味，無(wú)故煩躁，口生瘡作臭，手心足心熱。

肝臟（形如懸匏，有七葉，左三右四，位居背脊第九椎，乃背中間脊骨第九節(jié)也）

屬木，旺于春正、二月，色主青，酸味入肝。外通竅于目，出汁液為淚。在七情主怒，在身主筋與爪。所統(tǒng)者血，所藏者魂，所惡者風(fēng)。肝有病眼生蒙翳，兩眼角赤癢，流冷淚，眼下青轉(zhuǎn)筋，昏睡善恐，如人將捕之。面色青者肝盛也，好食酸者肝不足也，多怯者肝虛也，多怒者肝實(shí)也。 脾臟（形如鐮刀，附于胃，運(yùn)動(dòng)磨消胃內(nèi)之水谷）

屬土，旺于四季月，色主黃，甘味入碑。外通竅于口，出汁液為涎。在七情主思慮，在身主肌肉。所藏者志，所惡者濕。面色黃者脾弱也，好食甜者脾不足也。脾有病口淡不思食，多涎，肌肉消瘦。

肺臟（形如懸磬，六葉兩耳，共八葉，上有氣管，通至喉間，位居極上，附背脊第三椎，為五臟華蓋）

屬金，旺于秋七、八月，色主白，辛味入肺。外通竅于鼻，出汁液為涕。在七情主喜，在身主皮毛，所統(tǒng)者氣。所藏者魄，所惡者寒。面色淡白無(wú)血色者肺枯也，右頰赤者肺熱也，氣短者肺虛也，背心畏寒者肺有邪也。肺有病咳嗽氣逆，鼻塞不知香臭，多流清涕，皮膚燥癢。

腎臟（形如刀豆，有兩枚，一左一右，中為命門，乃男子藏精、女子系胞處也，位居下背脊第十四椎，對(duì)臍附腰）

屬水，旺于冬十、十一月，色主黑，咸味入腎。外通竅于耳，出汁液為津唾。在七情主欲，在身主骨與齒。所藏者精，所惡者燥，面色黑悴者腎竭也，齒動(dòng)而痛者腎炎也，耳閉耳鳴者腎虛也，目睛內(nèi)瞳子昏者腎虧也，陽(yáng)事屢而不舉者腎弱也。腎有病腰中病，膝冷腳痛或痹，蹲起發(fā)昏，體重骨酸，臍下動(dòng)風(fēng)牽痛，腰低屈難伸。

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氣功初級(jí)--真氣運(yùn)行法

7.談?wù)勔馐氐ぬ锛叭焦Ψ?

談?wù)勔馐氐ぬ锛叭焦Ψ?甘肅省中醫(yī)院 （原載《甘肅日?qǐng)?bào)》1962年4月5日）

（注：這篇文章介紹的方法，相比現(xiàn)在的五步功要簡(jiǎn)約的多，但要點(diǎn)都指出來(lái)了，可謂字字珠璣，沒(méi)一句多余的話。這是我百看不厭的一篇文章，雖沒(méi)有后來(lái)的五步功那么具體，但言簡(jiǎn)意深，說(shuō)理淺顯易懂，令人回味無(wú)窮。由于發(fā)表在60年代初，從中可看到李老功法的原始面貌和他對(duì)氣功的理解認(rèn)識(shí)，應(yīng)該對(duì)大家有所啟發(fā)?。?

鍛煉氣功的時(shí)候，特別強(qiáng)調(diào)意守丹田。所謂丹田，就是古煉丹家結(jié)內(nèi)丹的地方，因?yàn)榕蓜e不同，所指的部位也不一致，但以臍下方三寸的說(shuō)法為最多。

練功時(shí)為什么要意守丹田呢？人體真氣的運(yùn)行，內(nèi)通五臟六腑，外達(dá)四肢百體，都是沿著經(jīng)絡(luò)分布而完成的。十二正經(jīng)（手三陽(yáng)、手三陰、足三陽(yáng)、足三陰），奇經(jīng)八脈（沖、任、督、帶、陰維、陽(yáng)維、陰蹻、陽(yáng)蹻）都是互相貫通，一脈相承的。經(jīng)脈篇說(shuō)：“經(jīng)脈者，所以決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通?！庇纱丝梢?，經(jīng)絡(luò)在人體的重要性了。

沖脈為經(jīng)脈之海；任脈總管各個(gè)陰經(jīng)；督脈總管各個(gè)陽(yáng)經(jīng)；帶脈卻繞身體一周，總束陰陽(yáng)各經(jīng)。沖、任、督、帶都起于丹田，十二經(jīng)絡(luò)也都直接或間接通過(guò)丹田而輸入本經(jīng)，再轉(zhuǎn)入本臟。所以說(shuō)，丹田實(shí)在是經(jīng)絡(luò)的總樞，經(jīng)氣的匯海，故又有氣海之稱。意守丹田就是為了調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，溝通心腎，使真氣充實(shí)，通八脈，恢復(fù)先天的生理機(jī)能，促進(jìn)身體的再生力量。

有功夫的人，當(dāng)他練功的時(shí)候，感到呼氣吸氣都集中在丹田，這股氣稱為真氣。真氣在人體很重要，真氣充足，精神充沛，生機(jī)旺盛；真氣不足，體質(zhì)衰弱，百病叢生。

氣是怎樣進(jìn)入丹田的呢？氣在上焦的叫宗氣，在中焦的叫中氣，在下焦的叫元?dú)?，統(tǒng)稱為元真之氣，只因匯集在不同的部位而名字不相同而已。要把氣送到丹田，需要運(yùn)用呼吸運(yùn)動(dòng)，加上意識(shí)的誘導(dǎo)。當(dāng)吸氣的時(shí)候，肋骨向外向上方運(yùn)動(dòng)，下焦元?dú)饧瓷仙?。呼氣時(shí)，兩肋向內(nèi)向下合，上焦的宗氣和中焦的中氣被迫沿著任脈往下行。這時(shí)加以意識(shí)誘導(dǎo)，氣便慢慢和丹田接近。這樣練得時(shí)間長(zhǎng)了，便會(huì)感到一呼一吸都集中在丹田。 氣功為什么能治病呢？就我在練功中所體驗(yàn)的，談?wù)勅焦し蚣捌鋵?duì)治病的效果。

第一步：練精化氣。精是氧氣和養(yǎng)分的總稱，氧從呼吸來(lái)，養(yǎng)分從食料來(lái)，兩者都隨著血液營(yíng)養(yǎng)全身。它們?cè)谘趸^(guò)程中所產(chǎn)生的熱和能（真氣），就是練精化氣的過(guò)程。真氣是人體的動(dòng)力，真氣存在，人體活潑，真氣消失，人便無(wú)法生存。為了使真氣充足，就需要更好地利用氧氣和養(yǎng)分。當(dāng)氧氣吸進(jìn)肺部，壓向心窩，心窩即產(chǎn)生一種熱感，然后再送到丹田，這時(shí)小腹便會(huì)感到發(fā)熱，并有氣丘隆起，腳心、腰部也跟著感到發(fā)熱。這些熱感的產(chǎn)生，說(shuō)明人體內(nèi)熱能增加了。因此，凡是因熱能不足而引起的慢性消化系統(tǒng)疾病，如消化不良、胃潰瘍、十二指腸潰瘍、作嘔吐酸水、腸吸收力減退、經(jīng)常腹瀉、腸粘膜分泌不足的便秘、下元虛冷、小腹常痛等，都可以隨著功夫的進(jìn)步，逐漸消除癥狀，恢復(fù)生理機(jī)能。

第二步：練氣化神。在第一步功夫的基礎(chǔ)上，真氣守在丹田，使人有一股溫和朗潤(rùn)的感覺(jué)，渾身輕快。隨著功夫的進(jìn)步會(huì)感到有一股力量沿著尾閭脊髓直達(dá)大腦。這時(shí)，人對(duì)外界一切刺激，都無(wú)感覺(jué)。這一段過(guò)程，叫積氣沖闕，可使督脈貫通，腎氣入腦，增強(qiáng)腎上腺和腦垂體的功能。這對(duì)于保持年輕，延長(zhǎng)壽命有積極的意義。因此，凡由于內(nèi)分泌腺紊亂所引起的疾病如失眠、記憶力衰退、消化不良、耳鳴目眩、易喜易怒、未老先衰、性機(jī)能減退、毛發(fā)脫落、皮膚干燥、月經(jīng)不調(diào)、疲乏無(wú)力等疾病，都可以治療。

第三步：練神還虛。在第二步的基礎(chǔ)上進(jìn)行。這時(shí)，內(nèi)分泌和神經(jīng)相互促進(jìn)，充分發(fā)揮對(duì)機(jī)體的調(diào)節(jié)能力，使全身輕松愉快，好似全身都在呼吸，這說(shuō)明三焦暢通，經(jīng)脈暢達(dá)。因此，凡由于三焦不通，循環(huán)系統(tǒng)障礙，新陳代謝不好，呼吸系統(tǒng)的病變?nèi)绺哐獕?、心臟病、肝腫大、肺結(jié)核、矽肺等，都有良好的治療效果。尤其對(duì)肺結(jié)核，由于呼吸形式改變，次數(shù)減少，使肺部得到適當(dāng)?shù)男菹?，效果顯著。

當(dāng)然，以上所說(shuō)的三步功，并不是絕對(duì)分開的，只是為了便于解說(shuō)而已。這三步工夫，是長(zhǎng)期靜坐、調(diào)息、意守丹田不斷鍛煉中逐漸產(chǎn)生的。因此，練功時(shí)一定要有耐心、信心，決不能急于求成。（完）

8.真氣運(yùn)行法的輔導(dǎo)藝術(shù)與指導(dǎo)方法

（雖是李老講給輔導(dǎo)者的，但我覺(jué)得對(duì)初學(xué)者也不無(wú)啟發(fā)?。?

在杭州第二屆全國(guó)真氣運(yùn)行法培訓(xùn)班期間，參加學(xué)習(xí)的來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)員近五百人，浙江省真氣運(yùn)行研究協(xié)會(huì)組織起二十余人的輔導(dǎo)員在培訓(xùn)班上服務(wù)。為提高輔導(dǎo)人員的指導(dǎo)水平，“真法”創(chuàng)始人，培訓(xùn)班得主授者教授和他的協(xié)教老師歐陽(yáng)舜華副教授和宋振林主任，都對(duì)輔導(dǎo)員們進(jìn)行了指導(dǎo)。李教授還專門作了“真氣運(yùn)行法的輔導(dǎo)藝術(shù)和指導(dǎo)方法”的講話。茲將講話內(nèi)容整理如下：

作為真氣運(yùn)行法練功的輔導(dǎo)員，首先要提高自己的知識(shí)和功力，有百斤的能力去進(jìn)行50斤的行為就很從容。

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氣功初級(jí)--真氣運(yùn)行法

這次培訓(xùn)班上，我在三個(gè)班(普及班、提高班、老干班）上講課，由歐陽(yáng)和宋振林兩位老師帶著大家練功，我又在下面給有病的學(xué)員作個(gè)別指導(dǎo)，學(xué)員們練功還是練得很有成效的。

作為一個(gè)輔導(dǎo)員，必然就有一個(gè)輔導(dǎo)藝術(shù)的問(wèn)題，盡管自己把功理功法掌握得很好了，也還有個(gè)指導(dǎo)方法的問(wèn)題。這指導(dǎo)藝術(shù)和方法，第一就是要盡量減少學(xué)員、病號(hào)的復(fù)雜思想與心理活動(dòng)。問(wèn)題說(shuō)到點(diǎn)子上，一點(diǎn)就行，不是說(shuō)得越多越好，說(shuō)多了就會(huì)使學(xué)員思想復(fù)雜了，心理增加了負(fù)擔(dān)，盡管出于好心，但卻容易產(chǎn)生副作用。 第二是練到哪一步，指導(dǎo)哪一部功，不能超前過(guò)早，使學(xué)員有追求、急躁情緒。到什么時(shí)候，該講什么講什么，這才是循循善誘。我們講課也是邊練邊講，有的是先講一大套，學(xué)功者反而練不成功，思想復(fù)雜了嘛！我們的功理功法是從老、莊、《內(nèi)經(jīng)》中來(lái)的，老子的思想是“無(wú)為”，是越清靜越好。我們的指導(dǎo)方法就是要使學(xué)員的腦子清靜，能上功，多給意念就容易其副作用。給了意念，三引兩引就容易出毛病。咱們的功法本身是可*的，是符合人體生理活動(dòng)規(guī)律的，只要執(zhí)行功法、掌握要領(lǐng)就行了。“意隨息動(dòng)”而不是“氣隨意動(dòng)”，所謂“毋忘毋助”就是這樣。方法越多，效果不見得怎么樣

第三，我們的功法是能治病的，但不要老是糾纏在病上，顧問(wèn)多了，反而讓他練不好。練好了功，他的病怎么樣盡可以讓他自己講。有時(shí)像是關(guān)心人家的病情，實(shí)際上反而不好，這得要講清楚。我們對(duì)病人的關(guān)心、開導(dǎo)是必要的，要讓病人樹立信心，而減少追求想法。能掌握這一點(diǎn)，就不可能有問(wèn)題。承擔(dān)輔導(dǎo)工作，能使學(xué)員、病員不多問(wèn)了，就說(shuō)明你指導(dǎo)成功了。問(wèn)的越多的人，進(jìn)步越慢，活思想越多，練功就難練好。要是今天這么辦一辦，明天那么搗一搗，這樣誘導(dǎo)，那樣導(dǎo)引，就會(huì)把人家本身的氣機(jī)搗亂。特別是社會(huì)上已有這樣的習(xí)氣，自己不肯下功夫練功，總希望人家給他放氣，這樣搞亂了，有的時(shí)候就容易有麻煩．我們是要徹底幫助人解決問(wèn)題，導(dǎo)引、外氣那只是暫時(shí)的，過(guò)后仍然是原樣。有些地方的有好多氣功門診部，亂用外氣、導(dǎo)引，到頭來(lái)還是不行了。我們一本初衷，堅(jiān)持指導(dǎo)自我鍛煉，希望病員永遠(yuǎn)保持健康，這也是講醫(yī)風(fēng)醫(yī)德。我們走這條路，按《內(nèi)經(jīng)》的說(shuō)法，就叫真氣運(yùn)行法，而不叫氣功。但我們也不是反對(duì)其他的氣功，人家稱我是氣功大師，我就不以為然。我不是氣功師，我是個(gè)中醫(yī)師，是中醫(yī)院校的教師，該什么職稱就是什么職稱。

第四，練功不能混亂。咱們真法強(qiáng)調(diào)呼氣，人家氣功大多講吸氣，這樣一來(lái)，混雜了就必然會(huì)亂，所以練咱們的功法就不能同時(shí)練其他功法，這不是排斥其他功法，是有原則區(qū)別。為了保證練功效果，就得有生理依據(jù)。早年我在老家有個(gè)同學(xué)同鄉(xiāng)，為練功呼吸的事，約定一個(gè)在家鄉(xiāng)訪，一個(gè)到外地尋，誰(shuí)找到了好方法，互相交流拉一把，結(jié)果還是被我找到了。那時(shí)我就在西南地區(qū)多少年，就在一個(gè)道觀的藏經(jīng)樓里尋到一個(gè)本子，人家里面把“煉丹”的各個(gè)方面都講到了。還有就是老子講的“呼接天根”，天根就在下丹田、命門的部位?，F(xiàn)在聽來(lái)很簡(jiǎn)單，卻不容易得到?！秲?nèi)經(jīng)》也說(shuō)：“呼三吸一”，顯然是重視呼氣，強(qiáng)調(diào)呼氣，這個(gè)注意呼氣就把人與自然的關(guān)系溝通了。咱們這個(gè)東西看起來(lái)很簡(jiǎn)單，卻是從復(fù)雜的內(nèi)容中得到的真東西。所謂返樸歸真，由博返約，大概就是這個(gè)意思。 最后要強(qiáng)調(diào)，咱們的功法到高級(jí)階段，功就是法，只要守住中丹田，就能使功力越來(lái)越高。古經(jīng)上有云：“多處守宮，不如守中”。希望輔導(dǎo)員同志們也能懂得這一點(diǎn)。

9：丹道筑基中的注意事項(xiàng)（以真氣運(yùn)行法為例） 丹功筑基過(guò)程中，常出現(xiàn)三個(gè)毛病，導(dǎo)致無(wú)法完成。 1）練習(xí)中，欲念旺盛無(wú)法自制，導(dǎo)致無(wú)法進(jìn)步。 2)不明身心反應(yīng)，或自我要求不嚴(yán)格，而輕易放棄。 3)氣足但不純，且通督而不通任，無(wú)法形成循環(huán)。

此外尚有腹痛、腹脹、陰氣重、身涼、頭痛等諸多流弊。 忠告：

1)沒(méi)必要把真氣運(yùn)行法看得太難，要知道現(xiàn)代人身體很差，經(jīng)絡(luò)也很脆弱，所以氣通經(jīng)絡(luò)反而很容易。

但也別太在意身體上的種種感受（尤其是不太會(huì)指導(dǎo)自己的，別亂掉了），要知道反應(yīng)越多越強(qiáng)越特殊，反而說(shuō)明身體越差。

2)筑基完成，視努力程度看效果。除非絕癥纏身，否則身體肯定很恢復(fù)得比較好。用工勤的，身心氣質(zhì)都會(huì)適度發(fā)生變化（但能否穩(wěn)定住就要看自己了）。所以，切勿偷懶。

3)切勿胡亂修改，也不要自恃有基礎(chǔ)而直接從第三步開始，不然會(huì)后悔的，請(qǐng)勿自欺，一切照原方法進(jìn)行就好。至于一些注意事項(xiàng)，妖怪下面說(shuō)得很清楚了，有些沒(méi)有說(shuō)明原理，信得過(guò)就照作。

妖怪以老先生的“真氣運(yùn)行法”為“百日筑基”、“煉精化氣”的高效方法。并認(rèn)為女性練法和男性相同【僅在月經(jīng)來(lái)當(dāng)日不可意守丹田和命門，只呼氣到胃而已】。

真氣運(yùn)行法五步中，依次可能會(huì)出現(xiàn)的生理感覺(jué)（不一定全部出現(xiàn)，但可以拿來(lái)客觀衡量進(jìn)程），以及一些注意事項(xiàng)（算是妖怪及朋友這幾年來(lái)的小結(jié)）： 一二步中：

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氣功初級(jí)--真氣運(yùn)行法

1)心窩溫?zé)幔ㄐ母C是胃部。注意心口也無(wú)妨，但當(dāng)心口發(fā)緊不適時(shí)，改為往下呼氣注意胃部） 2)心窩沉重（連續(xù)兩三天都穩(wěn)定出現(xiàn)后，開始進(jìn)入第二步，往下呼氣注意小腹）

3)腸鳴放屁（正常，別在意，肚子響也很好玩。放屁就放吧，不要憋，應(yīng)該不臭的，也沒(méi)聽說(shuō)放屁放死過(guò)人） 4)小腹溫?zé)幔ǜ杏X(jué)穩(wěn)定后開始第三步，但意守時(shí)要把丹田位置偏后，切記切記不可在腹前，不然容易腹脹腹痛或欲望強(qiáng)烈，別忽視）

此時(shí)脾胃功能有明顯改善。胃口可能會(huì)變大或變小，但精神很好。 【此二步絕對(duì)不可以忽視，千萬(wàn)不可自認(rèn)為有基礎(chǔ)就跳過(guò)】 三步中： 5)丹田開合 6)丹田運(yùn)動(dòng) 7)丹田飽滿

8)丹田蘊(yùn)珠（5-8，意守而已，別亂添花樣比什么都好）

9)會(huì)陰跳動(dòng)（或陰部發(fā)癢。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)快感，克制欲望別亂想，不行就去看玄幻小說(shuō)，那可是超強(qiáng)的純YY） 此時(shí)可以轉(zhuǎn)守尾閭，每次用意點(diǎn)下小腹，然后是會(huì)陰，然后轉(zhuǎn)守尾閭。也可依然守丹田（位置偏后）。 四步中：

10)尾閭氣動(dòng)（煉氣過(guò)程中欲望來(lái)時(shí)可能尾骨附近微脹，只是不知道初學(xué)者此時(shí)是否會(huì)有此現(xiàn)象，沒(méi)摸過(guò)） 11)命門氣動(dòng)（可以開始轉(zhuǎn)守命門）

12)兩腎湯煎（5-12中，有的人可能小腹內(nèi)部形成一個(gè)循環(huán)，任其自然） 13)項(xiàng)背強(qiáng)急 14).玉枕阻遏

15)環(huán)頭拘緊（13-15中，可以幫助呼氣加壓，呼氣到小腹，依舊守命門。之前一直守丹田者，此時(shí)一定要開始改守命門。堅(jiān)持） 16)玉枕通氣 17)玉枕轟隆

18)頭箍松解（初步通督）

19)頭皮奇癢（恨不得把頭皮挖去，堅(jiān)持，勿撓，癢死也要忍） 20)百會(huì)靈動(dòng)（到此督脈初步通，然后轉(zhuǎn)接到任脈上形成循環(huán)）

21)印堂拘緊（之前任脈沒(méi)通的，到此就辛苦了，要么從前額開始散開，要么氣滯于頭而種種不適） 22)舌尖顫麻（順接任脈，從此如環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)）

此時(shí)任督循環(huán)，身心感受明顯，始知以前種種用意不過(guò)虛妄。數(shù)日后新鮮感漸去，緩緩趨于平淡。 五步中：

23)津液甘醇（有時(shí)頂上如聚水珠，然后流下來(lái)，口水清甜無(wú)沫。此著甚緊要） 24)頭微昏暈（神智很清醒，微暈但很舒服）

25)如癡如醉（身心舒暢，初遇到者此時(shí)不欲言語(yǔ)行動(dòng)思考。但此不過(guò)是氣機(jī)順暢的初步反應(yīng)而已）

26)內(nèi)息偶現(xiàn)（循環(huán)雖然不如最初幾日那么感覺(jué)強(qiáng)烈，但轉(zhuǎn)得很明顯、很穩(wěn)定，有時(shí)甚至?xí)蝗怀霈F(xiàn)逆轉(zhuǎn)，有時(shí)呼吸也會(huì)暫停，或者吸氣或呼氣變得很長(zhǎng)。切勿刻意追求，一切任其自然） 27)額前閃光（到此可以開始還丹）

這五步在正常情況下，就算是病人也應(yīng)該可以在百日內(nèi)完成，身體健康者應(yīng)該可以在兩個(gè)月內(nèi)完成的。也有極個(gè)別的人一兩周內(nèi)即可到第四步初步開通任督循環(huán)，但要么是身體很好，要么是人病體虛，無(wú)論何種都需要繼續(xù)練習(xí)直到穩(wěn)定下來(lái)。

此五步完成即完成丹道第一步“運(yùn)子午”，然后可以速速下手“小還丹”，片刻內(nèi)神水還丹，然后就算是摸到丹道的邊了。還丹之后內(nèi)視可以見到有物，神氣穩(wěn)定后將身體內(nèi)部放松，丹光反照上映于眉心，自然見到白光，即流行所謂“性光”（只是流行概念而已，其實(shí)離本來(lái)尚遠(yuǎn)）。至此可知，身心現(xiàn)象不過(guò)是一線之隔。

然后煉氣，經(jīng)過(guò)“凝神氣、轉(zhuǎn)卯酉、操八卦、大還丹”，乃至“合四象，現(xiàn)虛空”（亂起名字而已，無(wú)需在意，先做好可以作的再說(shuō)，流程和方法還是看原來(lái)的帖子）。后天漸轉(zhuǎn)至先天，歸根復(fù)命，元?dú)怙@現(xiàn)，才有資格真的煉丹（煉神煉形）。若有機(jī)緣見到本來(lái)，甚至元神顯露，方可算真的入修行之門。

常見自稱方法高明者，卻說(shuō)數(shù)年無(wú)進(jìn)步，僅僅停留在身心感覺(jué)上卻不起變化的方法真的對(duì)嗎？方法正確，過(guò)程中少走彎路的話，從第一步開始到上面說(shuō)的有資格，約需一年。如果有基礎(chǔ)或很勤奮或體質(zhì)好的，也許六個(gè)月就能搞定。但懶人肯定是沒(méi)藥醫(yī)的（妖怪懶得該亂棍打死）。

有遇到不少做夢(mèng)的，自說(shuō)“元神”“嬰兒”可化身萬(wàn)千，只可惜都是自己長(zhǎng)相；知道對(duì)方錯(cuò)了還不敢亂說(shuō)，免

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