這里的陽(yáng)明便是明朝中期創(chuàng)造了人類文明史上一門偉大哲學(xué)——＂心學(xué)＂的王陽(yáng)明，從上述可知，王陽(yáng)明的＂心學(xué)＂不但影響著一代又一代的中國(guó)，還影響著日本等周邊國(guó)家的很多人。那到底什么是＂心學(xué)＂呢？為何會(huì)影響這么多人？

其實(shí)＂心學(xué)＂和＂程朱理學(xué)＂一樣，也是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的一個(gè)門派，所以＂心學(xué)＂的起源其實(shí)可以追述到孔、孟時(shí)期，經(jīng)過陸九淵等大儒一代又一代的發(fā)展，最后由王陽(yáng)明＂頓悟＂后集其大成，歸納總結(jié)出來的，王陽(yáng)明便將其稱為＂心學(xué)＂，也叫＂王學(xué)＂。

＂心學(xué)＂的精髓王陽(yáng)明將其歸納為四句話，即＂心學(xué)四訣＂：

無善無惡心之體，

有善有惡意之動(dòng)。

知善知惡是良知，

為善去惡是格物。

＂良知是心的本體，無善無惡就是沒有私欲遮蔽的心，天理在未發(fā)之中是無善無惡的，也是人們所追求的境界。因?yàn)槭窃谖窗l(fā)之中，給不可以用善惡區(qū)分開，所以是無善無惡。當(dāng)人們有了自己的意識(shí)意念之后，這種意念便有了善惡之分，此時(shí)處于已發(fā)狀態(tài)，至于中與不中，便將善惡區(qū)分開了，即中為善，不中為惡，也就是所謂的是否符合＂天理＂，如果符合就是善，不符合就是惡。良知雖然一開始是無善無惡的，卻自然而然的知善知惡。而一切學(xué)問、修養(yǎng)歸結(jié)為一點(diǎn)就是要為善去惡，即以良知為標(biāo)準(zhǔn)，按照自己的良知去行動(dòng)。＂這是后人對(duì)＂心學(xué)四訣＂的一部分詮釋。

從此詮釋中，看上去＂心學(xué)＂是乎挺簡(jiǎn)單的，其實(shí)不然。因?yàn)樵诰唧w意念過程中，可能會(huì)不能正確的區(qū)分善與惡，這時(shí)候就容易誤入歧途，從而歪曲了善惡的概念。這時(shí)候就需要＂心學(xué)＂的宗旨來矯正了，即＂知行合一＂，用通俗的話來講就是＂理論聯(lián)系實(shí)際＂。

＂心學(xué)＂作為一門偉大的哲學(xué)，三言兩語是很難說清楚的，但王陽(yáng)明的一生卻可以說清楚的，從年少輕狂到宦海生涯，從龍場(chǎng)悟道到兩廣平叛，他的一生都是光明且真實(shí)的，所以他才積聚了很多忠實(shí)的子弟，他的子弟沒有貴賤之分，不管是誰他都傾心教授，真正做到了孔子的＂有教無類＂。從而也讓＂心學(xué)＂衍生出了很多支派，其中尤以王泿的＂泰州學(xué)派＂最為著名。