2017.12.1寶雞日報(bào) 本報(bào)記者陳亮

“無曰高高在上，陟降厥士，日監(jiān)在茲。”這是《周頌·敬之》的詩句。字這么生僻，啥意思？這首詩是周成王寫的，全文的意思是告誡自己和群臣，天理昭彰，明察秋毫，我們這些人干國家的事，絲毫不敢懈怠。而這一句的意思是，高高在上的上天，緊緊盯著我們大家是忠是奸，連眼睛都不眨一下。

不知道從什么時(shí)候開始，“高高在上”變成了脫離群眾、不問疾苦的代名詞，這和以前那個(gè)“緊緊盯著”的“高高在上”判若兩人。是“高高在上”久了，盯得太辛苦了，也該歇歇了嗎？不是，是搞錯(cuò)了“高高在上”的應(yīng)該是誰，自己“高高在上”了。

周成王講的“高高在上”，是指監(jiān)督著自己和群臣的上天，為了不辜負(fù)上天交付的重任，所以要兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，以顯示美好的品德。給誰顯示？給上天啊。那怎么才算上天認(rèn)可了你的美好品德呢？上天又不說話。那就是國泰民安。這里的“高高在上”，實(shí)際上體現(xiàn)的是周文王以來，一脈相承的“敬天保民”的思想——誰的道德品質(zhì)得到天下人的稱頌，誰就會得到上天的庇護(hù)，有資格統(tǒng)御萬民。所以，“高高在上”是在監(jiān)督之下的一種謙恭勤謹(jǐn)、任勞任怨的工作態(tài)度。雖然上天只是奴隸社會統(tǒng)治階級“受命于天”的托詞，但在一定程度上，成為統(tǒng)治階級勤政愛民的提醒?？上н@個(gè)提醒很快被后來的君王曲解了，認(rèn)為自己可以代表上天“高高在上”，為所欲為，就發(fā)生了“烽火戲諸侯”之類的荒唐事。

更荒唐的是，還會有一些根本不咋地的人，不敬業(yè)，不學(xué)習(xí)，不努力，不進(jìn)取，卻迷戀“高高在上”的感覺，當(dāng)然，是自我感覺，雖然管的事不大，但社會危害不小。往小里說，拿腔拿調(diào)裝模作樣，招人厭煩；往大里說，自我膨脹傲慢懈怠，因私廢公。而這樣的人，往往不明白自己的姿態(tài)可笑，反以為是風(fēng)度。

《詩經(jīng)》之所以流傳至今，成為中華傳統(tǒng)文化的基石，就是因?yàn)樗粌H有“關(guān)關(guān)雎鳩”的浪漫，更有“高高在上”的告誡——“高高在上”，是要把自己放在下面，以恭敬心，做忠誠事。