原創(chuàng)：達(dá)觀天下

文/達(dá)觀天下 圖/來源于網(wǎng)絡(luò)

高車，是北朝人對漠北部分游牧部落的泛稱，南朝人稱其為“丁零”，漠北人稱其為“敕勒”、“鐵勒”、“狄歷”。高車處于部落或部落聯(lián)盟階段，保存母系制殘余。

商周至隋唐歷史上的鬼方、丁零、高車和鐵勒，為同一民族在不同歷史時期的稱謂。高車由六大部落組成：狄氏．袁紇氏、斛律氏、解批氏、護(hù)骨氏、異奇斤氏。三國時，丁零有一部分仍在今貝加爾湖以南游牧，稱北丁零；一部分遷徙至今新疆阿爾泰山和塔城一帶，南與烏孫、車師，西南與康居為鄰，稱西丁零。丁零屬于原始游牧部落，敕勒人最早生活在貝加爾湖附近。留居在原來貝加爾湖一帶的敕勒被稱為丁零。鮮卑人因北方的敕勒人使用車輪高大的車子，稱之為高車。東漢進(jìn)攻北匈奴戰(zhàn)勝之后，敕勒的地域開始南移，與中原的漢族交往。

4世紀(jì)中葉，生活在陰山一帶的人大都已鮮卑化。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，后被翻譯成漢語。敕勒人在北魏時期大量參加鮮卑人、漢人的戰(zhàn)爭，其中大部和丁零人一起逐漸融入漢族。

《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。

開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。

最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。

魏晉南北朝時期活躍于中國北部和西北部的游牧民族。原始居地在今貝加爾湖一帶，每當(dāng)雄踞漠北草原的匈奴和鮮卑先后遷走或衰弱之機(jī)，便入主草原。

383年肥水之戰(zhàn)后，入居黃河流域的丁零族翟斌在新安起兵反抗前秦，388年翟遼在滑臺建立了魏政權(quán)，史稱翟魏。392年，為后燕所滅。

397年，北魏破后燕后，遷到中原的敕勒部落歸降北魏，并分為東部敕勒和西部敕勒。北魏瓦解后逐漸融合到漢族之中。

487年，敕勒部落的阿伏至羅遂率十萬戶高車人西遷，至今烏魯木齊周圍游牧。在車師前部建立高車國（487～541）。 高車國在西域存在了50余年。高車對于柔然汗國和北魏，鐵勒對于突厥汗國和隋唐，所起作用更是不容忽視。高車和鐵勒不僅人口眾多，而且占據(jù)著漠北漠西廣大地區(qū)。他們的生活狀況和政治動向，對北魏隋唐的歷史發(fā)展，也發(fā)生了重大的影響。例如，導(dǎo)致北魏王朝衰亡的六鎮(zhèn)起義，高車就起了舉足輕重的作用。

高車在漠北。東晉代什翼犍大破高車。西魏大統(tǒng)十七年，鐵勒將伐柔然，突厥酋長土門邀擊破之，盡降其眾五萬余落，高車遂并于突厥，其后謂之鐵勒。

完