高三學(xué)生優(yōu)秀議論文點(diǎn)評(píng)解析第二篇

蔡宏偉   輯

適應(yīng)是一種智慧

適應(yīng)是一種智慧，（開(kāi)門見(jiàn)山提出論點(diǎn)。）像那雄鷹，奮力搏擊適應(yīng)高空方才有高空霸王的美譽(yù)；似那松柏，傲然挺立，努力適應(yīng)苦寒方有不畏艱險(xiǎn)的君子之名。（用兩個(gè)比喻進(jìn)行詮釋。）世間萬(wàn)物都在努力運(yùn)行適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的環(huán)境，只有掌握了適應(yīng)的智慧，才方能傲然含笑，屹立不倒！

（論證部分采用由古到今的例證。次序井然，敘議結(jié)合，水乳交融。）

    歷史漫溯到距我們很遠(yuǎn)的古代，那失意的謫仙人正在花間獨(dú)酌，清冷的月光投下他寂寞的影子。青蓮居士李太白，縱有“我本楚狂人”的豪氣和“秀口一吐就是半個(gè)盛唐”的才氣，無(wú)奈命運(yùn)多舛，使他明珠蒙塵。（敘述簡(jiǎn)潔。）他無(wú)力改變這社會(huì)現(xiàn)實(shí)，卻選擇縱情山水，去努力適應(yīng)這不公的世界。整理好一顆報(bào)國(guó)心，收斂一份凌云志，他不再選擇讓自己的豪情受辱的宮廷，而是游歷名山大川，用適應(yīng)的智慧，讓自己融入這凡世，得以揮灑詩(shī)情，縱情稱意，成為后人眼中仰之彌高的詩(shī)仙，這就是適應(yīng)的智慧。（議論生動(dòng)，切題。）

    桂樹(shù)做的櫂，蘭木做的槳，擊打著空明，漫溯的流光，曾經(jīng)高唱大江東去的東坡如今竹杖芒鞋，吟誦著“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”的詞句。仕途不順，接連被貶，蘇軾的人生充滿了無(wú)奈與寂寞。（敘述簡(jiǎn)潔。）是在這世俗中繼續(xù)挫磨掉自己的驕傲，還是尋一清靜所在，靜心明智，與這世俗安然相處？（注意句式的變化。）蘇軾毫不猶豫地選擇后者，他在蠻荒的海南島整頓吏治，在承天寺里夜游吟詩(shī)，再被貶的輾轉(zhuǎn)路途中留下瀟灑詩(shī)篇，既然無(wú)法改變自己宦海沉浮的處境，不如為自己的心尋覓一清凈之地。適應(yīng)，就像蘇軾這樣。他不是陶淵明隱居世外，不問(wèn)紅塵，卻在紅塵之中保持精神的清潔，這便是適應(yīng)的智慧。（議論切題。注意比較。）

    歷史回到我們現(xiàn)今的世界，（過(guò)渡自然。）我們?nèi)阅芸吹皆S多人在艱難困苦的處境中，奮力讓自己符合客觀需要，適應(yīng)這困境，（采用總分結(jié)構(gòu)，后面的四個(gè)例子構(gòu)成排比，富有氣勢(shì)。）僅有一只指頭能動(dòng)的霍金，在輪椅上寫下來(lái)時(shí)空著作。雙腿殘疾的史鐵生在經(jīng)歷，頹廢，迷茫之后，活出新的自我。身有殘疾的羅斯福用偉大的人格和不凡的氣度在大選中獲勝，成為美國(guó)總統(tǒng)。海倫凱勒歷盡艱難困苦，寫成《假如給我三天光明》，鼓舞無(wú)數(shù)殘疾人，（舉例不忘分析。）他們都是把苦澀的現(xiàn)實(shí)，釀成了醉人的美酒，面對(duì)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，去改變自己，去適應(yīng)，去創(chuàng)造，這便是適應(yīng)的智慧。

    適應(yīng)是一種人生智慧，（呼應(yīng)論點(diǎn)。前后渾然一體。）他會(huì)帶你走出現(xiàn)實(shí)的困境，走上新的巔峰。面對(duì)人生的選擇時(shí)，改變可以改變的，接受不能改變的。這才是人生的處世之道。（總結(jié)還可以再講究點(diǎn)文采。）