吟誦小知識(shí)：《座右銘》吟誦示范（孫健中）
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無道人之短，

無說己之長(zhǎng)~。

施人慎勿^念，

受施慎勿^忘~。

世譽(yù)不^足^慕^，

唯仁為紀(jì)綱~。

隱心而后動(dòng)，

謗議庸何傷~？

無使名過實(shí)^，

守愚圣所臧~。

在涅貴不^淄，

曖曖內(nèi)含光~。

柔弱生之徒，

老氏戒剛強(qiáng)~。

行行hang4鄙夫志，

悠悠故難量~。

慎言節(jié)^飲食^，

知足^勝不^祥~。

行之茍有恒，

久久自芬芳~。 

注釋：

紀(jì)綱：綱紀(jì)，指約束言行的規(guī)則。

隱心：審度，估量。

庸：豈，哪里。

涅：一種礦物，古代用作黑色染料。

緇：黑色。

曖曖：昏暗不明的樣子。

徒：類。

行行：剛強(qiáng)的樣子。   

鄙夫：鄙陋、見識(shí)淺薄之人。

文章大意：

    不要津津樂道于人家的短處，不要夸耀自己的長(zhǎng)處。施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行。審度自己的想法是否合乎仁，然后再行動(dòng)，別人的誹謗議論對(duì)自己又有何傷害呢？不要使自己的名聲超過實(shí)際，守之以愚是圣人所贊賞的。潔白的品質(zhì)，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，這才是寶貴的。表面上暗淡，而內(nèi)在的東西卻蘊(yùn)含著光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞強(qiáng)好勝。鄙夫的心志就是一味剛強(qiáng)，長(zhǎng)此以往將帶來難以估量的禍?zhǔn)隆＞右餮孕?，?jié)飲食，知道滿足，才能去除不祥。如果持久地實(shí)行它，久而久之，自會(huì)芳香四溢。

【清】吳熙載 篆書 崔瑗《座右銘》

1943年作  傅抱石篆書 崔瑗《座右銘》

周小娟集田楷 崔瑗的《座右銘》 2014.6.15

http://blog.sina.com.cn/s/blog_44aab2b50100djqu.html

陸啟成 楷書《崔子玉 座右銘》

【崔氏詩(shī)文】中國(guó)歷史上第一篇座右銘（漢）崔瑗《座右銘》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a2cd715010107l0.html

茲言置座右，可配崔瑗銘

   ---中國(guó)歷史上第一篇座右銘（漢）崔瑗《座右銘》

 　  崔瑗，字子玉，生于東漢章帝建初三年（公元78年）。其父崔骃博學(xué)有偉才，漢明帝時(shí)將其比喻為“龍”，足可見對(duì)崔骃的特殊恩寵了。

 
   崔瑗自幼聰明伶俐，機(jī)敏過人。由于受父親的影響，他亦喜愛讀書，還是孩童之時(shí)，就已熟讀“四書”“五經(jīng)”了。

　　崔瑗9歲時(shí)，有一天早晨，他正在家門口與小朋友玩耍，忽然看見從大路上前呼后擁地來了幾個(gè)人，其中一位穿官服的人，騎著一匹高頭大馬，走到他家門前，聲言要來拜訪崔骃。待他們進(jìn)入家門以后，崔瑗從家人口中知道，這騎馬的人就是當(dāng)今的縣令，為官清正廉潔，頗受百姓愛戴。崔瑗聽后靈機(jī)一動(dòng)，隨手在大門上寫下了一首四言詩(shī)：
“君非干木，何為文侯？雖無光光，入我閭里?！?/span>

　　意思是，我們這偏僻的地方并不是古代的魏國(guó)，也沒有隱居魏國(guó)的高士干木，而這位遠(yuǎn)道而來的謙謙君子也不是曾拜干木為師的魏文侯，那他為什么來到我們這街巷呢？
就在這時(shí)，縣令拜客完畢，正要告辭回衙，走到門口，忽見大門上墨跡未干的詩(shī)句，字跡清秀，而內(nèi)容卻含有譏諷之意。他問崔骃這是誰寫的，崔骃一看，馬上就說：“這一定是我那調(diào)皮的兒子寫的，觸犯大人，請(qǐng)多原諒?！笨h令笑笑說：“請(qǐng)把令郎叫來，我要當(dāng)面問話。”崔瑗被叫來后，縣令一看，面前站著一位眉目清秀的孩子，就說：“你還能接寫幾句嗎？”只見崔瑗提筆一揮而就：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?br>

　　縣令見他小小年紀(jì)，就能出口成章，情不自禁地對(duì)崔骃說：“令郎可謂奇才啊，真可謂'龍生龍’了?！被仡^再看崔瑗，早已跑出去玩耍了。

   東漢永元八年96年，崔瑗 18歲時(shí)，游學(xué)京師。從侍中賈逵深造，遂精通天文、歷數(shù)等。后因其兄崔章被州人無辜?xì)⒑ΑＫ豢啥?，手刃仇人，為其兄?bào)仇。然后隱姓埋名出逃他鄉(xiāng)。元初五年（118年），他年已40歲時(shí)，遇朝廷大赦，始?xì)w家。

　　他在總結(jié)自己坎坷經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，寫了一段自戒之詞，嘗置座右，故曰座右銘，座右銘一詞，乃始于此。其銘文如下：

  無道人之短，無說己之長(zhǎng)。施人慎勿念，受施慎勿忘。

  世譽(yù)不足慕，惟仁為紀(jì)綱。隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷。

  無使名過實(shí)，守愚圣所臧。在涅貴不淄，曖曖內(nèi)含光。

  柔弱生之徒，老氏戒剛強(qiáng)。行行鄙夫志，悠悠故難量。

  慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。

      “茲言置座右，可配崔瑗銘”，宋代謝荙如此評(píng)價(jià)這篇《座右銘》。崔瑗對(duì)于世情練達(dá)之事和出處窮通之理，可以說悟得比較透徹。作者意在自誡，他直面人之常情，作了與眾不同的選擇：不彰人丑，不揚(yáng)己美；施人勿念，受施勿忘，譽(yù)不足喜，毀不足悲；名副其實(shí)，守愚藏拙，持柔弱，戒剛強(qiáng)。

   座右銘，是作者思想觀念和行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)，其中有兩點(diǎn)特別值得重視，一是做人的準(zhǔn)則，二是做人的方式。

   做人的準(zhǔn)則，一言以蔽之：“唯仁為紀(jì)綱”，這也是本文的核心?？鬃诱f“仁”者“愛人”，所以崔瑗說：“無道人之短，無說己之長(zhǎng)。施人慎勿念，受施慎勿忘。” 孔子說“仁”者必“修己以敬”、“修己以安人”，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)省不疚”，所以崔瑗說：“無使名過實(shí)，守愚圣所臧。在涅貴不淄，曖曖內(nèi)含光?！边@是“修己以敬”，說“隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷？” 這是“內(nèi)省不疚”?？梢姶掼サ娜蕫鬯枷胪耆涂鬃拥摹叭省币幻}相承。

   至于做人的方式，強(qiáng)調(diào)外柔內(nèi)剛，以柔取勝，這一思想則是從老子那里繼承而來的。老子強(qiáng)調(diào)“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛”，崔瑗則直言“柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)”，認(rèn)為柔弱是立身之本，取生之道。加上“行行鄙夫志，悠悠故難量”二句，以示警戒。很顯然，崔瑗在先賢那里汲取了思想精華，為己所用：孔子的思想側(cè)重于內(nèi)，更多的強(qiáng)調(diào)內(nèi)養(yǎng)，“曖曖內(nèi)含光”是做人的準(zhǔn)則；老子的思想側(cè)重于外，更多的強(qiáng)調(diào)做人的方式，“柔弱”為立身之本。一內(nèi)一外，一表一里，互為表里，相得益彰。而崔瑗的發(fā)明和貢獻(xiàn)則在于，他把先賢們的高深莫測(cè)的哲學(xué)思想、倫理道德思想融化為自己的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，使之生活化、通俗化、大眾化了。從崔瑗的實(shí)際經(jīng)歷看，他對(duì)榮辱譽(yù)毀，確已看破悟透，不僅以銘文誡之，更重視身體力行。這篇《座右銘》已是他砥礪品格、陶冶精神的一個(gè)象征。

   它被蕭統(tǒng)作為銘文典范二篇之一，收錄《文選》，受到后人景仰，也是與崔瑗的這種人品有關(guān)。

來源：互聯(lián)網(wǎng)。