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每次聽到“詩意的生活”時，內(nèi)心仿佛就有一艘小船，載著琉璃般易碎的夢，在茫茫大海中緩緩前行?；蛟S是困在城市太久，看著千篇一律的高樓大廈，詩意就是那個永遠(yuǎn)無法抵達(dá)的遠(yuǎn)方。 可是從某意義上說，我們只是向往詩意的生活，卻甚少有人從見過它真正的模樣。 有人說，它在山和海之間，上面掛著太陽；有人說，它在草原和湖泊之間，下面沉著月亮；甚至還有人說，它在人與人心之間，包裹著一份執(zhí)念。 圖片｜祝智斌-攝 可要我說，詩意不在遠(yuǎn)方，它就藏在我們生活里。年輕時你會對著山川說：“山川歲月，如是我聞”；當(dāng)你老了，還能對著身邊的愛人說：“醒來覺得甚是愛你?！?/strong> 若有詩意藏于心，歲月從不敗華年。
高曉松說：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”，初初聽到，想想日子全都浸染在柴米油鹽里，生活似乎都被眼前的茍且淹沒，頓時心生悲涼。 后來漸漸明白，把眼前的“茍且”過得有滋有味，才是塵世中真正的“詩和遠(yuǎn)方”。 如陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，蘇東坡“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤”，身邊的一草一木，尋常的一蔬一飯，皆含詩意。須用美的眼光，去感知周遭的一切。
在汪曾祺身上，你能看到失落已久的文人雅士詩意的生活趣味。 最常見的人間草木，在汪曾祺眼中卻如活人一般，有喜怒哀樂和妙趣橫生的小脾氣。 比如他看梔子花：“梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開，于是為文雅人不取，以為品格不高。梔子花說：''去你媽的，我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們他媽的管得著嗎！''”令人拍案叫絕。
最尋常的一蔬一飯，在汪曾祺眼中卻活色生香。比如他心心念念的家鄉(xiāng)高郵的咸鴨蛋：“平常食用，一般都是敲破‘空頭’，用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱──紅油就冒出來了。高郵咸蛋的黃是通紅的”，令人垂涎欲滴。 如汪曾祺所說：“生活，是很好玩的”，把尋常日子過得有聲有色，靠的往往不是金錢，而是一顆從瑣細(xì)生活里發(fā)現(xiàn)詩意的心。
圖片｜NOBO-攝 人生中總是有許多艱難和無奈，有些人一味地抱怨，將人生活成了茍且；而有些人即使在最難捱的日子，也不失詩意，在生活的夾縫中活得搖曳生姿。 1966年，康有為的女兒康同璧家被抄檢一空，“我愛花兒，花兒沒了；我愛音樂，音樂沒了；我愛詩歌，詩也沒了......”康同璧女兒暗自流淚，“對我個人而言，是經(jīng)脈盡斷啊！” 圖片｜厚土ll-攝 即便如此艱難，康同璧母女依然活得詩意盎然。她們永遠(yuǎn)穿著得體的衣裳，優(yōu)雅如初。 水仙花開了，她們就在每根花莖的部位套上五分寬的紅紙圈。水仙自有春意，而這寸寸紅，則帶出了喜慶氣氛，將蒼白的日子照得光華熠熠。 “坐銷歲月于幽憂困菀之下，而生趣未曾盡失”，無論人生如何艱難，依然對美好的事物心懷向往，把每一天過得認(rèn)真美滿，活出人的樣子，才是真正的詩意生活。
我覺得，一個人的衰老，是從丟失詩意開始的。 當(dāng)我們對清風(fēng)明月不再心動，對一蔬一飯不再熱愛，對一朝一暮不再珍重，越來越消沉，失去詩意的一剎那，人便老了。而心中有詩意的人，永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶。 蔣勛說：“我怕自己衰老，老到不會為''美''落淚”，盡管蔣勛已兩鬢斑白，可你我都能感到，在靈魂深處，蔣勛依然是少年模樣，因為他永遠(yuǎn)對生命的詩意和美熱淚盈眶。
圖片｜eefoto-攝 蔣勛的家并非人人艷羨的豪宅，只是淡水河邊的普通房子，因為他覺得淡水河口好漂亮，就把家安在那兒。 而只要在家，蔣勛一定親自做飯，并且四菜一湯，他說做飯好快樂。 十多年來，蔣勛起床的第一件事是念佛經(jīng)，將一天最清明安靜的時刻留給自己，心安定了，才開始世俗的事。
圖片｜小白funny-攝 圖片｜風(fēng)一樣的嬸子-攝 誠如張曉風(fēng)的評價：“蔣勛善于把低眉垂睫的美喚醒，讓我們看見精燦灼人的明眸。善于把沉啞喑滅的美喚醒，讓我們聽到恍如鶯啼翠柳的華麗歌聲?！?/span>這樣的人，心中有詩意，青春永不老。 盧梭說：“生活得最有意義的人，并不是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人?！?/span> 感知周遭的美好，詩意地生活，才不負(fù)此生。
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