中國(guó)傳統(tǒng)意義上的家庭，是屬于“修齊治平”進(jìn)階系列的一個(gè)層級(jí)的，“齊”意味著秩序、規(guī)則、排序是否正確是極為重要的，身修而家齊，而后才有可能實(shí)現(xiàn)更宏大的抱負(fù)與功業(yè)。

核心家庭的形式（即一對(duì)夫妻與孩子共同生活），并不是中國(guó)意義上的典型家庭模式，在小一些的城市，與父母（主要是男方父母）共同生活，三代同堂依然被視為很“圓滿”的一件事。

大家庭中父母，關(guān)注點(diǎn)很少在自己的生活品質(zhì)與自我成長(zhǎng)上面，下一代以及下下一代的生活充斥于他們的現(xiàn)實(shí)生活之中，共生與過(guò)度的融合有效的消解了因年齡增長(zhǎng)不可避免的焦慮與孤獨(dú)感，同時(shí)，邊界的突破也成為常態(tài)，我的就是你（你們）的，而你（你們）的也是屬于我的。

武志紅老師用了很多篇幅與筆墨，闡釋中國(guó)“孝道”背后的劣根性，我相信武老師真的并不是反對(duì)人倫親情，而只是用“矯枉需過(guò)正'的姿態(tài)來(lái)讓我們看到“孝道”外衣下的輪回與強(qiáng)迫。

輪回與強(qiáng)迫的鎖鏈?zhǔn)侨绾苇h(huán)環(huán)相扣？在此類大家庭生態(tài)中，家長(zhǎng)（大父母）一般很難通過(guò)對(duì)方即自己的親密關(guān)系方獲得情感的滋養(yǎng)與滿足，用武老師的語(yǔ)言，“抓兒子”（心理意義上的）便成了雙方共同的默契與共識(shí)，夫妻自身關(guān)系越是不好的反而在這個(gè)維度上越能達(dá)成神奇的高度一致，借由兒子的“心依然在我們一邊”重溫早年短暫的共生感。

這樣家庭背景中的女性，往往會(huì)有難以言說(shuō)的怨恨與被隔離感，但又無(wú)從表達(dá)與訴說(shuō)，因?yàn)橐磺薪院线壿?，只是感覺(jué)與感受不好。感覺(jué)與感受？呵呵，恐怕自己都覺(jué)得心虛，我們何曾認(rèn)真對(duì)待過(guò)自己的感覺(jué)與感受？

人所憎惡的，恰恰為成為未來(lái)自己的樣子，所以難言的、壓抑的、無(wú)法浮出水面的缺失與需求，終將通過(guò)復(fù)制與輪回來(lái)呈現(xiàn)給我們。

一個(gè)孩子的父母，在自己的孩子成長(zhǎng)為當(dāng)年的自己的時(shí)候，往往自己已經(jīng)慢慢變成了自己不喜歡的自己父母的樣子。

在海靈格關(guān)于家庭序位的闡述中，用直接而平實(shí)的語(yǔ)句說(shuō)：家庭中真實(shí)的規(guī)則早已存在，我們只需要明了。你與妻子(丈夫）的關(guān)系是第一位的，它決定你與父母的關(guān)系，你與孩子的關(guān)系。

有多少人弄混甚至弄反了家庭的位序？讓輪回的鏈條在魔咒般的輪回中延伸？