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頭衣又稱元服。元本義既是頭。 加元服就是行冠禮。古代貴族與平民的頭衣有很大的區(qū)別。貴族戴冠、弁（bian）、冕(mian)，平民戴幘（zé）。
冠：貴族男子所戴的普通帽子。 古代男子二十而冠。冠是成人的標(biāo)志，是貴族男子的常服。古人非常重禮，為了合禮可以獻(xiàn)出自己的生命。 《左傳·哀公十五年》記載衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，子路用以系冠的纓被人砍斷，他放下武器結(jié)纓，并說(shuō)：“君子死，冠不免。”結(jié)果被人砍死。 古人又有免冠謝罪之說(shuō)，摘去冠，表示自己有過(guò)錯(cuò)，情同罪犯，自降身份。古代不戴冠的有四種人：小孩、平民、罪犯、異族。 冕：天子、諸侯、大夫的祭服。 《說(shuō)文》：“冕，大夫以上冠也?！睗h代以后只有皇帝才能戴冕有旒，冕旒一詞是皇帝的代稱。王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》：“九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒?！?/p> 胄：打仗時(shí)用的帽子，加在冠上，秦漢以后叫做兜鍪，再后來(lái)叫做盔。 杜甫《垂老別》：“男兒既介胄，長(zhǎng)揖別上官。”辛棄疾《南鄉(xiāng)子》：“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休?！敝笇O權(quán)年紀(jì)很輕就統(tǒng)率大軍。古時(shí)戴著兜鍪見尊長(zhǎng)跟戴著冠一樣，是不恭敬的表現(xiàn)，因此見尊長(zhǎng)要免胄。
這里會(huì)說(shuō)很多女性的發(fā)飾品，主要是個(gè)科普作用，讓大家了解下古代女子日常會(huì)用到什么東西，不至于在戲的時(shí)候兩眼抓瞎完全不懂或者一直就一種描寫，過(guò)于單調(diào)。 在這里我會(huì)對(duì)一些我認(rèn)為比較有戲點(diǎn)的東西進(jìn)行標(biāo)注，算是一個(gè)小提示。 因?yàn)楹芏囝^飾/服飾的戲點(diǎn)大多集中在圖案紋飾上，少部分是顏色布料上，其余可能就比較散了。圖案紋飾、顏色布料主要是因?yàn)樗麄儠?huì)有很大的寓意，不論是宴會(huì)節(jié)慶還是獻(xiàn)禮送物都建議你們了解下這些再有所動(dòng)作，別浪費(fèi)任何一次機(jī)會(huì)，更不要因不了解而盲目做出人物不會(huì)有的舉措。 笄（ji）：是古人用來(lái)綰定發(fā)髻的長(zhǎng)針。 從周代起，滿15歲，古代女子就被看作成人，如果已經(jīng)許嫁，便可梳成人的發(fā)髻了，這時(shí)就需要使用發(fā)笄。古時(shí)稱女子成年為“及笄”就是這個(gè)意思。
發(fā)簪：簪為單股，由笄發(fā)展而來(lái)，在笄頂?shù)窨碳y飾或玉石等裝飾。 常見的紋飾有祥禽瑞獸、花卉果木、人物神仙、吉祥符號(hào)等。
發(fā)釵：發(fā)釵是由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。 隋代發(fā)釵作雙股形，有的一股長(zhǎng)一股短，以利方便插戴，中晚唐以后，安插發(fā)髻的發(fā)釵釵首花飾簡(jiǎn)單，另有專供裝飾用的發(fā)釵，釵首花飾近于鬢花。 簪和釵是非常容易混淆的兩個(gè)東西，我以前寫過(guò)“拔釵挑燈芯”，當(dāng)時(shí)有人告訴我釵是兩股，應(yīng)該是拔簪挑燈芯，我把這個(gè)點(diǎn)記到了現(xiàn)在，我希望你們?cè)谟眠@些飾品時(shí)，能避免這些小問題。
華勝：即花勝。古代婦女的一種花形首飾，通常制成花草的形狀插于髻上或綴于額前。
步搖：步搖是古代婦女附在簪釵上的一種首飾。 步搖上有垂珠，步則搖動(dòng)也。以黃金屈曲成龍鳳等形，其上綴以珠玉點(diǎn)綴。攏鬢步搖青玉碾，缺樣花枝，葉葉蜂兒顫。
篦：即梳子。 梳篦是古時(shí)人手必備之物，尤其婦女，幾乎梳不離身，便形成插梳風(fēng)氣。清代梳篦傳世甚多，基本上保持著宋代的形制。 我特別喜歡美人梳妝這個(gè)場(chǎng)景，不知道你們看沒看過(guò)演員的誕生。辛芷蕾對(duì)舒暢那一期，辛一出場(chǎng)就是梳妝時(shí)候，那個(gè)色調(diào)，那個(gè)動(dòng)作，非常有代入感很能打動(dòng)人這種畫面下，正臉沒見，氣場(chǎng)先出，很值得學(xué)習(xí)。
花鈿：有紅、綠、黃三種顏色，以紅色為最多，以金、銀制成花形，蔽于臉上，是唐代比較流行的一種首飾。
花鈿是我認(rèn)為很顯女性智慧的妝容，花鈿是我認(rèn)為很顯女性智慧的妝容，非常容易做成很多種形狀，在古代動(dòng)不動(dòng)就金銀瑪瑙的飾品里，可以說(shuō)是很“平民價(jià)”了，你要是想演繹一個(gè)聰慧節(jié)儉的女子，除了玉之外的，花鈿也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。 珠花：用珠子串制的一種花飾。
抹額：抹額包于頭額，束在額前的巾飾，一般多飾以刺繡或珠玉。 《續(xù)漢書·輿服志》注，胡廣曰：“北方寒冷，以貂皮暖額，附施于冠，因遂變成首飾，此即抹額之濫觴?！?/p>
其實(shí)紅樓夢(mèng)里很多服飾都值得借鑒，曹公筆下的人物衣著是很有代表性的，很多時(shí)候穿什么反映了這個(gè)人什么心情，代入自己，這很容易理解吧。 所以我很不推崇現(xiàn)在所謂的簡(jiǎn)潔黨，裸奔黨，也不認(rèn)可那些把人物當(dāng)衣架子，什么亂七八槽都往身上套跟走秀一樣。 最簡(jiǎn)易的服裝搭配就是，按照你人物現(xiàn)在的心情今天要參加的活動(dòng)適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)出一部分著裝，方便對(duì)手參考你現(xiàn)在的狀態(tài)，也便于你人物的塑造，之后的動(dòng)作。 掩鬢：用在發(fā)髻兩邊，對(duì)稱使用，在明清時(shí)期流行，一般質(zhì)地輕巧，工藝精致。
服飾這里實(shí)在說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，咱們就是玩?zhèn)€演繹我就不細(xì)摳了，給大家說(shuō)下歷朝代的流行趨勢(shì)，還是以科普為主，長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)。 先秦時(shí)代 華夏族服飾的特點(diǎn)是上衣下裳，寬衣博帶，《說(shuō)文解字》說(shuō)：“上日衣，下日裳?！毕律泶┑纳褜?shí)際是裙，而不是褲。
春秋戰(zhàn)國(guó) 春秋戰(zhàn)國(guó)之際，出現(xiàn)了一種新式服裝叫深衣。 深衣的特點(diǎn)：長(zhǎng)衣大袖，戰(zhàn)國(guó)秦漢之人不論貴賤。男女都穿深衣。古時(shí)的深衣式樣、規(guī)格、結(jié)構(gòu)和縫制都有制度規(guī)定，是我國(guó)古代的一種服制。自天子至庶民不分尊重都可穿著，只是顏色、服飾和衣料有所不同。后來(lái)演變成袍式的大袍寬衣。先秦時(shí)沒有棉花，所謂“布衣”是指用麻布裁制的衣服。先秦以裘為主要冬衣。 秦漢時(shí)期 漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長(zhǎng)袍，裙子的樣式也多了，最有名的是“留仙裙”。 （留仙裙和趙飛燕有關(guān)，具體自行百度） 漢時(shí)期的女子服裝：身穿大袖寬衣，下著長(zhǎng)裙，腳穿高頭絲屐，這是秦漢時(shí)期女子服裝比較普遍的風(fēng)格。 貴族女子的肩壁上纏巾幗，裙，襦上外用絲繡，絲屐上繡花。漢代最著名的服飾是曲裾，講解起來(lái)又是一番功夫，大家可以了解下這種服飾。
魏晉南北朝 受時(shí)代影響，這時(shí)候胡服已漸漸與漢服融合，女子衣服在這方面的表現(xiàn)是衣袍外為左襟，并且上短下長(zhǎng)是其特點(diǎn)下衣”是指褲服到胸，裙長(zhǎng)戔地，貴族女子的裙長(zhǎng)要戔地五尺。一般庶民或奴婢等女子，上穿開領(lǐng)大袖衫，衣長(zhǎng)僅覆腰，下著長(zhǎng)裙，裙長(zhǎng)至足，腰系長(zhǎng)帶。
隋唐時(shí)代 這時(shí)國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力昌盛，在服飾風(fēng)格上體現(xiàn)出華麗、清新、博人的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)女子以體態(tài)豐腴為美，小女子喜歡穿男裝。 這一時(shí)期皇后，皇太子妃以其它顯貴命女子的服飾也很繁雜且等級(jí)嚴(yán)格。婦女服飾多樣，舞樂之人服飾隨意?？傮w看來(lái)，隋唐的婦女的服飾可以說(shuō)是花樣繁多，五光十色，具有艷麗、華美、自由、蕭灑的藝術(shù)風(fēng)格。
宋元明清 總的看來(lái)，宋代婦女的裝束，除了北宋時(shí)曾一度流行的大袖衫襦，肥闊的裙褲外，窄、瘦、長(zhǎng)、奇是這一時(shí)期婦女服裝的主要特征。 貴婦的便裝興瘦，細(xì)、長(zhǎng)，與以前各個(gè)時(shí)期不太相同，衣著的配色也打破了唐代以紅紫、綠、青為主的慣例，多采用各種間色粉紫、黑紫、蔥白、銀灰、沉香色等。色調(diào)淡雅、文靜，合理地運(yùn)用了比較高級(jí)的中性灰色調(diào)，衣飾花紋也由比較規(guī)則的唐代圖案改成了寫生的折枝在紋，顯得更加生動(dòng)、活潑、自然。 通常貴族婦女的服色以紫紅、黃色為主，用繡羅并加上刺繡。平常的婦女多以青、白、褐色為多，上了年紀(jì)的婦女也喜歡穿紫紅色的襦。宋代人注意經(jīng)濟(jì)實(shí)用，除了頭髻外，穿衣盡量節(jié)約衣料，這樣既便于行動(dòng)，又夸張了女性的曲線美。
元代服飾 元代婦女服飾也包括蒙古婦女和當(dāng)族婦女的服飾。漢族婦女仍保持宋代的服制，上衣有比較瘦俏的背子，衫襦，云肩等，下穿多褶裙，頭上一般梳頂心簪。后來(lái)受蒙古族婦女服飾的影響，穿一種黑褐色粗布或絹?zhàn)龅淖篑?、窄袖、腰束大帶的長(zhǎng)袍的人漸漸多起來(lái)。
明代服飾 明代婦女的裙式變化比較多，是一種流行的服飾。明代貴族婦女的服色規(guī)定用真紅，鴉青和黃色，而一般女子只能用紫綠，桃紅和淺色。 明代由于婦女盛行裹足，又追求“行不露足”，所以貴族婦女都穿長(zhǎng)裙來(lái)掩飾金蓮小腳，裙上繡著纏折枝花紋，或在裙幅下邊一、二寸的位置，繡上花邊，作為壓腳，最初裙幅用六幅，也是遵循的古儀禮，所謂“裙拖六幅湘江水”到了明代末年，裙幅變成了八幅，腰間的細(xì)褶也很多，走起路來(lái)好象粼粼的水汶一樣。 明代女性習(xí)慣在裙子外罩一件背子衫或是云肩。鳳冠霞帔是明代婦女的禮服，是后妃在參加祭祀等重大典禮時(shí)使用的服飾。整個(gè)冠上綴著龍鳳，搭配霞帔一起穿著。明代較多使用的紐扣,主要用在禮服上,常服很少使用,明末時(shí)才有所普及。
清朝服飾 清代漢族婦女一般穿窄袖襖、衫、坎肩、裙、褲等。一般好的裙，式樣較多。 如蘇州婦女的“白褶裙”，整幅裙多達(dá)上百個(gè)裙前面有類似蔽膝，左右打褶的“馬面裙”，又叫“月華裙”，因?yàn)槿沟拿總€(gè)褶中，五色俱全，好似皎潔的月亮?xí)炓馊A而得名；又有“彈墨裙”，是用墨彈在裙口子上，雅素而別具風(fēng)格，象一幅水墨畫，渲染出千姿百態(tài)的變化；此外還有“鳳尾裙”、“魚鱗百褶裙”，“洋印裙”、“金泥簇蝶裙”、“繡鳳凰裙”、“滿花裙”、“一塊玉裙”、“鬼子欄桿裙”、“飾件鑲滾裙”、“叮鐺裙”等等，這些裙各具特色，又僅突出了婦女修長(zhǎng)的身段，又顯示了華麗而豐富的裝飾美。 隋唐、宋、明清。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代特征越來(lái)越明顯，衣著很大程度上能反應(yīng)一個(gè)時(shí)代。看到明艷的高腰襦裙人的第一反應(yīng)一定是盛唐，看到細(xì)瘦清雅的褙子第一反應(yīng)一定是宋代。我知道很多時(shí)候都是架空王朝所以你們會(huì)覺得這還有啥用？還真有，當(dāng)他不能代表一個(gè)朝代時(shí)，縮小下，最起碼可以代表一類人吧，我們把盛唐看成一個(gè)貌美嬌俏氣勢(shì)昂昂的公主，宋代就可以是一個(gè)清瘦無(wú)骨文雅孤傲的小才女，以此類推，單從服飾就可以想象出一個(gè)人的大體性格，如何能說(shuō)沒用呢。 頭衣又稱元服。元本義既是頭。加元服就是行冠禮。古代貴族與平民的頭衣有很大的區(qū)別。貴族戴冠、弁（bian）、冕(mian)，平民戴幘（zé）。
簡(jiǎn)單說(shuō)幾件常見的配飾，再細(xì)說(shuō)下我認(rèn)為重要的，應(yīng)用度高的。 環(huán)：重要的佩玉。 其形為環(huán)，當(dāng)中的空心直徑與四周玉的寬度相等。環(huán)佩多指婦女的佩飾。杜甫《詠懷古跡》：“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，佩環(huán)空歸月夜魂?！?/span> 玦：重要的佩玉。即環(huán)缺了一塊。 玦的名稱來(lái)源于決，而其形狀又是環(huán)形斷開，所以古人常用來(lái)寓義決、斷之義。如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三?！?/span> 與此相似，佩韋佩弦也有用意?！俄n非子·觀行》：“西門豹之性急，常佩韋以自緩；董安于之心緩，常佩弦以自急?！表f是加工后柔軟的皮，其行緩；弦在弓上繃緊，其性急。 容刀：原為裝飾刀子的意思，后來(lái)以容刀為佩刀之稱。 從漢代起，大臣帶劍上殿成為一種難得的榮耀。 佩巾：稱為帨（shuì），也寫作帥。用途為試手、去垢。 觹（xī）：一種骨角制的錐形物，是解結(jié)的工具。 容臭（xiù）：即香袋，后來(lái)多稱香囊。 耳珰：穿耳施珠曰珰 。 古代的耳珰，有金、玉、銀、玻璃、骨、象牙、瑪瑙、琥珀、水晶、大理石等不同質(zhì)料。“腰若流紈素，耳著明月珰。”明月珰，便是玻璃耳珰。
耳墜：指帶有下垂飾物的耳飾。
耳環(huán)。：耳環(huán)透過(guò)一個(gè)在耳珠內(nèi)的穿洞來(lái)勾住耳朵（除了夾式耳環(huán)之外），其他選擇包括耳骨、耳門、耳內(nèi)側(cè)等等?！?/span> 耳環(huán)透過(guò)一個(gè)在耳珠內(nèi)的穿洞來(lái)勾住耳朵（除了夾式耳環(huán)之外），其他選擇包括耳骨、耳門、耳內(nèi)側(cè)等等。 耳釘：耳釘是耳朵上的一種飾物，比耳環(huán)小，形如釘狀。
耳釘一般需穿過(guò)耳洞才能戴上，它的造型千變?nèi)f化，但它改變不了這樣的特點(diǎn)，即耳垂前邊是耳釘造型，耳垂后邊是耳背（也有稱之為耳堵）。 項(xiàng)鏈：由一根長(zhǎng)鏈索穿以各色珍珠玉石后，纏繞于項(xiàng)，也有配以搭扣、以方便摘取的短鏈。
項(xiàng)圈：項(xiàng)圈一般是用金、銀、銅等金屬煅制的素圈，也有用整塊美玉雕制的，富貴之家還喜歡在上鑲嵌珍珠寶石。
瓔珞（ying luo ）:古代用珠玉串成的裝飾品，多用為頸飾，又稱纓絡(luò)、華鬘man。
環(huán)佩：即玉佩。 魏晉以后，男子佩戴雜佩的漸少，以后各朝都只是佩戴簡(jiǎn)單的玉佩，而女子很長(zhǎng)時(shí)間里依然佩戴雜佩，通常系在衣帶上，走起路來(lái)環(huán)佩叮當(dāng)，悅耳動(dòng)聽，因此“環(huán)佩”也漸漸成了女性的代稱之一。
禁步：禁步就屬于環(huán)佩中構(gòu)件繁瑣，極為復(fù)雜的款式，是古代女子掛在裙邊的一種金玉飾物。
香囊：也稱“錦囊”或“錦香袋”，一般系于腰間或肘后之下的腰帶上，也有的系于床帳或車輦上。
荷包：荷包是中國(guó)傳統(tǒng)服飾中必備的裝零星物品的小包，掛在腰上或者同腰帶結(jié)合成為束腰的一部分。
褡褳（dā lian）、扇套：這兩個(gè)和香囊荷包都是古代隨身必備啊。
羅纓：是古代女子出嫁時(shí)系于腰間的彩色絲帶，以示人有所屬。 《詩(shī)經(jīng)》里有 “親結(jié)其縭，九十其儀。”描述女兒出嫁時(shí)，母親戀戀不舍地與其束結(jié)羅纓，這就是“結(jié)縭”，它后來(lái)成為古時(shí)成婚的代稱。
臂釧——何以致拳拳？綰臂雙金環(huán)。
鐲子：是戴在手腕或腳腕上的環(huán)形裝飾品。
手串：起源于佛珠，本稱念珠，是指以線來(lái)貫穿一定數(shù)目的珠粒，于念佛或持咒時(shí)，用以記數(shù)的隨身法具。
戒指：戒指古已有之，據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)記載，它有“手記”、“約指”、“驅(qū)環(huán)”、“代指”、“指環(huán)”等諸多異名。 戒指是一種“禁戒”、“戒止”的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)皇帝三宮六院、七十二嬪妃。在后宮被皇上看上者，宦官就記下她陪伴君王的日期，并在她右手上戴一枚銀戒指作為記號(hào)。當(dāng)后妃妊娠，告知宦官，就給戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。
玳瑁：指甲套，護(hù)甲套、護(hù)指套。 玳瑁作為護(hù)甲套在古代后宮中早就已出現(xiàn)。這一點(diǎn)被很多人忽視。只是到了清朝。后宮嬪妃用的就非常普遍了，樣式也繁密了許多。 從左至右依此為清代的玳瑁嵌珠寶翠玉葵花指甲套、金護(hù)甲、玳瑁嵌珠寶花蝶指甲套、玳瑁嵌米珠團(tuán)壽指甲套。清宮皇后、嬪妃們的指甲套質(zhì)地有金、銀、玉、玳瑁、銅、琺瑯等多種材料，利用鏤空、鏨花、鑲嵌等裝飾手法，紋樣大小由基部到指尖順勢(shì)而收，自然流暢，背面多為鏤雕，極少封塞，這樣可使空氣流通，夏季飾戴不致憋悶。
我就簡(jiǎn)單的從器皿和習(xí)慣上說(shuō)說(shuō)吧。 具體的吃食，大家可以按需求百度。 鼎：用來(lái)煮肉或盛肉的青銅容器，常用來(lái)煮全牲，所以比較大，有圓腹三足和方腹四足兩種，腹下燒火，鼎口有耳，便于抬舉。 鬲：用來(lái)煮粥，其形近鼎，三足空，與腹相通，為的是最大限度受火，加快米熟的速度。 鑊：圓形大腑，無(wú)足。因?yàn)槎κ芑疬^(guò)烈容易使足部損害，所以鑊作為煮肉器更為常用。古有湯鑊酷刑，將人扔入鑊內(nèi)就湯煮而死，謂之烹。 甑：蒸飯的工具，像今天的籠屜。甑放在鬲上，鬲中置水，上下部合為一套就叫甑，也有的甑是做成一個(gè)整體的。甑常與釜配套使用，所以古書上常甑釜連用。如《孟子·滕文公上》：“許子以釜甑爨，以鐵耕乎？” 簋（gūi）：形狀如大碗。古人吃飯，是先從甑里盛出放到簋里再食用。 盙（fǔ）：盛糧食，后來(lái)也用來(lái)盛醢或羹等食品。 豆：作用同上。盙和豆很像現(xiàn)在的高腳盤，有蓋或無(wú)蓋，區(qū)別是豆在盤下有柄，而盙沒有柄。 盂：敞口深腹，有耳，下有圓形足，用來(lái)盛飯。 尊：酒器的總名。也可作專名，其形狀是敞口、高頸、圈足，上常飾有動(dòng)物的形象，有犧尊、象尊、虎尊、龍尊等名稱。 壺：作用為盛水，故有壺漿之說(shuō)。《孟子·梁惠王下》：“簞食壺漿以迎王師。”后世簞食壺漿成為成語(yǔ)，表示對(duì)軍隊(duì)的歡迎。 卣（yǒu）：橢圓形的大扁壺，有蓋和提梁。 彝：方形或長(zhǎng)方形，有蓋，有的有耳。 罍(léi)：大型盛酒器，有圓有方，短頸，大腹，有大口或小口?！对?shī)經(jīng)·卷耳》：“我姑酌彼金罍，維以不永懷。” 缶：秦地的酒器，由土燒制而成。 爵：古代飲酒器的通名。作為專名，深腹，前有流酒的槽（稱為流），槽與口相接處有柱，底部有三足，可以放置火上溫酒。 觶（zhì）：圓足，像大口瓶。 觚（gū）：最常見的飲酒器，多和爵配套使用。其口像喇叭，長(zhǎng)頸，細(xì)腰，圈足。 斝（jiǎ）：其形像爵，但圓口，也有圓底的。 觥：用來(lái)盛酒，像一只瓢橫放，有蓋，銳端注酒，多作獸形?！对?shī)經(jīng)·七月》：“稱彼兕（sì）觥，萬(wàn)壽無(wú)疆?！?/span> 古人一日兩餐，第一頓飯叫朝食，也叫饔（yōng）。太陽(yáng)行至東南方，其時(shí)間稱為隅中，隅中之前為朝食?！鹅斨畱?zhàn)》：“余姑翦滅此而朝食?！薄俄?xiàng)羽本紀(jì)》：“旦日享士卒，為擊破沛公軍?！钡┤罩敢淮笤?，本不是吃飯的時(shí)間。項(xiàng)羽提前開飯，表現(xiàn)了他的心情。 第二頓飯叫餔（bǔ）食，又叫飧（sùn）。時(shí)間在申時(shí)。饔飧連言是一天的飯食，所以也代表自己做飯吃。如《孟子》：“賢者與民并耕而食，饔飧而治。”饔是熟食，意思是現(xiàn)做好的飯，而飧是食之余，只是將朝食吃剩下的飯熱一下吃掉。 古人每天兩餐，又是日出而作日入而息，所以古人沒有睡午覺的習(xí)慣。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“宰予晝寢，子曰：朽木不可雕也。”晝寢在兩餐飯之中，如果睡覺，那么這一天就什么也干不成了。 俎：砧板。 箸：筷子。 案：長(zhǎng)方形或圓形的托盤，有三足或四足。食器放在案上，然后再擺在席上?！逗鬂h書·梁鴻傳》：“每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉?！?/span>
這里我給大家科普一個(gè)古代大戶人家的房子，方便大家參考著想象。 住宅最外面是大門，門外有屏，叫蕭墻，今稱照壁?！墩撜Z(yǔ)·季氏》：“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！焙蟠鷵?jù)此稱內(nèi)訌為蕭墻之禍。 周代大門一般是三開間，中間是明間，為門，左右各一間為塾。門內(nèi)為庭，即院子。主體建筑由堂、室、房組成，都建在高臺(tái)之上。 最前面的是堂，堂東西兩面墻叫序。堂靠庭的一邊有兩根柱子，稱東楹和西楹。堂的作用是活動(dòng)和待客行禮的地方。堂的正面沒有墻，堂前有兩個(gè)階梯，稱東階和西階。古人在室外尊左，因此西階是賓客走的。堂的一面無(wú)墻，其邊、角都暴露在外。堂邊叫廉，廉必直，所以后來(lái)說(shuō)廉正、廉潔。 室在堂后，有戶相通。要入室必須先到堂，要到堂必須歷階而上。孔子說(shuō)子路“由也，升堂矣，未入于室也?！敝笇W(xué)問未到家。室堂之間有窗，叫牖?？腿艘话悴贿M(jìn)入主人之室。室的北面墻上還有一個(gè)窗子，叫向?！对?shī)經(jīng)·七月》：“塞向墐戶。” 閨在大門之內(nèi)，堂之前，為第二重門，其門較小。閨內(nèi)為主人起居之處，由此后來(lái)稱內(nèi)宅為閨。后來(lái)用以專指女子住處，如閨閣，小女子則曰閨女。閨又稱為寢門。 古人坐時(shí)要在地上鋪上席子。席子也是睡覺的地方，所以有成語(yǔ)“寢不安席”的說(shuō)法。對(duì)于貴族來(lái)說(shuō)，居必有席，否則就是違禮。已經(jīng)坐在席上，對(duì)尊者自表謙卑就要避席，而且要伏地?！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》中還說(shuō)“席不正，不坐。”《晏子春秋·內(nèi)篇雜上》：“客退，晏子直席而坐?！敝毕簿褪钦Ｕ侵赶拥乃倪吪c墻壁平行。這是禮的要求。 古人的坐姿為兩膝著地，兩腳腳背朝下，臀部落在腳后跟。如果將臀部抬起上身挺直，叫做長(zhǎng)跪，也叫跽，這是準(zhǔn)備站起來(lái)的姿勢(shì)，也是對(duì)人表示尊敬。 箕：即箕踞，是一種很隨便的坐法。兩腿可以平伸，身與腿形成近似直角，其形像簸箕。如果有外人在場(chǎng)，這種坐法是對(duì)客人的不尊敬。如果有意傲人，箕踞就是不拘小節(jié)的表現(xiàn)。 幾：長(zhǎng)方形的炕桌。幾的作用是在坐時(shí)可以依憑小憩。《詩(shī)經(jīng)·公劉》：“俾筵俾幾，既登乃依?！睘橘e客鋪好了席和幾，客人們登上了筵席，可以靠在幾上。帝王賜人幾杖則表示養(yǎng)尊敬老。 床：古人的床較小較矮，主要是供人坐的?！妒酚洝めB生列傳》：“酈生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足而見酈生?！庇袝r(shí)床也可以作為臥具。胡床可以折疊，比較輕便，類似后代的木質(zhì)交椅。 闕：古代宮廷大門外兩個(gè)高大的建筑物，一左一右夾住宮廷的出口，像缺了一塊，故名。闕又名觀、魏、象魏。其功用為構(gòu)成宮廷的氣勢(shì)，便于了解守衛(wèi)和公布告示。 觀：宮廷內(nèi)獨(dú)立的宮殿。殿堂稱觀，是因?yàn)樗鼈兏叽蟊阌谟^覽。 殿：堂也。從漢代起叫殿，并逐漸成為宮廷和廟宇的高大房屋的專名。 臺(tái)：為土石堆積而成，為歷代帝王所喜歡。臺(tái)可以建在宮內(nèi)，也可以建在苑囿中。有的臺(tái)可以建至九層之高，如《老子》：“九層之臺(tái)，起于累土?！薄秴窃酱呵铩罚骸埃▍峭酰┢鸸锰K之臺(tái)，三年聚材，五年乃成，高見二百里?！惫锰K臺(tái)的后果是“行路之人道死巷哭，不絕嗟嘻之聲?！?/span> 榭：在臺(tái)上蓋的木結(jié)構(gòu)建筑物，它只有柱和頂，沒有墻壁，像后代的亭子。其功用是為了望氛祥，觀練武和檢閱，游樂?！蹲髠鳌ば辍罚骸埃〞x靈公）從臺(tái)上彈人而觀其辟丸也?！?/span> 左祖右社：在宮廷的東面要建造祖廟，西面設(shè)立社稷壇。金、元、明、清既按此要求進(jìn)行建筑的。 古人出宮一般都會(huì)用什么交通工具呢？ 這也是有相當(dāng)?shù)目季康摹?/p> 車馬在古代文獻(xiàn)中是經(jīng)常連在一起說(shuō)的，說(shuō)到馬就包括有車，說(shuō)到車就包括有馬。古代駕車以四馬為常。《大雅·烝民》：“四牡彭彭，八鸞（鈴）鏘鏘。”也有駕兩匹馬的，叫做駢。駕三匹馬的叫做驂。也有駕六匹馬的。 古代的車只有一根轅，駕轅的馬叫服馬，兩旁的馬叫驂。《左傳·成公二年》：“將及華泉，驂絓于木而止?！币?yàn)轵壴谕猓员粧熳?。古人尚左，如果需要解下馬來(lái)另作他用就解左驂，這是對(duì)別人的尊重。古代駕車人在車廂正中或左邊，釋左驂也比較方便，不妨礙繼續(xù)駕馭。 有一種香車寶馬的說(shuō)法，特別之華貴，幾個(gè)角都綴有鈴鐺。我有一段自戲用過(guò)這個(gè)場(chǎng)景，極其美妙。 截取一點(diǎn)給你們參考
輿：車廂。 輢（yǐ）：輿左右兩邊的木板和欄桿，可以作為依憑。 軾：輿前邊的橫木，用作扶手。行車途中對(duì)人表示敬意時(shí)即扶軾低頭，這個(gè)動(dòng)作本身也叫軾。 綏：古人上車的地方在輿的后邊橫板或欄桿的缺口處，車身上拴有一根繩子，供上車時(shí)作為拉手。此拉手即是綏。 轅：又叫輈（zhōu），為一根直木或稍曲的木杠。 軛：又叫衡，轅的前端拴著一根橫木。曹植《贈(zèng)白馬王彪》：“鴟（chī）梟（xiāo）鳴衡軛，豺狼當(dāng)路衢。”軛要卡在馬頸上，因此分成彎曲的兩杈，彎曲的部分叫做軥(qú)。 輗（ní）：軛和轅相連靠的銷子。在小車上的叫做軏（yuè）。 輻：車輪的輻條，共有三十根?！独献印罚骸叭?，共一轂（gú）?！?/span> 轂（gú）：車輪中心有孔的圓木，用來(lái)貫軸。 轊（wèi）：車軸露在轂外的部分。 轄：車輪貫在軸端上后，為防其脫落，要用轄插在轊里，而轄是可以拔下來(lái)的，而沒有轄是可以拔下來(lái)的，沒有轄車就不能行駛。 輹（fù）：又叫伏兔。車軸橫在輿下，固定的方法是在輿的底部安上兩塊木頭，把軸用繩索綁在上面，其形象像伏著的兔子，故稱。 蓋：輿上可以立蓋，用一根木頭支撐，形似大傘，為車所專用。古人用“冠蓋”指官宦，即源于此。班固《西都賦》：“冠蓋如云，七相五公。” 茵：輿中可以鋪席，車席就叫茵。 帷：車輿的四周可以施帷，為婦人所用。 幔：帷加頂就叫幔，也叫幰(xiǎn)。 策：趕馬用的竹條鞭。 鞭：皮條鞭。鞭策一詞來(lái)自御馬。古人從馭馬的方法悟出了對(duì)人民的統(tǒng)治術(shù)。 《韓詩(shī)外傳》：“昔者先王使民以禮，譬之如御也。刑者，鞭策也。今猶無(wú)轡銜而鞭策以御也?！薄肮视R有法矣，御民有道矣。法得則馬和而歡，道得則民安而集?！?/span> 車右：又叫驂乘，其任務(wù)是執(zhí)戈御敵，車遇險(xiǎn)時(shí)下推車。古代乘車一般是一車三人，尊者在左，御者在中，車右在右。如果是國(guó)君或主帥在車，則居于中，御者與之對(duì)調(diào)。 棧車：又寫作轏。以木條編輿的輕便車?！对?shī)經(jīng)·何草不黃》：“有棧之車，行彼周道?！?/span> 輜車：有帷幔，多用于載物，也可以寢臥?！妒酚洝O子列傳》：“于是乃以田忌為將，而孫子為師，居輜車中，坐為計(jì)謀。” 溫車：又名輼輬車，一種臥車，有帷幔，有窗，根據(jù)氣溫可以開閉使之溫涼?！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸袄钏挂詾樯希ㄇ厥蓟剩┰谕獗溃瑹o(wú)真太子，故秘之，置始皇居輼輬車中?！焙髞?lái)輼輬車即被用作喪車。 安車：一匹馬拉的小車，可以在輿內(nèi)安坐。 柴車：一種粗劣的車。 傳車：用于傳遞消息法令的車，為驛站所專用，較為輕快，在先秦也叫做驲（rì）。 古代士大夫外出是不步行的?？鬃釉谒蛔龉僖院筮€說(shuō)：“吾從大夫之后，不可徒行也?！钡侨丝偟米呗?，而士大夫們的走路就有跟多的規(guī)矩，成為禮的一個(gè)部分。 兩腳進(jìn)曰行，徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。（見《釋名》） 室中謂之時(shí)，堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔。（見《爾雅》） 行：走路的共名，可以用于抽象義。 走：跑。 步：徐行。 奔：逃跑?！蹲髠鳌る[公元年》：“京叛太叔段，段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，太叔出奔共?！?/span> 時(shí)：歭的假借，同踟，為徘徊、躊躇義。 趨：小步快跑。趨是恭敬的動(dòng)作。 |
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來(lái)自： 茶香飄萬(wàn)里 > 《古代生活》
