西周時期

上回說到，殷墟遺址中發(fā)現大量甲骨文，考證后確定為商朝文字，和太史公《史記》中的記載吻合，因此推測《史記 殷本紀》可信，連帶推測《史記 夏本紀》也是可信的，歷史上應該確有夏朝。

歷史斷代已經確定有商朝，當時商是天子，周是諸侯國，因為甲骨文中有“周侯”的字樣。

周太王有三個兒子，分別是大兒子太伯，二兒子虞伯和三兒子季。后來三兒子季繼位，成了周王，他的兒子叫昌，也就是周文王姬昌，而姬昌的眾多兒子中，最有名的是二兒子，周武王姬發(fā)。

看過《封神演義》的都知道，商紂王政治敗壞，于是周武王吊民伐罪，討伐商朝。

商滅周興，第二年武王就去世了，此時王位傳承有兩種方式，一個是傳給弟弟。正所謂兄終弟及；一種就是傳給兒子。

當時武王姬發(fā)的兒子要么太年輕，要么不才，所以考慮傳位給姬發(fā)的弟弟，姬旦，旦的封地叫周，因此也叫他周公。對，就是周公解夢的那個 “周公”。

那周公同意了嗎？——沒有。

周公主張讓當時十多歲的成王繼承，由他攝政，待他日周成王能自理朝政，他就還政于成王。周公攝政七年后還政于周成王，在這期間，周公全力輔佐周成王，最為有名的政策就是“興滅國，繼絕世，舉逸民”。

什么意思呢？就是“恢復被滅亡了的國家，接續(xù)已經斷絕了的家族，提拔被遺落的人才”。

周公用德治理天下，天下無不臣服，對周朝的發(fā)展和鞏固有著重要貢獻，因此周朝享有八百年歷史。

所以說中國文化是和平的文化，中國歷史是和平的歷史，孔夫子渴望恢復的就是周朝的“禮樂”制度，對后世中國產生巨大的影響。

周朝建都今西安的鎬，因此稱西周，后來西周衰弱，有戎狄隱患，也就是西北部的蠻族入侵，于是遷都到東都洛陽，所以稱為東周。

周朝是封建制，也就是將土地分封下去，有領主。到東周時候，已經有二百多諸侯，主要分為三類：一是周王本家的親戚；二是外戚；三是滅國絕世的后代，而周是共主，因此說封建制度是從周朝開始的。

當時諸侯國，雖然叫國，實際上就是一座城，叫城郭，城是內城，郭是外城。國人居住在城內，野人戎狄在城外。

當時還是游牧社會的部落生活水平低，叫狄；而有穩(wěn)定居所的，種植農田的人叫作華夏，生活水平高。

此時東周，也稱為春秋時期，春秋是一部編年史的名字。

春秋初期，四夷內侵，就是在中國內部的游牧部落和華夏雜處。西周失敗后，失去王室尊嚴，各個諸侯國相互看不順眼，開始互相吞并。

當時時不時有稱霸的諸侯崛起，喊出口號“尊王攘夷”，就是說仍然尊周是天子，不承認靠搶奪來的政權，使得內亂減少。

當時主張“尊王攘夷”的是齊桓公的宰相管仲，在亂局中提出一個主張，打破時代的僵局，這就是大政治家。

當時的諸侯國主張城郭聯盟，一國有難，各國支援。比如齊桓公就帶領各國軍隊幫助衛(wèi)國驅除戎狄。但當時的楚國堅決不參加這個聯盟， 并且持續(xù)吞并小國、弱國。

齊桓公和管仲死后，晉文公接過“尊王攘夷”的大旗，可以說，是齊桓公和晉文公維持了封建制度。

春秋時代二百四十年，結束于吳國攻打楚國，往后就進入了戰(zhàn)國時代。

戰(zhàn)國群雄

經過春秋爭霸，各個有實力的十二諸侯演變成七雄，即秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏。那么春秋和戰(zhàn)國時期有什么分別呢？

春秋時期，一個國家就是一座城池，是城市國家。

戰(zhàn)國時期，一個國家有很多城池，比如齊國就有七十多個城池。

所以說春秋是封建諸侯國，戰(zhàn)國是以軍立國，成了軍國。

其實在戰(zhàn)國前中期應該是戰(zhàn)國九雄，當時還有宋國和中山國，只是因為這兩國最早被滅，所以后期就是戰(zhàn)國七雄了。

戰(zhàn)國七雄，在政治上已經有了合縱連橫。

南北國家縱向結成聯盟，打擊秦國，這是合縱。東西向的國家連橫，成了聯盟服從秦。戰(zhàn)國七雄合縱連橫，這個時期內產生了許多軍事家和政治家，比如鬼谷子、龐涓、孫臏等等。

七雄逐鹿，最終由秦國統(tǒng)一六國，秦國即將開啟一個大一統(tǒng)的新時代。